A:小林正樹監督のドキュメンタリー映画『東京裁判』(1983年公開、DVD/デジタルリマスター版あり)の基本的構成と取り上げた問題。上映時間は約4時間37分(277分)、2枚組DVDが一般的。(以下Xの説明)
アメリカ国防総省が撮影・保管していた極東国際軍事裁判(東京裁判)の記録フィルム(約50万フィート/約170時間分)を中心に、戦前・戦中・戦後のニュース映画や諸外国の映像を5年かけて編集した作品。ナレーションは佐藤慶、音楽は武満徹。
基本的構成映画は「実況放送的」な時系列構成で、裁判そのものだけでなく背景と文脈を立体的に描きます。脚本・監督補佐の小笠原清氏によると、三本の柱(三つの軸)**で組み立てられています。
裁判の流れをドキュメントする
法廷内のやりとり(開廷、起訴状朗読、審理、証言、弁論、判決)を時系列で追う。メイン素材は米軍撮影の法廷フィルム。
裁判で告発された歴史的事件・軍事行動・社会状況を示す
訴状と照らし合わせ、満州事変、日中戦争、三国同盟、真珠湾攻撃、太平洋戦争などの当時の戦場・ニュース映像を挿入。何を裁いているのかを視覚的に理解させる。
裁判と同時進行の戦後日本・世界情勢を示す
占領下の日本や国際情勢の映像を並行させ、裁判が置かれた社会環境を浮かび上がらせる。
全体の流れ(概略):冒頭(裁判開始まで約40分以上):ポツダム会談、太平洋戦争の記録映像、昭和天皇の終戦の詔勅(全文を字幕付きで収録)、占領開始など。裁判に至る背景を丁寧に描く。
裁判本編:1946年5月3日開廷から1948年11月12日判決まで。28人のA級戦犯(東條英機ら)を中心に、起訴状(55項目:平和に対する罪、殺人、通例の戦争犯罪・人道に対する罪など)、弁護・検察の攻防、大川周明の法廷乱入事件など。
挿入部分:BC級戦犯の処刑シーン(上海での絞首刑など)、ナチス・ドイツの興亡とニュルンベルク裁判(20分以上、処刑後の遺体写真も含む)。
結末:被告全員の判決(死刑7人、終身刑など)、1948年12月の死刑執行への言及。その後、戦後の紛争(朝鮮戦争、ベトナム戦争など)を字幕で示し、ナパーム弾から逃げる少女(ファン・ティー・キムフック)の写真で終わる。「END」マークは意図的に付けず、問題が未解決であることを示唆。
長尺のため、劇場公開時は中盤(約2時間15分頃)に休憩が入る構成でした。DVDでは分割視聴しやすくなっています。先入観を排し、素材の語る力を優先した客観的な編集が特徴です。取り上げた問題点映画は「できるだけ客観的に後世に真実を伝えたい」という姿勢で作られ、観客自身が検証できるようにしています。直接的な断罪や一方的な結論は避けつつ、裁判の記録と文脈を通じて以下の論点を浮き彫りにします。
勝者の裁き(Victor's justice)の公平性:戦勝国が敗戦国を裁く構図自体の問題。連合国側の行為(原爆投下、ソ連の行動など)が問われない二重基準。
事後法(ex post facto)の適用:「平和に対する罪」「人道に対する罪」が行為後に定義された点。弁護側(特にアメリカ人弁護士ブレークニー)の「国際法は国家の戦争を非合法化したことはない」「真珠湾が殺人なら原爆は誰が落としたか」といった指摘を重視して再生。
個人の刑事責任 vs 国家行為:戦争は国家の行為であり個人に責任を負わせられるのかという根本的な法理論上の議論。
被告選定と天皇の戦争責任:28人の選定の arbitrarily(恣意性)、天皇が起訴されなかった政治的判断(米国の占領統治上の都合など)。裁判長ウェッブらの意向と米国の対応のギャップ。
パール判事(インド)の反対意見:事後法や手続きの不当性を理由に全員無罪を主張した点。ただし映画は「行為自体を正当化しない」という彼の立場もきちんと伝える。
裁判の政治劇としての側面:連合国内部の矛盾・駆け引き、スター偏重の撮影、削除された速記録の再生など。裁判が「文明の裁き」か「報復の手段」かを問う。
戦争そのものの本質と戦後への影響:侵略か自衛か、戦争責任の所在、裁判後も続く紛争(冷戦下の戦争)を示し、「問題は終わっていない」と提起。
南京事件などの具体的な戦争犯罪も扱いますが、全体として裁判の正当性・限界を観客に考えさせる作りです。歴史学的な価値も高く、削除された弁護側の発言を蘇らせた点などが評価されています。この作品はブルーリボン賞作品賞やベルリン国際映画祭国際批評家連盟賞を受賞し、戦後日本の進路を考える上で重要な記録として位置づけられています。DVD版(特にデジタルリマスター)では映像の鮮明さが向上しています。
孫崎享のつぶやき
推薦::小林正樹監督のドキュメンタリー映画『東京裁判』(1983年公開、DVD。 構成は三本柱①裁判の流れ、②裁判と同時進行の戦後日本、③世界情勢を示すをドキュメントする、膨大な事実。当然解釈は様々。だが考察する要素提示。一つは天皇責任。当時の国際法に裁く根拠希薄
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「東京裁判」は、戦争は勝者が敗者をさばき、敗者が裁かれる勝者の歴史である。
戦後の日本は、敗者の汚点をクローズアップし、永久に戦争排除しようとする側と世界の情勢変化に対応し普通の国家に変更しようとする側が激しく戦ってきた。
現在は,国際社会で、勝者が対立し、国内の議論が永久排除側と普通の国家にしようとする側にはっきり分かれ始めている。国民一人一人の覚悟が問われている時代でもある。台湾と同じようにどちら側かがあいまいでなくはっきりした態度表明が求められることになっている。
私の生涯を振り返ると”劇的”というしかない。
憲法9条と東京裁判を日本人が真摯に受け入れていた時期は高度成長と一億総中流だった。その後、9条と東京裁判を否定する動きが出て来るに従い、高度成長は停滞し、9条違反を繰り返し出して、東京裁判が日本人の記憶から消えて無くなったこの時期を狙ったかの如く日本経済は身動きが出来なくなってしまっている。
日本は自らの規範の9条を再び高らかに掲げて改めて東京裁判を真摯に受け止めて二度目の新円切り替えを断行して一から出直すしかない。
>>1
世界の独占資本はウクライナとイスラエルのシオニズムを動員しロシアとイランに向かって戦争しかけたが、敗色濃厚。この独占資本の次の一手は諸君らの神道を動員して中国と戦争することです。分かってますかな。ツトさん。
私は言いたい。この日本の国土をニ度と灰燼にしてはならないと。
私が思うに、「戦争責任」とは全て政治的責任であり、道義的責任である、と受け止めている。
裁判や法律の世界は、時には限界を露呈し、茶番と化すこともある。それは、事後法による裁き(後出しジャンケン)という問題であったり、法律というものは、建前として厳密な要件を必要とするものだったりするからである。要件認定時の拡大解釈といったこともあるだろう。
法的責任は方便の一つに過ぎない一方で、法的責任を問われなかったから、“無罪”だみたいな形式論も横行する。タカイチあたりの薄っぺらい人間は、この手の形式論が好きだろう。だから、タカイチは大日本帝国による侵略植民地支配は、当時は様々な資本主義国(帝国主義国家)がしのぎを削って行っていたから、反省などしない、等と開き直るのである。しかし、不倫が、そうであるように、法律に違反しないから、社会的に”無罪“ということにはならない。
歴史は価値相対などではなく、正義の名において、或いは善悪の普遍的規範により、常に断罪されている。国民国家はそのそのような歴史を継承している。
だから、私は天皇制というシステムは「戦争責任」を免れないと考えている。まさに、当時その当事者であり、現人神として戦争の遂行の精神的支柱だった天皇裕仁は、その責任を免れないと、私は考えている。
>>4
私も天皇制というシステムは「戦争責任」を免れないと考えてます。その責任の取り方として現天皇制は「靖国神社」には拝礼しないことと懺悔の気持ちを忘れずに公務を努めることを採用していると私は受けとめています。
日本というネイションのアイデンテテイは今のところ令和天皇ご一家に確実にあると私は認識しています。
ネイションに不可欠なアイデンテテイが、例えば、中国の人民民主主義、或いは米国の共和制みたいなものを、沖縄以外の日本列島に住む日本人に創り出せるとは私には到底想像出来ないのです。
>>5
私も、令和の時代も象徴天皇制は日本人のアイデンティティに根付いているのだろうな、と思っています。
それが愛子さん人気なのでしょう。
私は今の天皇家の人々を尊敬します。ですが、私が思うに、天皇家の人々に人権や自由がもっとあると良いのに、と誤解を恐れずに言うなら、気の毒に思っています。
だから、いつも、象徴天皇制を複雑な思いで見ています。誰かを犠牲にして、なにかを守る、そのことに我々は様々な痛みを想像し、全ての人々が自由民主主義を享受できたら良いのに、と考えています。
私は愛子さんは良い人だな、と見ています。
>>6
私も天皇家の人々にもっと人権や自由があればいいなと思ってますし、気の毒だなと同情いたしております。
高市の男系男子典範に激怒した日本人が「高市倒せ!」と叫び動き出しました。この運動の結果、愛子皇太子が実現すれば、それはそれで見事な「日本人の日本人による日本人の為の民主革命」だと見なしてもいいのじゃないかと私は考えています。そうなれば、天皇家はもっと自由な人間味あふれる一家になれると私は思ってます。
以下余談ですが、米国のイエール大学から日本歴史研究で博士号を貰った朝河寛一は西欧の封建制には奴隷が存在したが、日本には奴隷が存在しなかったことを明らかにしています。そしてその理由として「天皇制の人間愛」だと示唆しているのです。
自民党とそれに群がる雑魚政党が男系男子が天皇制の伝統だと主張しているが、それはトンデモのない嘘なのです。もっとも古いデータたる魏志倭人伝には「倭国は女王が統べる」と明記されているし、ギリシャ神話にも匹敵する日本の神話にはその始祖が女性である「天照大神」となっています。
>>7
>自民党とそれに群がる雑魚政党が男系男子が天皇制の伝統だと主張しているが、それはトンデモのない嘘なのです。
おっしゃるとおりだと思います
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