コビト
- 10
星新一については、前にも「宇宙の男たち」という作品についてご紹介しました。
その知名度に反して真価が理解されているとは言い難い作家の、あまり知名度のない作品についてすくい上げることができたと思っております。
それに比べ、本作は殊にネットの世界では有名な作なのですが……。
ご存じない方は是非上をごらんになっていただきたいのですが、大体のあらすじを記しておくと、以下のような感じです。
ネタバレされたくない方は、お読みにならないようにお願いします（なお、以降太字は小説の原文の引用部分です）。
小さなサーカス小屋で、コビトのショーが行われていた。
身長20cmほどの、本物のコビト。
ショーと言っても曲芸をするでもなく、座長がただコビトをいじめるというだけの残忍なもの。
すぐに問題になるが、座長はコビトを自分の所有物と言って譲らない。コビトもまた、ここで働かせてもらえなければ飢え死にだと状況を甘受している。
人々はことを裁判に訴えた。
しかし座長は孤軍奮闘、詭弁を弄し裁判費用を都合し、最終裁判所まで持ち込むが、当然そこでも敗訴。
ついにコビトは我々と同じ人権、選挙権なども持った存在として認められた。
と、その次の瞬間、コビトが勝ち鬨を上げる。
「かつてなら力も武器もない我々は問答無用で一掃されていたことだろうが、時代は変わった」。
各地で一斉におびただしい数のコビトが姿を現した。
ここに至れれば、流血もなく合法的にコビトが地上を支配するのは、もはや時間の問題にすぎない。
僅か5pの、ショートショートの中でも更に超短編。
その中に極めて優れた寓意が圧縮されています。
ネット上では外国人参政権に絡めて語られることが多く、上の動画もまた、保守派のグループによって作られています*1。
――が。
ぼくは最近、本作をトランプ現象と共に思い出したのです――と書くと、みなさんいかが思われるでしょうか。
まずは、もうちょっと詳しく本作を分析していきましょう。
星新一が本作にいかなる風刺意図を込めたかは、判然としません。
そもそもが現在の視点からは「コビト」という言葉自体が「ヤバい」ものであり、ミゼットプロレスをつい、連想してしまいますが、本作が書かれたのは1968年。まだ「コビト」そのものにヤバさはなかったはずです*2。
設定に「コビト」が採用されたのは、言うまでもなく「弱者性」を表現するためと、ラストのどんでん返しで「わらわらと湧いて出てくる」場面を連想させたいがためでしょう。事実、コビトは前半ではオドオドとした卑屈な態度を取り続けますし、また、動画ではコビトがすごく可愛く描かれ、大変効果を上げています。
逆に座長は実に憎々しげに描かれ、更にはコビトを助けようと奮闘する人々をト書きで「問題にすることで快感を味わう同好の士」、その活動を「だれもが、リンカーンや清水の次郎長、慈悲ぶかい王妃さまなどになったような気分になれる。」と極めて突き放して描いています。敢えて反感を覚えるような書き方をすることで、読者を逆にコビト側に肩入れするように、リードしているわけですね。
これを外国人参政権そのものと結びつけることがどこまで妥当かはわかりませんが、「移民」の問題が描かれていると見ることは容易にできます。
また、先にも書いたコビトの弱者性はまさに「女災」の理念と合致する、「被害者とされる者の発揮する加害者性」そのものでしょう。その意味で、この「コビト」を女性そのもののメタファーと見て取ることも、不可能ではありません。均等法前後のフェミバブルは、まさにぼくたちにとっっては「コビト」であったはずです。
が、これは星新一作品全体に通底する特徴なのですが、あまりにもフラットでスペキュレイティブな作風が、すぐさま「○○が元ネタ」との「認定」をすることを拒絶するのです。
例えばですが、このコビトは何故、地底からわらわらと出て来たのでしょうか。
当時はSFブームの最盛期で、『ウルトラセブン』では毎週、いろいろな宇宙人が地球の侵略を目論んでいた頃です。ホンネを現したコビトがUFO――否、「空飛ぶ円盤」――を呼び、「我々は○○星人だ」と宣言するオチも、考えられたはずです。
そう、或いは特撮オタクであればここで、「ノンマルトの使者」を思い出したかも知れません。これは『セブン』の中でも名作にして異色作と呼ばれる話で、「海底人のノンマルトが攻めてくるが、彼らは自分たちこそが原地球人で、今の地球人こそ自分たちを海底に追いやった侵略者だ」と主張する話です。
これは（異説もありますが）どうしたって当時の「原日本人説」の影響を思わせます。「ノンマルト――」の脚本家とは別人ですが、『セブン』でも執筆していた佐々木守はホームドラマでも、また別な特撮作品『アイアンキング』でも「原日本人説」を扱っておりました。
つまり、当時のそうした流れを鑑みるに、地底から現れた「コビト」はまた違ったニュアンスで解釈されていた可能性も大いにあるわけです。何しろ、星新一の祖父である人類学者・小金井良精がアイヌ人原日本人説を提唱していましたし、時代は下りますが『ズッコケ山賊修行中』でもまさに土ぐも一族が地底に潜んでいましたよね。
*1 ここでも外国人参政権に絡めた解釈がなされていますが、作品そのものは極めて原作に忠実に（言い回しなどは変えてはいるものの、イデオロギーにあわせた改変などはせず）映像化されています。
*2 本文中に「小人型チョコレート」という言葉が出て来ますが、当時はコビトチョコレートというブランドが存在しており、それが意識されていたことは想像に難くありません。
ともあれ、そうした本作のフラットさ（換言するならば、どのようにも解釈しうる優れた寓話性）を確認した上で、もう一度、内容に検討を加えてみましょう。
コビトは「かつてなら問答無用で一掃されていたろうから、時代が変わるまで長い時間雌伏していた」と語ります。
つまり、何よりも「民主主義」こそが彼らの勝因であったのです。
大体わかってきたのではないでしょうか。
ここに着目した時、本作は「移民」の物語とも「女性」の物語とも（或いは「原日本人」の物語とも）取れると同時に、トランプ現象の話にもなり得るのです。
本作において、確かにコビトは「敵」「異邦人」として描かれてはいます。
が、そこにひとまず目をつぶれば、コビトは「男性」に見えてくるのではないでしょうか。
ぼくたちは「コビト」です。「居ないことにされていた人々」です。
リベラル寄りの人々は「女性」であるとか「セクシャルマイノリティ」であるとかを「居なかったことにされていた」と称し、そうした人たちを担ぐことが大好きですが、じつはそうした人たちは、「ずっといた」。
オカマなどすらも別に、いないことにはされていませんでした。もちろん、一般的な社会で彼らが語られる文脈は、彼らにとっての望む形ではなかったにせよ。
その、彼ら彼女らに付されていたネガティブなレッテルが「PC」という裏技で全部ポジティブなものにひっくり返った。それが、ここ数十年の動向であったはずです。
フェミニストは「歴史」は英語で「history」、即ち「his story」だ、などと言います。近年、有村悠師匠が真顔でこう言っていた時は頭がクラクラしました。
が、それはそうではありません。
ぼくたちはずっと、「心の参政権」を剥奪され続けて来たのですから。
このことをファレルは
男性は彼ら自身の司令官になったことは一度もなかった、男性が司令官になったのは守れという命令のためだったこと。
と評し、ぼくは男性心理の「三人称性」と形容しました。
もっと言うと「選挙」だの何だの「政治」そのものが（ホントは違うんですが）天下国家を語る、男の「三人称性」を強化させるシステムに他ならなかったわけです。
だが、しかし、にもかかわらず、あまりにも蔑ろにされ続けて来た「ホワイトトラッシュ」という名の「コビト」が初めて味方を得た、というのがトランプ現象だったはずです。
そして言うまでもなく、日本においても近いことが起こっています。
そう、オタクが権利意識に目覚めるなどの傾向です。
ぼくたちはフェミニズムによって「家庭」も「男性としてのアイデンティティ」も奪われました。しかしだからこそ逆説的に、「正義のために」とか「貧しい人のために」ではなく、「俺のために」行動することに目覚めてしまいました。これもホワイトトラッシュ同様、全てを奪われたが故の立ち振る舞いでしょう。
むろん、ぼくの「表現の自由クラスタ」の政治活動に対する評価は高くありません。彼らのボスがフェミニストの手先であることは、幾度も指摘してきました。本来であれば男性対女性、或いは人類対フェミニストという対立構造で捉えるべき問題を、彼らは非実在フェミニストを次々と生み出して、妄想社会学の世界に押し留め続けているのですから。
（トランプのやり方について、ぼくには興味も知識もありませんが、ホワイトトラッシュと移民の対立構造で事態を捉えていること、それ自体は正しいのではないでしょうか）
だから、彼ら彼女らに乗っかっている限り、「オタク」という名の「コビト」の無血革命は成功することは、ないでしょう。
ぼくたちが「コビト」になったということは、ぼくたちが「女性」であるとか「セクシャルマイノリティ」とかに対する後ろめたさを失ったことを意味します。
ぼくは「表現の自由クラスタ」はフェミニズムをわかっていない、フェミニズムが「女性が男性に圧倒的絶対的に搾取されているのだ」との現状認識を大前提としていることを、彼らは全く理解していない、と指摘し続けて来ました。
それは以前にも指摘した、「オタクをセクシャルマイノリティであると強弁し、失敗する姿」、或いは「ペドファイルをLGBTの仲間に入れてもらおうとして、失敗する姿」が象徴しています。彼らはフェミニズムの前提を取っ払ったがため、後ろめたさを持たない、フラットな人権観の主ですが（そしてここまでは正しいのですが）しかる後にフェミニズムにすがろうと考え、フェミニズムを妄信し続ける。その理由が、ぼくには全くわかりません。
そもそも現実を見る能力が一切ない人たちなのだから、何ら不思議はないと考えるのが正しいのかも知れません。しかし敢えて理由を考えるならば、彼らが「上を見て、我々にパンを」方式の考え方しか教えられていないからかも知れません。自民党を倒せばオタク差別も男性差別もなくなるという摩訶不思議な考えは、「オタクセクマイ論」「ペドファイルLGBTに入れろ論」とワンセットですよね。
ですが、それにしても、ほとほと、「表現の自由」という切り口を持ち出したことが、彼らの敗因であったと思います。
「俺のために」行動することを、彼らは肯定してしまったのですから。
そうなっては彼ら彼女らのしがみついている旧時代の強者／弱者観が古びた者であるということが、明らかになってしまうのですから。
しかし、いずれにせよ、先人であるフェミニストたちのようにこの国のリソースをを食いつぶすだけのやり方では、ジリ貧です。
何となれば、ぼくたちは何億という数で多数決の勝利を収めた「コビト」、即ちマジョリティなのだから。
敢えてここで、作品としての「コビト」の続編を考えるとしたら、コビトたちが国のリソースを食いつぶし、寄生主を巻き添えにして共倒れ……とそんなストーリーしか、浮かばないのです。
おぉ〜、ショートショートの神様・星新一ですね。
いや〜、懐かしい(^ ^)
昔、夢中になって星新一作品をあさって読んでいましたよ。
星新一は私がこの世界で最もリスペクトしている作家でして、実はいうと兵頭さんのブログで初めて読んだのも『宇宙の男たち』を取り上げた記事でした。この記事がきっかけで兵頭さんに興味を持った私は『ぼくたちの女災社会』を購入し、今に至る訳ですが、再び星新一作品について扱った記事だったので今回はいつも以上にワクワクしながら読ませていただきました。
＞自民党を倒せばオタク差別も男性差別もなくなるという摩訶不思議な考えは、「オタクセクマイ論」「ペドファイルLGBTに入れろ論」とワンセットですよね。
まさに仰る通りで、自民党を倒したところで根本的な解決にはならないでしょう。『オタクセクマイ論』に関しては体感的には理解できるんですが、実現性に乏しく、仮に二次専の権利が正式に認められた社会になったとしてもオタクに対する世間の風当たりは今とあまり変わらないんじゃないかと思います。
＞何となれば、ぼくたちは何億という数で多数決の勝利を収めた「コビト」、即ちマジョリティなのだから。
前に朱緋真ちゃんぺろぺろ用botが『萌えおこしやアニメのポスターを自ら潰したがる左翼やリベラルのオタクを見ていると、むしろ「オタクに日本社会に適合してほしくない」「日本社会に馴染まないでほしい」みたいな願望で動いてる感じしますよね。永遠にマイノリティでいてほしいと思ってそう(´・ω・`)』と仰っていたのを思い出しました。
確かにオタクという存在自体はマジョリティなんですが、右派オタクと左派オタクの対立で忽ち空中分解してしまうんですよね……。何故こういった争いが起こるかというと、右派系オタクと左派系オタクでは好みの作品が違うからではないでしょうか。
特に左派系オタクの人はBLや百合系を愛好している若い方が多い印象です(大多数の腐女子、皆藤さん、まつもむしさん等)。まつもむしさんは『ロリとか陵辱はどうなるのという話がでると思いますが、自分はフィクション性愛の中で、現実性愛文化に即したジャンルを優位に置くことにもそもそも反対です。それ自体、現実世界で行う性活動を優位に置くものなので』と大変面白いことを仰っていました。どうやら彼はポリコレは絶対に必要というスタンスのようです。まつもむしさんのように左派系オタクの人たちは比較的最近の萌えアニメやBL作品しか知らないライト層が多く、オタク文化を守りたいというよりはオナニーしながら現政権批判することに熱心な御様子ｗｗｗ
右派系オタクには所謂キモくて金のないオッサンが多いですね。確かにネトウヨは非インテリ層が大多数を占めており、基本的な政治用語さえ間違えて使っている人も多いことから知的水準が相当低い連中であることは間違いないでしょう(正直彼らと同列に扱われたくないですｗｗｗ)。
兵頭さんが前に仰っていたようにオタク文化は80年代以降に『メカと美少女』の文脈から発達してきた歴史があり、90年代のエロゲーや戦闘美少女ものといったジャンルの形成に伴い、『女性を選ぶ立場』を非モテ男性にも体験させてくれる画期的な発明でした。今の時代ですと『艦これ』なんかは特にこうしたオタク文化の系譜に連なるゲームと言えるでしょう。それからエロゲーの紙媒体として今のラノベが生まれます。00年代辺りからストーリー性を排除した男キャラ不在の萌え四コマが隆盛をきわめ、今となっては一つのジャンルとして確立されました。
私見ですが、萌え四コマを好む層は世代的にも比較的若い方(左派系オタク)が多いんじゃないでしょうか。オッサンオタク(右派オタク)の方はロボアニメや特撮が好きなイメージです。
正直ガンダムがオタクのバイブルだった時代ではなくなりつつあるような気もしますし、ロボアニメ自体が今となっては古臭いブランドなのではないかと最近は思っています(ロボアニメ減りましたし……)。私自身、ファースト以外の歴代主人公の名前がもう思い出せないくらいストーリーの方も殆ど忘れてしまいました。ファーストガンダムのストーリーですら今となってはうろ覚えです(ガノタの皆さん、すみませんｗｗｗ)。
なんで急にガンダムの話にシフトしたかと言うと、この間の土曜日に前のオタコンで知り合ったリアルもこっちと『黒子のバスケ』の映画を観に行ったんですが、やたら会話のネタがガンダム関連が多くてテンパったからなんですよね……。いつ自分がガノタじゃないニワカだとバレるかヒヤヒヤしながら黒バスの話題に変えながら、その場を乗り切ったんですが、ガチ勢はやっぱり知識の量も半端ないです。
さすが男と二人で出かけるにも関わらず、灰色のスウェットで参上する女のことだけはあります。ついつい心の中で『お前はミラーマンか！』とツッコミを入れてしまいましたｗｗｗ
私は女と二人っきりで外出すること自体があまりにも久しぶりだったため、当日はかなり緊張しましたよ(後で私よりも3歳年上だったことが発覚)。
映画館に売っている黒子のバスケのグッズを一緒に買い漁ったら、ミラーマンは二次元の世界へと帰っていきましたｗｗｗ
今回のデートは失敗だったなぁ……。ミラーマンの方も明らかに私のことを恋愛対象としては見てないでしょうし……。
とりあえず今は私も二次元の世界へ一先ず帰るとしましょうｗｗｗ
兵頭新児（著者）
>星新一は私がこの世界で最もリスペクトしている作家でして、実はいうと兵頭さんのブログで初めて読んだのも『宇宙の男たち』を取り上げた記事でした。
まさか、そんな経緯があったとは！
星新一は「わかりやすい」と思い込まれていて、あまり正当に評価されてない作家ですね。
>仮に二次専の権利が正式に認められた社会になったとしてもオタクに対する世間の風当たりは今とあまり変わらないんじゃないかと思います。
二次元に欲情すること自体が、「男に欲情すること」と同じ文脈には置けない、つまりセクシュアリティじゃないと言うこと、それとご指摘はLGBTの運動にも全く当てはまりますよね。「法的権利は得れば風当たりは変わらなくてもあんたら満足するの？」という。
>前に朱緋真ちゃんぺろぺろ用botが『萌えおこしやアニメのポスターを自ら潰したがる左翼やリベラルのオタクを見ていると、むしろ「オタクに日本社会に適合してほしくない」「日本社会に馴染まないでほしい」みたいな願望で動いてる感じしますよね。永遠にマイノリティでいてほしいと思ってそう(´・ω・`)』と仰っていたのを思い出しました。
朱緋さんの相変わらずの痛快な指摘ですね。
まあ、ぼくはむしろ「アニメのポスターを守るフリをしている」オタク界のトップの方が、空々しいと思うのですが、いずれにせよ彼らについていっても決して幸福にはなれませんね。
>何故こういった争いが起こるかというと、右派系オタクと左派系オタクでは好みの作品が違うからではないでしょうか。
正直、これはあんまり感じません。
皆藤師匠やまつもむし師匠は「PC的に正しいから」好きなふりをしているだけではないでしょうか（一方で、それらをPC的に利用するためにオタクのフリをしている連中も多いように思います）。
萌え四コマと左派、ロボットもの、特撮ものと右派の親和性についてはどうでしょう。
ぼくたちはそれこそ「ノンマルトの使者」や『ガンダム』を「大人の観賞に堪えうる作品」として賞揚してきたわけですが、それらが左右のどっちかとなると……。
＞皆藤師匠やまつもむし師匠は「PC的に正しいから」好きなふりをしているだけではないでしょうか（一方で、それらをPC的に利用するためにオタクのフリをしている連中も多いように思います）。
なるほど、連中にはそういった思惑があった訳ですか。
確かに彼らはオタク文化よりも自身のイデオロギーに執着しているように見受けられますね。
ネット上では一般的に『オタク＝ネトウヨ』と呼ばれていますが、ネトウヨの定義がかなり拡大しており、正直このレッテルに意味が感じられません……。
いつだか兵頭さんのことをネトウヨと呼んでいる方がいらっしゃいましたが、むしろ『諸君！』や『正論』系の文化人と比べれば左派寄りですらある気がします(左派から見れば保守的でしょうが)。
私は完全にノンポリという訳ではないんですが、だからと言って左派にも右派にも共感できないんですよね。
右派に関しては従軍慰安婦や南京大虐殺を中国・韓国の捏造だと批判するのは正論だと思うし、中国や北朝鮮や韓国の支離滅裂な言いがかりに対して強気で立ち向かっていく姿勢は評価できるんですが、大日本帝国を賛美しながら靖国神社でオナニーするところが気持ち悪いと思ってしまいます(なんか宗教みたいな感じがするので)。
左派は『日本の男＝加害者』、『女性・外国人＝被害者』といったドグマに陥っているところがホントに害悪ですね。
兵頭さんの考えに近い政治家や評論家って、あまりいないんじゃないでしょうか(一番近いので小浜さんぐらいかと)。弱者男性関連では赤木さんも思いつきましたが、彼は最近アンチフェミ要素が薄れてきており、やたら『エセフェミ』という言葉を使いたがることから想像するに表現の自由クラスタと同レベルではないかと……。
先日は古谷さんとKTBアニキの件でとんだ要らぬ疑問を投げてしまいすいませんでした、
私的に古谷さんは昨年秋に「草食系のための対米自立論」というなかなか秀逸な新書を上梓していたので
間違っても誤った方向に行ってほしくないので気が逸りました故。
>ここに着目した時、本作は「移民」の物語とも「女性」の物語とも（或いは「原日本人」の物語とも）取れると同時に、トランプ現象の話にもなり得るのです。
>本作において、確かにコビトは「敵」「異邦人」として描かれてはいます。が、そこにひとまず目をつぶれば、コビトは「男性」に見えてくるのではないでしょうか。
実に秀逸なご指摘です、男性は「男だからやって当たり前」という認識があまりにも普遍的になったが為にそれらが完全に無意識の中に溶け込んで未来永劫歯車として動き続けなければならない。
無論これは兵頭さんや私も話してきた通り「じゃあ、そんなもん放棄すればええやん」とはいかない、というかいく訳がない。だって逆説的な話、男性がそういった立場に甘んじているからフェミニズムなんかが主張できる安寧が享受・謳歌できるのですから。
>男性は彼ら自身の司令官になったことは一度もなかった、男性が司令官になったのは守れという命令のためだったこと。
Mr.ファレルの明察通り、兵役にせよ特攻隊にせよ男性が公に殉ずる時とは私情を投げうたなければできない。
しかしながら、それ故に男性は「居るけど、それが当然だった故に居ないことにされた」、弱者男性が居ないことにされるのもまさに自明の理というもんですわ！
>ですが、それにしても、ほとほと、「表現の自由」という切り口を持ち出したことが、彼らの敗因であったと思います。「俺のために」行動することを、彼らは肯定してしまったのですから。そうなっては彼ら彼女らのしがみついている旧時代の強者／弱者観が古びた者であるということが、明らかになってしまうのですから。
「『表現の自由』って書いてるけど弱者男性にはそれは適用外だよ！書いてないけどな！」
フェミニズムの使徒にとってこのふざけた予定調和でゴリ押しできると高を括ったのでしょうが、そうは問屋が卸さなかったのですねww
以前兵頭さんとお話しした小学生の子達の件でもあった様に、ランドセルの色にせよ振る舞いにせよ「性別に関わらず好きにして良い」としながら、「じゃあ、俺・僕・私は男or女らしく振る舞うね！」とした時、「それは違うよ！」と妨害しようとした時には既に遅し。
そらそうですわ、だって「自由」なんだもん、「多様性を認めよう」と言いながら所謂伝統的価値観を否定しようったって多様性の中にそれが含まれないという予定調和が罷り通る訳ないでしょww
そしていざ戦争やら大災害やらの非常事態が発生した時は、「自分らの世話を国が(男性が)するのは当然」とクーコ女史の様なこと宣うのだから…ねぇ？
そういえばクライマックスを迎えつつあるガンダム最新作の「鉄血のオルフェンズ」は主人公勢の少年兵に少女兵士は1人もいませんでしたねぇ、いやこれはあくまでも余談ですが。
「体は男、心は女性」入学可能に？ 日本女子大が検討へだそうです。どうせなら男性が日本女子大に受験して合格したら、他の大学へ推薦すればなんとかなるんじゃ？
兵頭新児（著者）
>>3
>確かに彼らはオタク文化よりも自身のイデオロギーに執着しているように見受けられますね。
少なくとも彼らの「トップ」はオタク文化が嫌いでしょうね。
海燕師匠がまたぞろ「オタクが死んだ」と宣っていましたが（会員制で本文は読めないのですが）彼らのグルはオタク文化をサブカルに併合し、「オタクの手柄は実は全て我々の教えによるものだったのだ」と強弁することによる、権力強化を図っていると思います。
>兵頭さんの考えに近い政治家や評論家って、あまりいないんじゃないでしょうか(一番近いので小浜さんぐらいかと)。
そうですね、ぼくはかなり小浜さんの影響が強いので。
保守派の人も、ステロタイプなイメージ通りの人はあまりいないように思いますが、それにしても左派寄りの言説に距離を取って文化などを語る人が少なすぎるように思います。
兵頭新児（著者）
>>4
なるほど、古谷氏については正直大して知識がないんですが、「転向した」とも一概に言えないわけですね。
>「『表現の自由』って書いてるけど弱者男性にはそれは適用外だよ！書いてないけどな！」
>フェミニズムの使徒にとってこのふざけた予定調和でゴリ押しできると高を括ったのでしょうが、そうは問屋が卸さなかったのですねww
「表現の自由クラスタ」などを見ても「ボス」の命令に殉死する者と最後に逃亡する者との切り分けは困難ですが、だんだんと後者の方が増えていることは事実ではないでしょうか。
例えば柏崎玲於奈師匠は「ツイフェミ」「まなざし村」として大いに非難を受けていますが（その言説だけを見れば当然、批判されてしかるべきなのですが）彼女はジェンダーSF研究会に関わるなど、「オタク界のトップ」に近い人で、「トップ」が彼女を切り捨てるのか、それとも戦闘員を粛正するのか、見ていて非常にはらはらしますw
>そしていざ戦争やら大災害やらの非常事態が発生した時は、「自分らの世話を国が(男性が)するのは当然」とクーコ女史の様なこと宣うのだから…ねぇ？
ぶっちゃけ、そういう世の中に近づいているわけですからねえ。
リベラルフェミニストとは、それを見越して男に媚び出した、非常に頭のいい人たちであると言えますw
兵頭新児（著者）
>>5
フェミニストで、「オカマは女湯に入る権利がある」と主張している人がいましたw
あの人たちは根っからの女の敵なんですね。
男性差別撤廃を掲げる政治家現れたら、表向きは中国と韓国を刺激しすぎるとしてクビにされてしまうでしょうね。日本だと。
兵頭新児（著者）
中韓に絡められるかどうかはともかく、「女性差別！！」と言われるでしょうね。