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【本気の歴史学】三国志を深く知るための中国史 、第1回「漢の全体像と時代区分」｜ぽ講002

「劉備や諸葛亮が再興を目指した"漢"ってどんな国家なんだっけ？」「最終的に"晋"が三国を統一したけど、その後はどうなったの？」そんな素朴な疑問から生まれた本企画。三国志をより深く知るために全6回でお聞きしていきます！▼ぽ講中国史シリーズ・第2回「漢の統治者と制度の評価」https://www.nicovideo.jp/watch/so44909053・第3回「王莽と三国時代の武将の先祖たち」https://www.nicovideo.jp/watch/so44959978・第4回「漢の終わりと時代の評価」https://www.nicovideo.jp/watch/so45011150and more...▼その他「ぽ講」シリーズ精神科医と考える、身近な人の「死」の受け入れ方｜ぽ講001https://www.nicovideo.jp/watch/so44814270▼レジュメはこちら！（第1回〜第4回目分）①三国志の前の時代である「漢（前漢、新、後漢）」1.漢は400年3つに大きく分けられる1）前漢武帝までの延長2）後漢章帝まで儒教国家の形成3）漢末まで儒教国家の限界2.制度・思想制度は、秦を継承。中央・地方官制、法（九章律）、行政制度。思想は、秦を継承した黄老（法家＋老子の愚民・無為）→ 儒教（武帝の曾孫の宜帝期）3.この時代に起きた有名な出来事前漢の武帝や後漢の班超の対外発展が有名。世界史という無理な教科で学ぶから。重要なことは中国の基本ができあがったこと。わたしは、それを「古典中国」と呼び近世中国、近代中国、現代中国とマイナーチェンジしたと考え、津田左右吉は、漢までに中国思想のすべての要素と出揃った、と表現。4.三国志で活躍した武将たちの先祖・ルーツ袁安（孟氏易）と楊震（歐陽尚書）、一族から宦官、四知（天・知・汝・我）～隋曹騰の人脈、种暠一橋玄。南陽の延篤一「吉成侯州輔碑」（桓帝擁立の宦官）の碑陰外戚・宦官（=濁流豪族）対 清流豪族 の図式の誤り儒教が外戚や宦官の与政を正統化5.漢の終わり農民反乱（起義）が歴史を動かす～中華人民共和国の成立、マルクス主義党錮の禁を機に名声を存立基盤とする知識人層が成立して、それが三国以降の歴史の主役となる。P=ブルデューの文化資本論6.時代の評価秦以降、最長国家422（宋337、唐289、清268….元97、秦14）「古典中国」～井田・学校・封建（冊封体制、帝室の維持）を三大柱とする大一統華夷思想（文化概念としての中華）、天子（支配の正統性）

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2025/04/12(土) 12:00