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これぞメンコの進化系、『ヒッティングバトルカード』対決！

古くから伝わる玩具のひとつ、『メンコ』。歴史を遡れば、起源は平安時代とも、もっと昔から存在していたとも言われている。その『メンコ』が、21世紀型に進化した！？その名も『ヒッティングバトルカード』！21世紀を生きる者として、僕らも遊ばざるを得ない・・・！・・・あと、結構いい運動になる！ヒッティングバトルカード（大国印刷所）公式ページ→https://hitting-battle-card.com/他の動画はこちら→mylist/65173216ユーザーチャンネル→https://ch.nicovideo.jp/iiotonatatiエクストラチャンネル→https://ch.nicovideo.jp/iiotonatatiex

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2022/07/31(日) 15:00
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第192回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作10【世紀末の京都を歩き回ってみよう編】

　2022年7月9日(土)に無観客で開催したトークイベント「第192回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作10【世紀末の京都を歩き回ってみよう編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。　新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第10弾となる「世紀末の京都を歩き回ってみよう編」をお送りします。　　なお、片渕監督の近しい方に濃厚接触者が出たため、片渕監督はリモートでの出演となりました。

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2022/07/19(火) 16:30
会員無料 149:29

第190回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作９【とうとう作画が始まりました編】

2022年5月7日(土)に無観客で開催したトークイベント「第190回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作９【とうとう作画が始まりました編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。　新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第9弾となる「とうとう作画が始まりました編」をお送りします。

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2022/05/16(月) 12:41
会員無料 127:37

第185回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作８【お姫様たちを待っていた運命について考えてみる編】

2022年3月12日(土)に無観客で開催したトークイベント「第185回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作８【お姫様たちを待っていた運命について考えてみる編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第8弾となる【お姫様たちを待っていた運命について考えてみる編】をお送りします。

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2022/03/22(火) 12:44
会員無料 22:15

【文明時代の《固体》美術】古典文明の様態は《固体》で、水に例えると氷です。『仁徳天皇陵』も『鳥獣戯画』も《固体》ですが、ロッカクアヤコの絵画も《固体》なのです。自己教育と言語判定法⑬

前回は《絶対零度》の原始美術についてお話ししましたが、今回は時代が進んで《固体》になった文明時代の美術についてお話しします。宿題として提出していただいた作品『鳥獣戯画（乙巻）』や『平家納経』などの作品はまさに《固体》美術の名品で、あらためて分析するといろいろな発見があって面白かったです。また現代の《固体》美術として、国際的にも評価の高いロッカクアヤコの作品と、ある意味で対極的とも言えるジョン・カリンの作品を紹介しております。嗚呼絵（おこえ）とは、「ばかげたおどけ絵」の意味で，平安時代から鎌倉時代にかけて用いられた言葉。

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2022/03/14(月) 16:05
会員無料 147:07

第183回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作７【いよいよ千年前の疫病について語ろうと思います編】

2022年1月22日(土)に阿佐ヶ谷ロフトＡにて無観客で開催したトークイベント「第183回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作７【いよいよ千年前の疫病について語ろうと思います編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第７弾となる【いよいよ千年前の疫病について語ろうと思います編】をお送りします。

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2022/01/31(月) 17:44
会員無料 156:17

第172回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作

　2021年1月9日(土)にLOFT/PLUS ONEで開催したトークイベント「第172回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」。　この動画ではトークイベントシリーズの第１回目の内容をお送りします。

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2021/12/03(金) 17:30
会員無料 162:08

第181回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作６【清少納言の歩んだ道を思い浮かべてみましょう編】

2021年11月7日(日)にLOFT/PLUS ONEで開催したトークイベント「第181回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕監督次回作６【清少納言の歩んだ道を思い浮かべてみましょう編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第６弾となる【清少納言の歩んだ道を思い浮かべてみましょう編】をお送りします。なお、イベント中の休憩明け（81:25～）の最初の部分が録画されておらず、途中からトークが再開するかたちとなっています。何卒ご了承ください。

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2021/11/15(月) 14:00
有料 23:50

ラブライブ！スーパースター!! #10「チェケラッ!!」

動画一覧はこちらグループ名が「Liella!」に決まり、ラブライブ！にエントリーした５人。地区予選の説明会では、各地区ごとに設けられた課題を盛り込んで、パフォーマンスを行うルールが発表される。結ヶ丘の地区の課題は、ラップだった。ラップにいまいちピンとこないLiella!だったが、すみれは即興でラップを披露する。これならいけるかもと、かのんはすみれをセンターにするのだが――。無料動画や最新情報・生放送・マンガ・イラストは Nアニメラブライブ！スーパースター!!2021夏アニメ　アニメ無料動画　アニメランキング

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2021/10/05(火) 12:00
無料 6:24

【武蔵野坐令和神社】大祓詞（ŌHARAE-NO-KOTOBA）切り出しver. / Musashino Reiwa Shrine ŌHARAE-NO-KOTOBA

武蔵野坐令和神社（むさしのにますうるわしきやまとのみやしろ）、朝拝の大祓詞（おおはらえのことば）を切り出した動画です。大祓詞は平安時代に編纂された延喜式にも載っている、古くから伝わるお祓いの言葉です。全国の神社の朝拝で唱えられるほか、6月末・12月末の半年の穢れを祓う大祓式で唱えられます。ぜび、ご自宅で奏上を傾聴しながら、心清らかな日をお過ごしください。音声はバイノーラル録音しています。イヤホンやヘッドホンで聴くと、あたかもその場にいるかのような臨場感を味わうことができます。※一部環境音が聴こえる部分があります。朝拝とは……毎朝奏上している心身を清める朝のお参りのこと。武蔵野坐令和神社　公式サイトhttps://musashinoreiwa.jp/ 武蔵野坐令和神社　公式Twitterhttps://twitter.com/ReiwaJinja ■武蔵野坐令和神社の御祭神■祭神：天照大御神（あまてらすおおみかみ）相殿神：素戔嗚命（すさのをのみこと） ■武蔵野坐令和神社の御神徳■文芸・芸術・芸能などのコンテンツは、人が神に対して奉納するものであるとともに、人が神から授かるものでもあります。コンテンツは神と人を結ぶ双方向のメディアであるという考え方から、アーティストやクリエイター、コンテンツ関係者を応援する御利益、コンテンツの持つ聖なる力によって人々の心を癒す御神徳があります。また、良縁祈願をはじめとした人と人、人と場所、人とモノ、人とコトなど、さまざまなご縁を結ぶ縁結びの御利益や、アニメ聖地88ヶ所の一番札所、ゲートウェイとしての機能を担うことから、聖地巡礼に向かうツーリストに対する旅行安全の御利益があります。 ▽▼チャンネル登録▼▽　ところざわサクラタウンのお得な情報などを配信していますhttps://ch.nicovideo.jp/sakuratown ところざわサクラタウン公式サイトhttps://tokorozawa-sakuratown.jp/ ところざわサクラタウン公式Twitterhttps://twitter.com/sakuratownjp

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2021/09/30(木) 17:00
会員無料 168:56

第179回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作【誰が味方で、誰が敵なのか？男性人名編】

2021年9月4日(土)にLOFT/PLUS ONEで配信した無観客トークイベント「第179回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作【誰が味方で、誰が敵なのか？男性人名編】」のアーカイブ動画です。　片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の(さらにいくつもの)片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。まだ、作品のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第５弾となる【誰が味方で、誰が敵なのか？男性人名編】をお送りします。

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2021/09/13(月) 18:00
会員無料 167:15

第177回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作【覚えておいてほしい人の名編】

この動画は、2021年7月17日(土)にLOFT/PLUS ONEで配信した無観客トークイベント「第177回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作【覚えておいてほしい人の名編】」のアーカイブ動画です。片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の（さらにいくつもの）片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。新作のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第４弾となる【覚えておいてほしい人の名編】をお送りします。

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2021/07/26(月) 13:52
会員無料 190:05

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第二十二回（近世編7）（講師：亀山隆彦）［2021年6月19日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/MSAd30rML84 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2021/07/04(日) 01:31
無料 16:17

【武蔵野坐令和神社】朝拝・大祓詞（ŌHARAE-NO-KOTOBA）／ Musashino Reiwa Shrine Morning worship

武蔵野坐令和神社（むさしのにますうるわしきやまとのみやしろ）、通称「武蔵野令和神社（むさしのれいわじんじゃ）」の朝拝の様子です。音声はバイノーラル録音しています。イヤホンやヘッドホンで聴くと、あたかもその場にいるかのような臨場感を味わうことができます。※一部環境音が聴こえる部分があります。朝拝とは……毎朝奏上している心身を清める朝のお参りのこと。祝詞ごとにチャプターを設けています。ぜび、ご自宅でご一緒にご奏上いただき、心清らかな1日をお過ごしください。 0:00　オープニング 0:13　号鼓太鼓による祈祷が始まる合図です。御本殿を清め、皆様方お一人お一人の心を鎮め、正す意味もあります。 1:26　祓詞人々の罪や穢れを祓い清める祝詞の一種です。 4:37　大祓詞平安時代に編纂された延喜式にも載っている、古くから伝わるお祓いの言葉です。全国の神社の朝拝で唱えられるほか、6月末・12月末の半年の穢れを祓う大祓式で唱えられます。 11:15　道のはじめ　天照大御神を称える祝詞です。 15:25　号鼓太鼓による祈祷が終了の合図です。 ■武蔵野坐令和神社の御祭神■祭神：天照大御神（あまてらすおおみかみ）相殿神：素戔嗚命（すさのをのみこと） ■武蔵野坐令和神社の御神徳■文芸・芸術・芸能などのコンテンツは、人が神に対して奉納するものであるとともに、人が神から授かるものでもあります。　コンテンツは神と人を結ぶ双方向のメディアであるという考え方から、アーティストやクリエイター、コンテンツ関係者を応援する御利益、コンテンツの持つ聖なる力によって人々の心を癒す御神徳があります。　また良縁祈願をはじめとした人と人、人と場所、人とモノ、人とコトなど、さまざまなご縁を結ぶ縁結びの御利益。　アニメ聖地88ヶ所の一番札所、ゲートウェイとしての機能を担うことから、聖地巡礼に向かうツーリストに対する旅行安全の御利益があります。 #朝拝　#神社　#武蔵野令和神社　#武蔵野坐令和神社#モーニングルーチン　#ところざわサクラタウン　#サクラタウン ▽▼チャンネル登録▼▽　ところざわサクラタウンのお得な情報などを配信していますhttps://ch.nicovideo.jp/sakuratown ところざわサクラタウン公式Twitter https://twitter.com/sakuratownjp ところざわサクラタウン公式サイト https://tokorozawa-sakuratown.jp/

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2021/06/25(金) 17:00
会員無料 136:24

第175回アニメスタイルイベントここまで調べた片渕須直監督次回作【初級編】

この動画は、2021年5月15日(日)にLOFT/PLUS ONEで配信した無観客トークイベント「第175回アニメスタイルイベント　ここまで調べた片渕須直監督次回作【初級編】」のアーカイブ動画です。片渕須直監督は『この世界の片隅に』『この世界の（さらにいくつもの）片隅に』に続く、新作劇場アニメーションを準備中です。新作のタイトルや内容は発表になっていませんが、平安時代に関する作品であるのは間違いないようです。新作の制作にあたって、片渕監督は平安時代の生活などを調査研究しています。その調査研究の結果を少しずつ語っていただくのが、トークイベントシリーズ「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。今回はその第3弾となる【初級編】をお送りします。

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2021/05/24(月) 13:00
会員無料 159:29

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第二十一回（近世編6）（講師：亀山隆彦）［2021年5月15日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/Jnjx30rI7PD ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2021/05/19(水) 00:13
会員無料 164:19

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第二十回（近世編5）（講師：亀山隆彦）［2021年4月17日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/4XSC30rFcC0 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2021/04/21(水) 12:01
有料 24:04

百獣戦隊ガオレンジャー　Quest23「狼鬼、死す！？」

ロウキがウラにひざまづき宝珠の入ったケースを捧げた。今宵は満月。ロウキにもっともオルグパワーが宿る日。ガオズロックでは、ロウキの正体について討論するが、結果は出ない。そんな時、テトムのペンダントにガオゴッドから、あるイメージ像が。それは平安時代、先代のガオレンジャーとロウキだった。前回：Quest22「巨牛、壊れる！！」

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2021/04/09(金) 17:30
会員無料 169:12

【講義アーカイブ】最澄・徳一論争を読み解く（生成と多重視点の仏教学特別講義）（講師：師茂樹）［2021年3月20日］

平安時代初期におきた最澄と徳一の論争は、「三一権実諍論」などとも呼ばれ、日本仏教史のなかでも広く知られた論争である。この論争は、一乗思想と三乗思想、一切皆成仏（すべての衆生がブッダになれる）説と一分不成仏（一部の衆生はブッダになれない）説といったインド以来の対立の延長線上にあり、その最高潮である、という見方がされてきた。しかし、実際に『守護国界章』などの文献を読んでみると、そのような単純な二項対立ではなく、様々な思想がモザイクのように引用されており、そのこみいった議論にたじろぐ人も少なくない。なぜこんなに複雑なのか。そしてなぜ、この複雑な論争が、単純な二項対立として語られてきたのか。近年、この論争がより広範な思想的対立が絡み合う中で成立したものであることが明らかになっている。特に、奈良時代から平安時代初期にかけての列島の仏教界で大きな問題であった、三論宗と法相宗の対立――いわゆる「空有の論争」が大きな背景としてあった。この対立も、「空」vs.「有」という単純な対立ではなかった。三論・法相の対立や最澄・徳一論争を読み解くには、広範な東アジア仏教思想の文脈を読み解く必要がある。本講義では、最澄・徳一論争が東アジア仏教思想史の中でどのように位置付けられるのか、近年の研究をふまえつつご紹介したい。そして、この広範な文脈が、一乗／三乗の対立、という二項対立として理解されるきっかけとなった最澄の歴史叙述についても、言及することになるだろう。※ レジュメ: http://ow.ly/I6HW30rBnKZ

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2021/03/21(日) 11:32
会員無料 152:37

アニメスタイルTALK011　ここまで調べた片渕須直監督次回作【基礎知識編】

この動画は、2021年3月7日(日)に阿佐ヶ谷ロフトAで配信した無観客トークイベント「アニメスタイルTALK ここまで調べた片渕須直監督次回作【基礎知識編】」のアーカイブ動画です。タイトルや内容はまだ発表になっていませんが、片渕監督の新作は平安時代に関するものであるようです。新作の制作にあたって片渕監督はその時代のことなどを調査研究しています。その研究結果について話していただくのが「ここまで調べた片渕須直監督次回作」です。第二弾の今回は、平安時代と「枕草子」の基礎の部分からお話していただきます。

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2021/03/15(月) 20:00
会員無料 178:45

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十九回（近世編4）（講師：亀山隆彦）［2021年2月20日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/jLhZ30rxJR5 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2021/02/21(日) 10:03
会員無料 18:01

ねこねこ日本史第５シリーズ　第157話・第158話　「嗚呼、憧れの院政生活！」／「戦国に熊出没注意！龍造寺隆信！」

平安時代の終わり頃、後白河（ごしらかわ）天皇は楽しく仕事をしたかったのだが、他の猫たちに邪魔ばかりされてしまう。厳しい現実を忘れて遊びほうけるが源平合戦による大混乱のなかで仕事をするチャンスが巡ってくる。果たして、楽しく仕事ができるのか！？【ゲスト声優】後白河法皇役:杉田智和／なわばり争いが絶えなかった戦国時代の九州、肥前の熊こと龍造寺隆信（りゅうぞうじたかのぶ）は大きなクマにもかかわらず怖がりで、何度も戦から逃げ出してしまう。名だたる武将たちから攻められるなか、果たして恐怖に打ち勝つことができるのか！？【ゲスト声優】龍造寺剛忠役:杉田智和出演:山寺宏一、小林ゆう原作:そにしけんじ／プロデューサー:山田周、福山剛／監督:河村友宏／シリーズ構成:清水匡／脚本:平林佐和子／キャラクターデザイン:河村友宏、蝦名芙美©2020「ねこねこ日本史」製作委員会so38186154←前話｜次話→so38364581　第一話→so36685298

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2021/02/19(金) 12:00
会員無料 146:06

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十八回（近世編3）（講師：亀山隆彦）［2020年12月19日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/HOwE30rpnmp ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/12/20(日) 18:54
会員無料 169:57

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十七回（近世編2）（講師：亀山隆彦）［2020年11月21日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/xsxL30rl8Q1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/11/24(火) 11:11
会員無料 179:17

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十六回（近世編1）（講師：亀山隆彦）［2020年10月17日］

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/ncph30rhrdT ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/10/19(月) 18:49
会員無料 174:27

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十五回（中世編7）（講師：亀山隆彦）［2020年9月19日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/09/23(水) 00:55
会員無料 182:45

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十四回（中世編6）（講師：亀山隆彦）［2020年8月15日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。また、機材トラブルの関係で映像が途中で切れる部分があります。ご容赦ください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/08/21(金) 01:42
会員無料 159:43

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十三回（中世編5）（講師：亀山隆彦）［2020年7月18日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/07/19(日) 01:09
会員無料 18:01

ねこねこ日本史第５シリーズ　第137話・第138話　「家康VS秀吉、天下分け目の激突！？」／「女子力は花ざかり、国風文化！」

天下をめぐって家康（いえやす）と秀吉（ひでよし）が直接対決をすることとなった。しかし、面倒くさがりの家康と遊んでばかりの秀吉は、なかなか本気で戦をしようとしない。決着がつかないまま時間ばかりが過ぎていくが、果たして天下は誰の手に！？／遣唐使が廃止された平安時代、唐から流行が伝わってこなくなったことにより退屈した女子たちは、ねこねこ日本の新たな流行を作り出していく。こうした女子力は次第に男子たちも巻き込むことに。果たしてどんな文化が出来上がるのか！？【ゲスト声優】光猫氏役:八代拓出演:山寺宏一、小林ゆう原作:そにしけんじ／プロデューサー:山田周、福山剛／監督:河村友宏／シリーズ構成:清水匡／脚本:平林佐和子／キャラクターデザイン:河村友宏、蝦名芙美©2020「ねこねこ日本史」製作委員会so37012366←前話｜次話→so37196514　第一話→so36685298

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2020/07/03(金) 12:00
会員無料 154:47

【講義アーカイブ】生成と多重視点の仏教学：「論争」から考える日本仏教の思想　第十二回（中世編4）（講師：亀山隆彦）［2020年6月20日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。※ マイクの関係で、一部音声が聞き取りづらいところがあります。ご容赦ください。この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

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2020/06/21(日) 01:22
会員無料 159:36

【講義アーカイブ】真言密教の哲学第2回（講師：亀山隆彦）［2020年6月3日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。歴史学者の黒田俊雄が、顕密体制（けんみつたいせい）と名づける宗教・政治の複合システムの研究を通じて明らかにしたように、いわゆる中世と呼ばれる、平安時代末期から室町時代にかけての日本仏教界の主流は、浄土教でも禅宗でも日蓮宗でもなく、平安初期の空海・最澄・円仁・円珍等により請来された密教であった。より正確にいえば、中世期の仏教のもっとも一般的な形態は、先行する奈良の諸仏教思想に複雑な密教の儀礼、さらに即身成仏（そくしんじょうぶつ）や法身説法（ほっしんせっぽう）のような密教教学が結びついたものであった。それこそが、前述の「顕」（顕教＝南都仏教）と「密」（密教＝真言・天台密教）の複合システム、顕密体制である。黒田も強調するように、顕密のそれぞれの教えを一つに編み上げた中世独特の仏教は、国家の護持から皇族・貴族の個人的な祈願に至る様々な局面で、大きな影響力を発揮した。このような黒田の問題提起は歴史学を越えて、仏教学や日本宗教学にも大きなインパクトを与え、近年は末木文美士を筆頭に、このテーマにアプローチする研究者も増えた。その成果として、平安末～鎌倉～室町期の政治・科学・哲学と深く結びついた、中世日本に独自の密教思想の存在も徐々に明らかになりつつある。このような中世日本仏教に関する最新の研究動向を紹介することが、本講義の第一の目的である。さらに、中世日本密教に特徴的な思想・哲学として、五蔵曼荼羅（ごぞうまんだら）や胎内五位（たいないごい）といった教えに集約される、独特の身体論が挙げられる。この身体論に関しても、近年研究者の注目を集めているが、その全貌はいまだ詳らかではない。本講義では、中世密教僧の即身成仏、縁起、瑜伽の哲学的言説に加えて、灌頂や修法といった密教儀礼の解釈学を合わせて検討することで、その構造の解明に取り組む。

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2020/06/04(木) 23:51
会員無料 156:41

【講義アーカイブ】真言密教の哲学第1回（講師：亀山隆彦）［2020年5月27日］

※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。歴史学者の黒田俊雄が、顕密体制（けんみつたいせい）と名づける宗教・政治の複合システムの研究を通じて明らかにしたように、いわゆる中世と呼ばれる、平安時代末期から室町時代にかけての日本仏教界の主流は、浄土教でも禅宗でも日蓮宗でもなく、平安初期の空海・最澄・円仁・円珍等により請来された密教であった。より正確にいえば、中世期の仏教のもっとも一般的な形態は、先行する奈良の諸仏教思想に複雑な密教の儀礼、さらに即身成仏（そくしんじょうぶつ）や法身説法（ほっしんせっぽう）のような密教教学が結びついたものであった。それこそが、前述の「顕」（顕教＝南都仏教）と「密」（密教＝真言・天台密教）の複合システム、顕密体制である。黒田も強調するように、顕密のそれぞれの教えを一つに編み上げた中世独特の仏教は、国家の護持から皇族・貴族の個人的な祈願に至る様々な局面で、大きな影響力を発揮した。このような黒田の問題提起は歴史学を越えて、仏教学や日本宗教学にも大きなインパクトを与え、近年は末木文美士を筆頭に、このテーマにアプローチする研究者も増えた。その成果として、平安末～鎌倉～室町期の政治・科学・哲学と深く結びついた、中世日本に独自の密教思想の存在も徐々に明らかになりつつある。このような中世日本仏教に関する最新の研究動向を紹介することが、本講義の第一の目的である。さらに、中世日本密教に特徴的な思想・哲学として、五蔵曼荼羅（ごぞうまんだら）や胎内五位（たいないごい）といった教えに集約される、独特の身体論が挙げられる。この身体論に関しても、近年研究者の注目を集めているが、その全貌はいまだ詳らかではない。本講義では、中世密教僧の即身成仏、縁起、瑜伽の哲学的言説に加えて、灌頂や修法といった密教儀礼の解釈学を合わせて検討することで、その構造の解明に取り組む。

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2020/05/29(金) 02:21