• 韓国では「序列」が絶対的な意味を持つ

    2017-10-18 23:0215時間前32

    さて、本日は以前から何度か様々な事例で指摘してきた「序列社会としての韓国そのもの」について書いていきます。


    来月に予定されているアメリカのトランプ大統領アジア訪問に関連し、韓国では「滞在時間が日本より1日少ない」と大騒ぎになっている。


    何故韓国がここまで滞在日数に拘るのかといえば、そこには北朝鮮核問題などを巡る「コリアパッシング」問題もあるが、本質的には対等の概念が希薄である韓国社会では「自身がどの位置にいるか」という序列が最も重要であり、「華夷秩序」の思想を持つ彼らは自分達より下の日本より扱いが下なのは許せないという心理が働いている。


    また、韓国ではこの件に限らずとにかく何でも「順位」や「自身が上か下か」に徹底的に拘る習慣があり、今回の件はこうした習慣から日常的になんでも順位(序列)付けをする傾向にあるため、滞在日数をほぼ反射的に序列と解釈したともいえる。


    ※一部を除き、引用記事が日本語の場合には文中にリンク用アドレスとタイトルのみ表記、韓国語のものやリンク切れで参照不能な記事のみ文末にまとめて本文を引用します。
    ※本文中のリンクは引用の元記事、或いはインターネットアーカイブやウェブ魚拓(別サイト)へのリンクです。


    始めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。

    ロマガ『日韓問題(初心者向け)』を始めた理由

    1:「滞在日数」に神経質になる韓国


    まずはこちらの記事から

    韓国よりも日本に1日多く滞在するトランプ大統領…韓国冷遇?
    ハンギョレ新聞 2017.10.18
    http://japan.hani.co.kr/arti/politics/28724.html

    日本に2泊3日、韓国に1泊2日滞在 
    保守野党「コリアパッシング」浮き彫りに 
    大統領府「期間より成果が重要」

     大統領府がドナルド・トランプ米大統領の来月のアジア歴訪「滞在期間」について神経尖らせている。トランプ大統領が日本で(韓国よりも)1日多く滞在することをめぐり、政界で「韓国冷遇論」が浮上しているからだ。大統領府は「滞在期間より、成果が重要だ」と強調すると共に、韓国と日本滞在時間がほぼ同じという論理まで動員して防御に乗り出した。

     大統領府のパク・スヒョン報道官は17日、「米国側とトランプ大統領夫妻の訪韓日程を緊密に協議した結果、来月7日午前に韓国に到着し、8日午後に(中国に)出発することで合意した」と発表した。日本の野上浩太郎・官房副長官も同日、「トランプ大統領が11月5日から7日まで3日間、日本を訪問する予定」だと発表した。日本では2泊3日、韓国では1泊2日滞在する日程だ。

     これについて、自由韓国党は「韓米同盟に対するこれまでの憂慮が現実となった」(カン・ヒョサン代弁人)と批判するなど、政界で「韓国冷遇論」が提起された。バラク・オバマ前大統領とジョージ・W・ブッシュ元米大統領がアジア歴訪の際、韓国と日本滞在期間をほぼ同じく調整したことから、トランプ大統領が「北朝鮮との対話」の可能性を残した文在寅(ムン・ジェイン)大統領に対し、不満を示しているという主張だ。

     大統領府も、このような解釈を予想していたために、最後までホワイトハウス側と日程を調整したという。大統領府は先週16日午後、文大統領とトランプ大統領の「11月7日首脳会談」を公式発表し、「韓米両国はトランプ大統領の正確な到着及び出発日程を引き続き協議中」と明らかにした。最近、北朝鮮の核・ミサイル挑発局面で保守野党などが「コリアパッシング」(韓国排除)を主張する状況で、どうしてもトランプ大統領が韓国で2泊させるように努力したのだ。にもかかわらず、1泊2日に決まったことについて、パク報道官は「米国側でトランプ大統領就任以降初の訪韓であることを考慮し、2泊3日の日程を推進したが、航空の日程と訪韓の際の儀典行事などを考え、このように決定した」と述べた。また、別の大統領府関係者はトランプ大統領の日本到着時間が「5日午後」という点を挙げて、「韓国に滞在する時間と日本に滞在する時間はほぼ同じだ」と話した。

     大統領府はトランプ大統領が米国大統領としては25年ぶりに「国賓訪問」をするという点を強調し、「滞在期間より首脳会談の成果のような訪問の内容がより重要だ」と強調した。特にトランプ大統領が8日、国会で演説することについて、パク報道官は「トランプ大統領が韓米同盟の強化や北朝鮮核問題の対応、朝鮮半島と北東アジア情勢、政策ビジョンなどについて語るものと思っている」とし、「トランプ大統領夫妻がAPEC(アジア太平洋経済協力)の出席の前に歴訪する韓日中3カ国のうち、(韓国訪問が)トランプ大統領が主要政策を発表する唯一の機会になるものと見られる」と述べた。パク報道官はまた、韓米首脳会談が開かれる7日、共同マスコミ発表や国賓晩餐、公演などが予定されている点を説明し、「韓米首脳夫妻の友誼と信頼をよく表す親睦行事も用意されている」と付け加えた。

    イ・ジョンエ記者


    関連記事
    日本は2泊なのに…米大統領の「韓国1泊」に青瓦台の釈明は 朝鮮日報 2017/10/17 (1/2ページ) (2/2ページ
    【社説】トランプの初訪韓、短すぎる1泊2日は理解しがたい 中央日報 2017年10月16日


    まずこの記事で興味深いのは、普段ガチガチの反米でトランプ大統領を批判しまくっているハンギョレ新聞ですら、「日本より日数が1日少ない」事に不満を持っている事です。


    そしてもう一つ、朝鮮日報は文大統領の対北朝鮮政策を度々批判しており、特に文大統領が「北朝鮮の核開発の何がレッドラインになるか」を具体的にしゃべってしまった事や、制裁よりも対話路線を頑なに優先しようとした態度にアメリカ側が強い不信感を持っている事を過去記事にしてきました。


    【コラム】韓国をまひさせた無責任な言葉の山 朝鮮日報 2017/09/24 (1/2ページ) (2/2ページ) (3/3ページ


    ですので、もしアメリカが韓国を軽視するのならば相応の理由がある事を特に保守系三大紙ならば充分に知っているわけですから、批判するべきは文大統領側であるはずにも関わらず、なぜか「アメリカは北朝鮮に(韓国軽視という)誤ったメッセージを伝えるな」とアメリカを批判しています。


    更に書けば、韓国では「日本より1日少ない」という事を問題視していますが、ホワイトハウスのプレスリリースを読む限り訪問先である日本、韓国、中国、ベトナム、フィリピンのうち、滞在期間が2日なのは韓国だけであり、他は3日なのです。


    参照
    Statement from the Press Secretary on President Donald J. Trump’s Upcoming Travel to Asia


    つまり、本来韓国側が問題にするならば「他の訪問先より1日少ない」と問題になるはずが、なぜか「日本より1日少ない」という問題提起になっているのです。


    このように、今回の件は私達の常識からすると何もかもが「不自然」に見えます。


    2:「序列」が全て


    しかしこれはあくまで「私達の常識」から見た場合であり、韓国的な価値観から見ると全く別の面が見えてきます。


    これは確かどこかで書いた覚えがありますが、韓国では今でも漠然としたイメージとしてですが華夷秩序(中華を中心としてそこから近ければ近いほど文明国であり、離れていれば蛮族であるとする考え方)が生きているため、韓国では「日本は非文明的な劣った国」という認識があります。


    また更に、「韓国では被害者が一番偉い」や「他者の劣等性を指摘できれば自己の優越性や正しさが証明される」独特な考え方があるため、2007年の慰安婦決議で「日本の劣等性と韓国が被害者(序列上位者)である事をアメリカで認めさせたのだから、アメリカ人は韓国のほうが日本より序列が上と考えているはず」とする認識があります。


    ですから「日本より扱いが悪い(=序列が低い)」事態が信じられず許せないわけです。


    更に韓国の認識では、中国は核保有国の大国であるという認識があるため滞在日数が3日であったとしてもある程度納得できますが、彼らの中で「自分達よりも圧倒的に格下である」という認識のフィリピンやベトナムより「扱いが悪い」事実は触れることすら恥辱なのです。


    日本の場合には、変な話ですが「日本に張り合えている」というある種のステータスとなるため彼らの中で比較すること事態は問題にならないようです。
    つまり今回の件は、韓国社会独特の考え方から発生した必然なのです。


    (余談になりますが、この韓国の考え方から韓国を台湾と比較すると韓国人の多くはかなりの確率で怒ったり不機嫌になります。)

    3:他者との「比較」が日常の社会


    今回の件にはもう一つ重要な要素があります。
    それは、韓国では常に序列を意識する事が日常化していることです。


    例えば、韓国では「韓国は世界第○位」というニュースが非常に頻繁に記事になります。
    多いときには数日で何件も「世界第○位」が記事になる事すらあります。
    以下のような状態です。


    東部大宇電子の3製品 日本のグッドデザイン賞受賞 聨合ニュース 2017/10/12
    韓経:韓国の労働生産性、OECD「最下位圏」…米国・ノルウェーの半分 中央日報 2017年10月13日
    韓国人、世界でショッピングアプリの利用時間が最長 中央日報 2017年10月13日
    フォーブス選定“最高の職場”10位内に入った韓国企業は? ハンギョレ新聞 2017.10.15
    FIFAランキング 韓国は62位に後退=初めて中国より下位に 朝鮮日報 2017/10/16


    とにかく「自分が序列のどこにいるのか」を非常に気にするのです。


    これは対等の概念が希薄であり、人間関係においても常に「どちらが上か下か」を意識しているため、それが国際情勢にも反映されるからです。


    また他にも、韓国では「自分の序列は高いのだ」と自認するために、「○○強国」というフレーズが頻繁に使われます。


    以下では上から順に「ゲーム強国」「グローバル強国」「部品・素材強国」「IT・自動車・航空技術強国」「IT強国」「原発3大強国」「ロボット強国」と自国の事を表現しています。


    国内市場まで失った危機の韓国ゲーム産業、反撃は可能か() () 中央日報 2016年06月28日
    【コラム】韓国の海水淡水化技術は未来の「ブルーゴールド」() () 中央日報 2017年04月24日
    「部品・素材強国」韓国、中国の価格攻勢退け疾走 朝鮮日報 2017/04/28 (1/2ページ) (2/2ページ
    「空飛ぶクルマ」競争にトヨタも挑戦状() () 中央日報 2017年05月16日
    【コラム】ポータル自ら一人勝ちを崩すべき=韓国 中央日報 2017年07月14日
    【社説】開始前から大混乱、文大統領は脱原発の過ちを潔く認めよ 朝鮮日報 2017/07/28 (1/2ページ) (2/2ページ
    日本の「Pepper」が上陸…韓国ロボットは7年間停滞() () 中央日報 2017年09月29日


    韓国でこうした自画自賛的な表現が多いのも、何よりも序列を重視しているため、「自分達は他国より優れているのだ」と常に意識する習慣があるためです。


    今回のトランプ大統領訪問日数問題にもこの件は関係しています。


    常に序列を意識し「どちらが上か下か」という判断が行われているため、「日本より滞在に数が少ない」=「日本より序列が低い」とほぼ反射的に発想する社会的土壌が元々出来上がっているわけです。


    だからこそ、ハンギョレのように元々反米であろうと、朝鮮日報などのように「軽視される原因」が充分わかっていようと、まず序列ありきで思考する習慣から「なぜアメリカは韓国を日本より低く扱うのだ」「なんとか日本より序列を上げなければ」という発想が他の理由より優先されるわけです。


    このように、韓国社会では私達とは全く異なる発想と視点を持ち、その異なる発想と視点から私達とは全く異なる反応をしている事がわかるわけです。
    日韓問題を知るうえでこうした根本部分の違いは非常に重要です。



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  • 【動画投稿】【日韓問題】韓国の「恨(ハン)」とは何?

    2017-10-14 22:31144

    今回は恨(ハン)の概念についてとなります。




    youtube版
    https://youtu.be/Rfk2R4lLOuw


    以下は動画のテキスト版です

    レイム マリサ
    ゆっくりしていってね。


    レイム
    さて、今回は日韓問題なので私が解説していくわ


    マリサ
    そういや今回のお題ってなんか難しいんだって?


    レイム
    そうなのよ、この「恨(ハン)」の概念については、うp主もまだ完全には理解していないというか、これを完全に理解するのは日本人には無理なんじゃないかと考えているみたいね。


    マリサ
    じゃあ扱わない方が良いんじゃないか?


    レイム
    そうもいかないのよ。
    この「恨(ハン)」という特殊な概念は韓国人の行動原理に深く関わっているから、これを無視して日韓問題を解説するのは無理なの。
    だから、あくまでうp主がわかっている範囲で説明していく事となるわね。



    レイム
    そんなわけで本編をどうぞ


    恨(ハン)とは何か


    レイム
    まず、この概念ってかなり厄介だから、動画的にちょっとつまらなくなってしまうけど、最初にどんなものなのか全部説明してしまうわね。


    マリサ
    いきなりネタバレか。


    レイム
    しょうがないのよ、下手にまだるっこしく説明すると混乱するだけだから。
    でね、この恨という概念は、

    自身の「正しさ」が実現しない場合に、韓国人が感じる様々な感情やストレスの総称


    なのよ。


    マリサ
    様々な感情って?


    レイム
    怒り、絶望、嫉妬、あこがれ、悲哀などね。


    マリサ
    随分と範囲が広いな。


    レイム
    そりゃそうよ、以前から説明しているように韓国人の多くは自分は常に絶対的に正しいと感じていると解説したでしょ、その理由の一つとして「この世にはどんな事でも既に完成された「正解」が存在しており、自分はその正解を常に選択している」と考えているの。


    レイム
    この辺りの考え方には儒教朱子学が関係しているのだけど、そこまでいくとこの動画の趣旨である「日韓問題における韓国側の言動の原因」の解説から逸れてしまうし、元々うp主はそちらの分野にあまり詳しくないのでこの動画では説明しないわ。


    レイム
    でね、だから「自分は常に間違っていない、正しいのだ」と考えるわけだけど、現実問題として常に世の中が自分の思い通りに行くわけではないし、完全な「正解」もないでしょ?


    マリサ
    まあそりゃそうだな。


    レイム
    更に、韓国ではこの「正しさ」を前提とした社会を成立させるために、対等の概念が希薄な徹底した序列社会になっているわけね。


    マリサ
    それも前に解説してたな。


    レイム
    で、序列が下位の人々は無条件に序列が上位の相手の「正しさ」を受け入れないといけない。
    その結果、序列が下位の人々は「自分は正しいはずなのに不当な扱いを受けている」と感じるわけ。
    その時に感じるストレスが「恨」と考えてもらえば良いわね。


    マリサ
    あれ?でもそれだとなんで嫉妬や羨望までその概念に入るんだ?


    レイム
    自分は「常に正しい」はずなのだから、他者が尊敬されたり高い地位を得たり、或いは高い評価を得たりすると、「自分を差し置いて相手が不当に高評価を得ている」と感じるのよ。


    マリサ
    なぜだ???


    レイム
    さっきも言ったでしょ。
    韓国では全ての物事に「正解」が既に存在しており、誰もが「自分は常にその正解を選択している」と考えているとね。


    レイム
    常に「正解」を選択しているはずなのに、自分を差し置いて他者が成功したり尊敬されていると「なぜそれが正解を選択している自分ではないのだ」と感じるわけ。


    マリサ
    なあ、さっきから疑問なんだが、「既に存在している正解」ってなんだ?


    レイム
    ああ、それね。
    儒教朱子学の影響らしいけど、具体的には何も無いわよ。
    ただ彼らの頭の中では、「自分の選択したものが正解だ」というロジックが働いているだけよ、もっと言えば「何が正解か」は問題じゃないの「自分は常に正しい」という前提があるだけなの。


    レイム
    ちなみに、筑波大学の古田博司教授は「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」と恨を説明しているわね。


    マリサ
    ああ、これは何となくわかるぜ。
    序列の高い相手から理由もなく「相手の正しさ」を押し付けられるから、そう考えないとやってられないってことだろ?


    レイム
    そう、その結果「なぜ押し付ける側が自分ではないのか」とストレスを感じある種の絶望した状態になる、それが恨の基本原理ね。


    マリサ
    「押し付けることそのものが不当だ」とは考えないわけか。


    レイム
    ちなみにこの発想の延長線上として、「自身より優位にいる」と主観で感じた相手に対して、直接危害を受けなくとも恨を感じる場合があるのもこのためよ。
    なぜなら韓国では「序列が上位の相手は何をしても許される」という考えがあるので、潜在的な脅威の対象になるわけ。


    レイム
    だから理屈のうえでは「レストランで隣の席の人が自分より良いものを食べていた」これだけで恨は成立するわね。


    マリサ
    理不尽すぎるだろ。
    もらい事故みたいだ。


    恨の謎


    レイム
    これが恨の基本原理なわけだけど、うp主も含め多くの韓国ウォッチャーが恨の解釈に苦労するのは、価値観の違いだけじゃなくて、韓国側の恨の説明のしかたにもあるの。


    レイム
    まずこちらを見て欲しいのだけど、この記事では恨の事を「自分自身に能力があり願いがあったからこそ、実現されなかった夢に対して感じるものであり、他人を恨むのでなく心の奥底のマグマがフツフツと沸いてくることを「恨」である」としているわね。

    <Wコラム>韓国のスポーツ界3・恨ハンとは何か、あなたは本当に「韓国」を知っている?
    WoWKorea 2016年12月11日
    http://www.wowkorea.jp/section/interview/read.asp?narticleid=179482

    このような必死さは韓国社会でよく言われる「恨ハン」とも関係があります。

     李御寧『韓国人の心』から引用しますと、「恨」は別に他人から被害をこうむらなくても湧いてくる心情である。自分自身の願いがあったからこそ、また自分自身の能力があったからこそ、何かの挫折感がはじめて「恨」になるわけだ。それは、かなえられなかった望みであり、実現されなかった夢である。

     他人を恨むのでなく心の奥底のマグマがフツフツと沸いてくることを「恨」と規定しています。

     この欲求不満が韓国人の活力であり、荒さ、激しさであります。決して自分は劣っているとは思わず、機会や状況に恵まれないので自分の夢が叶えられないだけだと考えます。

     「今に見ていろ俺だって! 」この自意識が心の支えであり、目標に向かって全力投球する原動力です。ここには日本のように周りへの心配りのようなやさしさはなく、ただ目標に向かって突き進む集中力があるだけです。
    (後略)


    レイム
    またその結果、それが活力となり「「今に見ていろ俺だって! 」この自意識が心の支えであり、目標に向かって全力投球する原動力」と説明しているわ。


    マリサ
    要するにハングリー精神みたいなものか?


    レイム
    この解説は、他者に対して恨を説明する場合に韓国人が話す恨の典型例ね。
    でもね、実際の恨の用例ではこうなってるの。

    朴槿令氏発言に韓国与野党が反発
    朝鮮日報 2015/07/31
    http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/31/2015073100810.html
    https://web.archive.org/web/20150801235634/http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/31/2015073100810.html

    韓国の朴槿恵(パク・クネ)大統領の妹、朴槿令(パク・クンリョン)氏が30日、旧日本軍の慰安婦問題など歴史問題について日本に謝罪を要求し続けるのは不当だとの趣旨の発言をしたことに対し、与野党はそろって「不適切だ」と批判している。

     与党セヌリ党の幹部はこの日午後、電話取材に対し「日本側の歪(ゆが)んだ歴史認識に惑わされ、日本の立場を繰り返したようだ」と述べ「公人として適切でないと思う」と指摘した。別の党幹部も「一個人の意見だ」との認識を示した。

     一方、最大野党・新政治民主連合の李彦周(イ・オンジュ)院内報道官は「大統領の妹という立場でそんな考えをずけずけと口にするのは、自分と大統領の関係を完全に忘れてしまった呆れた振る舞いだ」と批判。槿令氏は日本政府の報道官のようだとした上で「歴史意識の不在というべきか、歴史の中で積み重なった韓国国民の恨(ハン=晴らせない無念の思い) を全く理解していない」と糾弾した。


    レイム
    こちらの記事では、朴槿恵大統領の妹である朴槿令氏が「日本に謝罪を要求し続けるのは不当だ」と主張した事に対して、「歴史の中で積み重なった韓国国民の恨(ハン=晴らせない無念の思い) を全く理解していない」と恨について解説しているわね。


    マリサ
    あれ?これ最初の記事の「「今に見ていろ俺だって! 」この自意識が心の支えであり、目標に向かって全力投球する原動力」と全く別物じゃね?
    恨には二種類あるってことか?


    レイム
    恨は一種類、私が最初に解説したものしかないわよ。
    それに該当するのは、「ハン=晴らせない無念の思い」のほうよね。


    マリサ
    じゃあ最初のハングリー精神のやつはなんだ?


    レイム
    外向けの広報用よ。
    これはいずれ解説の動画をつくって詳しくやるけど、韓国では現実よりも「(自分の理想とする)かくあるべき姿」が優先される傾向にあるの。
    だから恨も、彼らのかくあるべき姿に変換されてハングリー精神の事であるという事になっているわけ。


    マリサ
    そうやって上辺を取り繕うって事は、逆説的に韓国人達の中でも恨はネガティブで恥ずかしいものであるって認識があるって事じゃないのか?


    レイム
    それが恨の最も解らないところなのよ。
    過剰に美化するって事はそれが世間に公然と見せるわけには行かないものという共通認識が社会的に形成されているって事でしょ?


    レイム
    なのに「新政治民主連合(=現在の共に民主党)」の議員は、恨の事を最初にこの動画で説明した定義で堂々と公的な場で使っている。
    こういう事があるから韓国ウォッチャーの間でも恨の解説がばらばらで安定しないし、うp主も解釈に困るのよ。



    レイム
    当初うp主は実際の用例としての恨には彼らの中に恨という自覚が無いのかとも考えたのだけど、それだとこの記事の中で恨と明確に定義している事と矛盾してしまうでしょ。


    マリサ
    謎だ。


    レイム
    謎なのよ。


    レイム
    しかも韓国人自身、韓国人がコンプレックスの塊で「お母さんのお乳を吸うように酒杯に耽溺し、通帳残高=人生点数と考え、“あなた、私、私たち”が区分できない人々だ。」と分析したりと、明らかに恨の確信部分に触れてもいるのよ。

    【BOOK】コンプレックスのかたまり韓国人、理解してみれば幸せなこと
    2013年03月25日17時51分
    [ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]
    http://japanese.joins.com/article/738/169738.html

    『韓国社会とその敵たち』

    イ・ナミ著 

    発行チュスパッ、304ページ、1万5000ウォン

    “物”に陥った人々(=物質的なことに執着する人々)、“通”じることができない人々(=コミュニケーションがうまくできない人々)、“火”が出た人々(=怒る人々)、“独”になる人々(=孤独になる人々)。不幸の頂点に立っているように見えるこの人々が、韓国人だというのだ。精神科専門医イ・ナミ氏(52、ソウル大学外来兼任教授)の分析だ。お母さんのお乳を吸うように酒杯に耽溺し、通帳残高=人生点数と考え、“あなた、私、私たち”が区分できない人々だ。

    同じ顔の人造人間が浮遊し、羊の仮面をかぶった組織暴力のリーダーシップが幅をきかせて、相手が冗談でいったつもりのことを真剣になって受け止める。底無しの心にブランド品を注ぐこと、むやみに怒鳴ること、次第に強い刺激を探すことが彼らの日常だ。目次だけ読んでも後頭部のあたりが重苦しくなる。本当になぜこうなのだろうか。

    この教授は、韓国人が何と12種類にもなるコンプレックスのかたまりだと見る。 物質、虚飾、教育、集団、不信、世代、怒り、暴力、孤独、家族、中毒、弱い自我にまでわたる心の状態が、話にもならないほど苦しい地獄だ。“恨(ハン)”に泣いていた彼らが、いまは欲望のために泣く。睡眠を剥奪された人々が増える。戦争がまだ終わっていないという傷で韓半島を固く締めつける。お隣の日本は、越えなければならない感情の壁でひときわ高くそびえている。デジタル時代のナチズムがうろついている。

    口さえ開けば死にそうだとわめきたてる韓国人だが、それを理解してみれば幸せな人々だというのだ。これはまた、どういうことなのか。米国・ニューヨークのユング研究所で分析心理学を専攻した著者は、私たちがよく言う劣等感と区分しなければならない真のコンプレックスを提示する。

    http://japanese.joins.com/article/739/169739.html

    コンプレックスは「何か足りなかったり度が過ぎたりする外的な条件よりもさらに奥深いところで、私たちの意識と無意識を振り回す」という。コンプレックスは私たちを困らせるけれども、同時に私たちを成長させる。だからコンプレックスを抑圧して否定するよりも、それを理解して克服する時、新しい人生のエネルギーになりうるということだ。韓国人にさまざまなコンプレックスが多いということは、それだけ多様な可能性が存在するという意味として理解しろ、というこの教授の要請は、まるでお母さんの心のように切実に見える。

    中央日報日曜版の『中央SUNDAY』に連載している「イ・ナミの心のぞき」17、18日紙面でもこの心を確認することができる。両親の弱点と子供の自発性を認めてあげれば、あまりに完ぺきな両親の下で育ち、ぜい弱で依存的になるよりもかえってましだということだ。

    それならば、道はどこにあるだろうか。この教授が“韓国社会の敵”をはねのけることができる方法として出した処方は“個性化(individuation)”だ。ユング心理学が目指す窮極の目的であるという個性化は、“内なる面の真の自分検索”だということができる。周辺状況や集団的な流れ、大勢に同調することよりも“真の自分”が何を望むのかに関心を持って、自分の内部からわき出る真の価値のとおりに生きることをいう。

    さらに重要な大きな山場は、「1人でうまく生きて何が面白いか」という、つまり分け合う精神を堅持しなければならないということだ。関心、気を遣うこと、他者に対する配慮などが個性化の必須の徳目だ。自身が個性化の過程を通して享受した幸福を、周りと分け合ってこそゴールに達することができる。山に行って穴を掘って1人で壁を眺めるような導師の奇異な修行ではないという話だ。「朝起きて食事の仕度をして、出勤して、自分に与えられた仕事をして、仕事が終われば自分の発展のために勉強するなど、とても平凡な日常の一つ一つも個性化」なのだ。

    「どうせなら人生をおもしろく生きよう!」を人生の原則の中の一つとしているというこの教授の本は、さらさらと読めつつおもしろい。言ってみれば筆者自身が個性化をよく実践していることと同じなのだから、この本の内容を信じてもいいだろう。


    マリサ
    謎過ぎる。


    レイム
    謎過ぎるのよ。


    恨を晴らす


    レイム
    この恨なのだけど、韓国人はよく「恨を晴らす」という表現を使うわ。


    マリサ
    あれ?恨ってずっとたまり続けるものじゃないのか?


    レイム
    そうよ。
    「恨ゲージ」が完全に消費される事はないのよ。
    でもね、ゲージを超過した分を消費し、同時にある程度ゲージも減らして余裕を持たせるための行動として、「恨を晴らす」という行為があるの。


    マリサ
    コップから水が溢れると容量いっぱいより少し減るのと同じかな?


    レイム
    そういう事ね。


    レイム
    で、この恨を晴らす解消行動には消極的解消と積極的解消の2種類があるのだけど、前者の典型例がこれね。

    BMW防弾車にオランダ国王との昼食会…朴大統領に特級儀典
    2014年03月25日11時39分
    [ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]
    http://japanese.joins.com/article/349/183349.html

    24日にオランダ・ハーグで始まった核安全保障サミットに出席中の朴槿恵(パク・クネ)大統領が厚遇を受けている。議長国のオランダ政府は今回の行事に参加する53カ国首脳と4つの国際機関のトップのうち、韓国をはじめとする6カ国にのみ防弾車を提供した。朴大統領に提供された車は銃弾を防ぐ特殊装置が付いたBMW M7だ。

    李基哲(イ・ギチョル)駐オランダ大使は「オランダが韓国をどれほど重視しているか分かる」と述べた。李大使によると、防弾車が提供されたのは米国・イスラエルなどテロの危険が大きい国、韓国のようにオランダが格別の待遇をする国という。閔庚旭(ミン・ギョンウク)青瓦台(チョンワデ、大統領府)報道官は 韓国もテロの危険が大きい国と見なしたのではないかという指摘に対し、「事実でない。善意で配慮し、提供したと判断すればよいだろう」と述べた。

    朴大統領はマルク・ルッテ・オランダ首相が主宰する昼食会(25日)とは別に、ウィレム・アレクサンダー・オランダ国王が主宰する24日の単独昼食会と夕食会にも招待された。李大使は「オランダ国王が昼食・夕食会ともに提供した国は韓国と中国だけ」と説明した。この日の昼食会には、2002年の韓日ワールドカップ(W杯)当時にサッカー韓国代表監督として「4強神話」を築いたフース・ヒディンク氏、オランダのPSVアイントホーフェンでプレーしている朴智星(パク・チソン)選手も招待された。ヒディンク元監督はオランダ人。

    大韓民国の大統領では初めてオランダを訪問して行う両国首脳会談で、朴大統領は「オランダは運送と物流、金融サービスの分野に強く、韓国は製造業と情報通信分野が発達しているので、両国の経済協力は大きなシナジー効果を発揮することができる」と強調した。

    ルッテ首相は「(2012年ソウル核安全保障サミットの成功に続いて)今回の会議も成功することを望む」とし「オランダは常に韓国の成功に敬意を抱いている」と述べた。

    朴大統領は北東アジアのオイルハブ構築事業にオランダ企業の参加を要請し、オランダ側はセマングム・4大河川事業などの経験に基づく第3国共同進出を提案した。両国は農業、脳研究、研究用原子炉、エネルギー分野でも協力を強化することにした。

    今年で修交53周年を迎えた韓国とオランダの縁は朝鮮時代にさかのぼる。1627年に済州島にオランダ人では初めて船員ウェルテフレーの一行が漂流した。朝鮮朝廷はウェルテフレーにパク・ヨンという名前を付けて韓国人女性と結婚させた。

    1653年にはハメルらオランダ人38人が日本に向かう途中、済州島に漂流した。ハメルは帰国後、『ハメル漂流記』を出し、この本は当時の西欧社会に朝鮮を知らせるきっかけとなった。

    オランダは韓国戦争(朝鮮戦争)当時、5322人を派兵し、韓国を支援した。ハーグは大韓帝国の恨が染みついたところでもある。高宗(コジョン)は1907年、ハーグで開かれた第2回万国平和会議に乙巳勒約(第2次韓日協約)の無効を知らせるために李相ソル(イ・サンソル)、李儁(イ・ジュン)、李ウィ種(イ・ウィジョン)の3人の密使を派遣したが、日本の妨害で会議にさえ出席できなかった。李儁烈士は怒りを抑えられず現地で自決した。

    朴大統領は2011年、修交50周年に大統領の特使としてオランダを訪問し、李儁烈士記念館を訪れた。当時、芳名録に「国を救うために努力され、殉国された烈士、私たち子孫が烈士の愛国心に恥じないよう、誇らしい大韓民国を作ります」と書いた。

    韓国の高まった位置づけはオランダの教科書にも反映されている。韓国を「漁業が中心の貧困国」と習っていた生徒が、最近では「高度な産業国の豊かな国で、最先端スマートフォンや自動車を海外に輸出する国」と学んでいる。この日、核安全保障サミット場の1・2階に設置された大型平面テレビ74台はすべてサムスン・LG製品だった。


    レイム
    記事では、朴前大統領がオランダ訪問をした際に「ハーグは大韓帝国の恨が染みついたところでもある。」と解説しており、恨がずっと残り続けるものである事が解るのだけど、自画自賛で「オランダが韓国をどれほど重視しているか分かる」として、「自分達は敬われる存在になった」と書かれているわ。


    マリサ
    実際にオランダはこの会議で韓国を重視しているのか?


    レイム
    単に国際会議に国家元首を迎える際の一般的な待遇をしただけよ、他国の扱いも同じだったしね。
    でも、「足蹴にされ恨を感じた地で特別待遇を受けた」と解釈する事で、解消行動を行っているの。


    マリサ
    なんか、魯迅の阿Q正伝に出てくる「精神勝利法」みたいだ…


    レイム
    次に積極的解消行動なのだけど、それはこちらがわかりやすいわね。

    「韓 独立運動家ワシントン桜『韓国桜』指定要求」 NYT 1942年報道
    NEWSIS(韓国語) 2014-04-17
    http://www.newsis.com/ar_detail/view.html?ar_id=NISX20140417_0012861991&cID=10201&pID=10200

    【ニューヨーク=ニューシース】ノチャンヒョン特派員=韓国の独立運動家たちが解放前の1942年、米政府に、ワシントンDCに植えられた「日本桜」を「韓国桜」に名前を変更することを要請したことが明らかになった。

    1942年4月5日、ニューヨークタイムズは、「ワシントン桜、『韓国桜』と呼べ(Calls Cherry Trees at Capital Korean)」という題の記事で、「韓国の独立運動団体である韓米委員会(Korean American Council)が、連邦首都ワシントンに植えられた桜は、日本が盗んだもので、韓国産という名前を付けなければならない」と要請した事実を報道した。

    タイムズの記事は、ワシントン発APの記事を転載したもので副題を「独立団体、新名称指定要請」とつけた。 タイムズは「数十年前に日本が贈った桜の木に『日本産』とついたものに対する抗議が提起された。韓国独立に向けて努力する韓米委員会は、連邦政府に電文を送り、これらの木は、貪欲で野蛮な日本が韓国から盗んだ木々 」と強調した事実を紹介した。

    韓米委員会は、「日本人たちによって殺害された明成皇后の墓がある京畿道南楊州洪陵は、桜の自生地でもある。ここには、毎年4月には、数千輪の花をぱっと咲かせ、日本のアジア侵略を悲しんでいる」と象徴的に比喩した。 さらに、「ワシントンの桜は、必ず韓国の桜と呼ばなければならないということを宣言する」と強調した。

    ワシントンの桜は、1912年に日本の東京市が日米間の友好関係を図るため、寄贈した3020本をポトマック川沿いに植えられたもので、1935年から始まった桜祭りを通じて広く知られた。

    日本はこの桜を東京近郊で採集した日本の桜だと主張したが、遺伝子検査によって原産地が済州産の王桜であることが確認され、一部の専門家は、済州島で直接採集したものと証言している。<ニューシース2014年4月16日送稿の記事を参照>

    これに関連し、ハワイで独立運動をしていた李承晩博士などが韓国桜と呼ぶべきだと主張したが、米メディアの記事を通じて、連邦政府に公式的な要請をしたのは初めて確認された事実である。

    当時のアメリカでは、日本の真珠湾空襲で反日の雰囲気が広がり、ワシントン桜を切ってしまおうという意見が出て、実際に4本を切ってしまう「イベント」も行った。しかし、米州韓人たちは、これらの桜が日本産ではなく、韓国で盗んだ韓国の桜という事実を知らせて引き止めたという裏話だ。

    グローバルウェブマガジン ニュースローのコラムニスト、ムン・キソン氏は、「当時、韓国人らの努力で『日本桜』という公式の名前が『東洋桜』に変わるきっかけになった」とし、「急進的な愛国者達の間では『韓国桜』、あるいは『勝利の木(Victory Tree)』とも呼ばれた」と紹介した。


    レイム
    いわゆるソメイヨシノの韓国起源説なのだけど、この起源主張自体は多分来年の3月か4月に動画化するから詳細は省くとして、この動画で重要なのは韓国がワシントンの桜並木を「韓国の桜だ」とする事で、アメリカで日米友好の象徴となっている桜を自分達のものに塗り替えることで恨の解消行動としているの。


    レイム
    似た事例としてこんなのもあるわね。

    フィリピン小学校「日の丸から太極旗に」
    NAVER/news1 2014-06-27
    http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=100&oid=421&aid=0000895049

    26日(現地時間)、フィリピンレイテ州パルロシパラス小学校の壁にフィリピンの国旗と太極旗が一緒に描かれている。この学校は、昨年11月初めに強力な台風で教室と付帯施設8棟が崩れた。
    アラウ部隊員たちは現在まで3市14校の屋根と割れた窓ガラスを補修し、外観まで変えてしまった。

    この地域の多くの学校は日本政府が学校環境改善事業の一環として学校の建物を新しく改装して壁面にフィリピンの国旗と日の丸が描かれていたが、最近アラウ部隊員たちが復旧し、日章旗の代わりに太極旗が学校の壁に描かれている。
    アラウ部隊は最近14つの学校を復旧し病院や老人ホームなど公共施設25ヶ所を改修した。


    レイム
    この事例の場合には、台風で壊れたフィリピンの小学校を韓国が修理した際に、日本の支援で建設された事を記念して描かれた日の丸を太極旗に書き換えたという事例ね。


    マリサ
    どっちの事例も、そんな事をしたって日本が友好してきた歴史が消えるわけじゃないだろ?


    レイム
    そうよ。
    だから一過性なの。
    それで日本の評価が消えてなくなるわけじゃないし、それで日本と韓国の国際的な地位や評価が逆転するわけじゃないわ。


    レイム
    でも、「その場」では日本の功績を韓国のものに塗り替えることになるわけでしょ?
    そうすると、恨の発生原因である「本来評価されるべき自分が正当に評価されず、他人がその場所にいる」というストレスの軽減になるわけ。


    マリサ
    だから一過性の解消行動ってわけか。


    レイム
    そういうこと。
    でも結局問題の根本的原因が消えたわけじゃないから、またそのうち同じ事をすると。


    マリサ
    こんなのどうすればいいんだ…


    レイム
    「必要以上に関わらない」「安易に彼らの要求を受け入れない」「抗議は第三者にも見える形で明確に行う」を徹底する事ね。
    それ以外に無いわ。

    今回のまとめ
    ・韓国では「この世には完全な形の正しさ」が元から存在している事になっている
    ・恨とは「自身の正しさ」が受け入れられないときに韓国人の感じるストレスの総称
    ・恨には「他所向けの宣伝用」と「実体としの姿」がある
    ・恨には解消行動があるが、それは一過性のもので解決法ではない


    レイム
    それでは今回の本編はここで終わりとなるわ。


    レイム マリサ
    ご視聴ありがとうございました。


    大口
    2人ともおつかれ


    レイム
    今回はなんか出番が早いわね。


    マリサ
    もしかしてさびしいのか?


    大口
    いやいやいや、動画時間のこととか説明しておかないといけないからだから。


    大口
    動画時間に関してなのだけど、今後も原則として15分以内の動画を目指して行きます。
    理由としては、長い動画でもいいという人と短い動画がいいという人がいるけど、基本的に長い動画でもいいって人は「短い動画ではダメ」ってわけではないでしょ?


    マリサ
    ああそうか、「短い動画」ならどっちも納得できるってことか。


    大口
    そういうこと。
    それと更に詳しく知りたい人は、元記事が動画説明欄に貼っているから、そっちを見てもらうって選択肢もあるしね。


    レイム
    まあ無難ね。


    大口
    あと前後編になる動画に関してなのだけど、可能な限りだけど前後編にならないよう一本に収めるようにしていきます。


    レイム
    それはなんで?


    大口
    前後編にするとね、どうしても後編のほうの再生数が少なくなるんだ。
    特に日韓問題の場合、後編に結論がある場合が多いから、前編だけだとこちらの意図したこととは別の解釈をされてしまう場合があるから、それは避けたいわけ。


    大口
    作る側としては前後編で後編は次週としたほうが楽なんだけどね。


    マリサ
    なんでだ?


    大口
    資料の吟味等は前編の時点でできているし、ある程度のプロットも出来上がっているから、後編を作るときにだいぶ行程を短縮できるわけ。


    マリサ
    要するにサボれるわけだな。


    大口
    さ、さぼりじゃないし!
    そう、効率化だよ効率化!


    レイム
    まあそんなわけなので、今回はここで終わりとするわね。



    大口 レイム マリサ
    またらいしゅ~



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  • 韓国で慰安婦が「宗教化」しつつある件

    2017-10-11 21:50204

    さて、本日の内容なのですが、何かのネタか揶揄かと思う人もいるでしょうが、冗談抜きに韓国がこの状態になりつつあるという内容です。


    始めて来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。

    ブロマガ『日韓問題(初心者向け)』を始めた理由


    以前より韓国では慰安婦に否定的な考えを持つ事がタブー視される傾向にあったが、それでも批判的な意見は少数ながら存在していた。


    しかし最近は、その少数の意見すら口に出す事を否定する空気が韓国に出来上がっており、更に慰安婦に対して否定的な意見を口にする事を違法とする法案が韓国の国会で提案されるなど、一切の異論が許されない状況が法的にもできつつある。


    更に慰安婦の偶像化も進んでおり、数年前より慰安婦像の前に「お供え物」が置かれるようになり、更に各地の慰安婦像を「巡礼」する人々まで現れ、また元慰安婦達がまるで芸能人や政治家のように振舞うなど、「宗教化」が着々と進んでいる。



    ※一部を除き、引用記事が日本語の場合には文中にリンク用アドレスとタイトルのみ表記、韓国語のものやリンク切れで参照不能な記事のみ文末にまとめて本文を引用します。
    ※本文中のリンクは引用の元記事、或いはインターネットアーカイブやウェブ魚拓(別サイト)へのリンクです。


    1:慰安婦が「絶対的な存在」になりつつある


    まずはこちらの記事から

    韓国、旧日本軍慰安婦の名誉毀損に対する処罰規定づくりへ
    2017年10月04日13時23分
    [ⓒ 中央日報日本語版]
    http://japanese.joins.com/article/081/234081.html

    旧日本軍慰安婦被害者を対象にした虚偽事実の流布および名誉毀損行為に対する処罰根拠を法律に明示する方向で法案の検討が行われる。

    韓国与党「共に民主党」の印在謹(イ・ジェグン)議員は4日、慰安婦強制動員を否定して被害者を「売春婦」と侮辱するなどの行為を名誉毀損に摘示して処罰する内容を盛り込んだ「日帝下日本軍慰安婦被害者に対する生活安定支援および記念事業などに関する法」の改正案を提出したと明らかにした。

    改正案は新聞・放送、その他出版物または情報通信網を利用して、日帝が慰安婦被害者を強制動員および虐待した事実を否定および歪曲したり、売春婦と称してその名誉を傷つけたりする者に対する処罰規定を新設した。

    印氏は「慰安婦被害者は日本の戦争犯罪の犠牲者として、今まで身体的、精神的な後遺症に苦しめられてきた」とし「このような歴史を否定してその名誉を傷つける行為が続いてきた。これを防止する措置が必要だ」と、法案の発議趣旨を説明した。


    上記記事では、「日帝が慰安婦被害者を強制動員および虐待した事実を否定および歪曲したり、売春婦と称してその名誉を傷つけたりする者に対する処罰規定を新設した。」としており、いわゆる朴裕河教授らの「慰安婦には職業売春婦もいた」等の主張を法的に封じる動きがあることを伝えています。


    ただ、こうした極端な法案は韓国で慰安婦問題に限らず過去に何度も国会で検討されてきた経緯があり、このような提案がされたからとそれが確実に通るわけではありません。


    そのうえで、朴裕河教授も一審では無罪判決を受けましたが、現在上告され係争中であることから、まだ韓国で朴教授の


    ・「『朝鮮人慰安婦』の苦痛が日本人売春婦の苦痛と基本的には変わらない」
    ・「『慰安婦』たちを『誘拐』し、『強制連行』したのは、少なくとも朝鮮の地では、また公的には日本軍ではなかった」


    という、中央大学の吉見教授らと同様の主張自体が違法になる可能性は充分あるわけです。


    既に韓国では慰安婦関連で「真っ当な学術研究」は不可能な状態にあり、「慰安婦とは日本の兵士や官憲が朝鮮の村々から女性を拉致し性奴隷化した制度である」という意見を公的に否定すると社会的に殺される状況にある事から、いかに現在の韓国で慰安婦や慰安婦支援組織の挺対協が絶対的な力を持ち支持されているかがわかります。


    このような背景から、過去の「言論弾圧じみた法案」よりもこの件は国会で法案化される可能性が高いともいえます。


    韓国側の主張する「慰安婦の定義」についてはこちらを参照

    安倍首相「慰安婦強制連行の証拠ない…戦争犯罪と認めない」 中央日報 2016年01月19日
    国連委で日本が慰安婦問題説明 韓国「被害者癒やす行動を」 聨合ニュース 2016/02/17
    女性家族部 日本軍「慰安婦」被害者e-歴史館 名称と性格規定
    元慰安婦のキム・ボクトンさん「日本が公式に謝罪するまで戦う」 東亜日報 December. 29, 2016




    2:慰安婦の偶像化


    上記のように、現在の韓国では最早日本の朝日新聞や中央大学の吉見教授らが主張する慰安婦の定義すらも社会的に受け入れられない状態となっており、さらにそれを法的に「固定化」し挺対協の主張のみを絶対視する動きが出てきているわけです。


    そして、これと同時に韓国では慰安婦自体の「偶像化」も進行しています。


    例えば数年前から、ソウルの日本大使館前の慰安婦像には以下の画像のように「お供え物」がされるようになっており、慰安婦像が単なる政治活動以上の意味を持つようになってきています。

    韓国に広がる「平和の少女像」建立の波
    聨合ニュース 2017/08/11
    http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2017/08/11/0400000000AJP20170811001200882.HTML






    またこの画像が貼られた聨合ニュースの記事にもあるように、慰安婦像の建立ラッシュが現在の韓国で発生しており、現在も韓国各地に慰安婦像が設置され続けています。


    そしてとうとう韓国では、この全国各地の慰安婦像を「巡礼」する人々まで現れているのです。


    少女像巡礼の旅に出る若者たち 朝鮮日報 2017/08/07


    注目すべきは、こうした行為に本来ブレーキをかける役割を持つはずの朝鮮日報がこの件を無批判に記事にしている事で、現在の韓国がどのような状況にあるかを良く表しています。
    最早誰も「それはおかしい」と言えないのです。


    そしてこの「誰もおかしいと言えない状況」に拍車をかけているのが、元慰安婦達の「芸能活動」や「政治活動」です。


    例えば今年に入ってからの事例だけでも、ナヌムの家所属の元慰安婦達は「地下鉄に誕生日広告を出す」「歌手デビューする」「プロ野球の始球式を行う」など、一体何をする人達なのか解らないような活動が平然と行われ、それを諌める人達もいません。


    「地下鉄の広告板」で慰安婦被害者の誕生日にお祝いのメッセージ ハンギョレ新聞 2017.03.15
    「慰安婦」被害者のキル・ウォンオクさん、“歌手への夢”果たす ハンギョレ新聞 2017.08.10
    慰安婦被害者 10日に韓国プロ野球で始球式 聨合ニュース 2017/08/03


    更にこれは以前記事にしましたが、現在韓国の外相である康京和氏が外相候補のとき、数々の不正疑惑が持ち上がり外相候補として相応しくないと批判されていた状況でこの慰安婦達が支持を表明するなど、政治的な活動もかなり活発です。


    慰安婦被害者3人が外相候補への支持表明「問題解決してくれる」 聨合ニュース 2017/06/08


    また他にも以下のように、政治家への直接的な意見も度々行っており、政治的にもかなりの力を持っている事がわかります。


    韓国首相、亡くなった慰安婦被害者の焼香所を訪問 「当事者が受け入れない交渉に何の意味が?」 中央日報 2017年07月25日

    韓国で解放記念日行事開催 主役は慰安婦・強制徴用被害者 聨合ニュース 2017/08/15


    このように、慰安婦像の事実上の「ご神体化」、元慰安婦の偶像化及び政治的発言力も年々増大し、「巡礼者」まで現れるという文字通りの慰安婦の宗教化がおきているのです。


    そしてまた、こうした「慰安婦の活動」を取り仕切っているのは実質的に挺対協であることから、挺対協が宗教的・政治的な「教会」としての役割を持つようになってきているともいえます。

    3:韓国は「慰安婦教」の国


    現在の韓国でこの状況に異論を持つ人々は殆ど存在せず、また異論があっても口に出せないような事態になっています。


    最初に引用した「旧日本軍慰安婦の名誉毀損に対する処罰規定」は、こうした背景から出てきた動きであり、かつて盧武鉉政権時代に「親日派狩り」で似たような事がおきましたが、今回はその時以上に動きが活発で先鋭化しているのです。


    そしてこの件が深刻なのは、以前から書いていますがこの挺対協という団体は韓国の典型的な「従北」団体で、少なからず北朝鮮の意向を受けて動いている組織であり、ここの傘下の元慰安婦達はその広報役である事です。


    そうした人々が宗教的・政治的に無批判な状態で絶大な力を持ち始めたのが今の韓国であり、これも以前から書いているようにこの状況を活発に支持しているのは10代から30代くらいの韓国の若い層ですので、今後の状況変化もあまり期待できません。


    価値観の違いだけでなく、このような面からも最早韓国は日本とは決して相容れない存在となっているのです。
    現在の国際情勢的に見て、日本は対北朝鮮問題である程度の歩調合せは必要でしょうが、こうした政治的な駆け引き以上の接触は既に危険な状況です。


    今回書いたように、韓国は実質的に「(バックに北朝鮮がいる)慰安婦教」の国へと変貌し、この慰安婦教の教義である、「慰安婦とは日本の兵士や官憲が朝鮮の村々から女性を拉致し奴隷化した制度である」を受け入れない限り友好関係などありえないからです。



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