第45回「ゴー宣道場」アンケートの回答２です。
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◆参加された現職の先生のご意見、お話や、岡田先生、
師範方のお話、大変"ためになった"部分も多くあるのですが、
何と言っていいか… 正直、道場としては"消化不良"な
後味です。答えがないからではなく、議論の方向性などの
問題もあったと思います。もっともっと深められたテーマ
だと思います。もったいないです。
（埼玉県・45歳女性・パート）
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申し訳ない。その通りだと思います。
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◆岡田講師が打ち合わせに参加しなかったために、
小林先生との対談・議論が白熱してしまいましたが、
それはまた楽しく興味深く拝聴しました。
もう少し聞いてみたかったと思います。
（東京都・49歳男性・歯科医師）
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確かに岡田氏は徹底的に師範との交流を拒否しました。
30分前に来てくれと頼んだのですが、15分前でいいと
言って伝えてくる。
休憩時間は控え室に戻らず、一人で参加者の前で、
講義する。
4時過ぎたら用事があるからと自分だけ帰る。
二部が始まったとき、岡田氏は「どうせ楽屋ではろくな
こと話せんでしょ」と言いました。
打ち合わせは意見のすり合わせの時間ではないのです。
休憩時間に話し合っていれば、「道徳の話になってない
から、二部は道徳の話をしよう」と伝えられたはずです。
宇野常寛氏のときのように、白熱議論が本質を巡るもの
なら有意義です。
本質からずれた白熱は、「朝から生テレビ」みたいに、
暴言か口喧嘩になります。
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◆小林先生と岡田先生のやりとりが印象に残りました。
物語・感性主義VS設計・システム主義、といった感じで
見ごたえがありました。ただ、やはり岡田先生の論には
最後まで納得できませんでした。
もう少し、普遍性のある道徳論か、人間の根幹との関連
などに議論が進めば良かったと思うのですが、
限られた時間では仕方ありませんね。
（広島県・43歳男性・技術士）
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わしが描くしかないな。
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◆「倫理経済学」と言うなら、自己犠牲はできないなと
思いましたが、社会をうまく回すためということなら
わからないでもありません。でもそれはそもそも必要
なのかと思います。
ゴー宣的には、やっぱり国を守って死ねるか、
原発は許せるか、沖縄の基地はいいのかという点に疑問が
出ますが、岡田さんが「それは極論」と返すのが
押し問答のように感じました。
しかし異論があったから違う角度で考えられたところも
あります。
（東京都・36歳男性・ＣＧデザイナー）
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そうですね。「道徳」についての誤解が広がりすぎている
ということが、今回よくわかって、自分の創作意欲の
動機を作ってくれた岡田氏に感謝です。
もちろん全面描き下ろしで、カントもニーチェも
孟子や孔子も網羅した恐ろしいものを描きます。
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◆最後の小林先生の「子どもの中には、はなから感動
するものがあるんだ」という話に胸が熱くなりました。
道徳教育にはこの熱さ（感動）が不可欠なんだなと感じた。
岡田氏の話は面白くはありましたが、上記のような
感動は無いと感じました。
後、「いい人戦略」はいかがなものか。世の中、「いい人」
に見られようとして失敗してる人が多い気が…
小林先生のような嫌われても言いたいこと言うタイプの
方が、多くの人に好かれていると思う。
（東京都・40歳男性・日やとい人夫）
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自分を「日やとい人夫」と書く、照れと自嘲と覚悟の
混ざった心性は、道徳心に繋がってるな。
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◆岡田先生の「いい人戦略」に傾きかけましたが、安倍首相の
様な表向きは国民に対していい人ぶって（特にメディアには、
いい人に見える様に強要していると思っています）いる
人物を見ると疑問がわきました。
（茨城県・46歳男性・電気保安）
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安倍首相は「俺様を悪い人として伝えるジャーナリズムは
許さん！」と言ってます。
自称保守は「その通りだ！安倍首相はいい人だ！」
「安倍首相を悪い人と伝えるジャーナリズムは悪だ！」と
言ってます。
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◆道徳は学校教育ではなく家庭教育で、という事だったので
実際に家庭を持たれている父母の方の話も聞いて
みたかったです。
最後に、泉美先生から立ちションするところに
鳥居を書いたら立ちションがなくなったという話が
ありましたが、そもそも立ちション防止に神の存在を利用
する事も非道徳的な気がします。
（東京都・38歳男性・会社員）
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日本の神々はGODじゃないからな。
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◆道徳観念が自分でも意識できない程小さな頃から身に
ついていることに気づかされましたし、道徳を教育する
ことの難しさを感じました。
笹先生の最後の発言「道徳は社会のあらゆる接点から
学ぶもの」に集約されていると感じました。
（静岡県・38歳男性・自衛官）
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そうだね。
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◆岡田先生のゴー宣道場そのものに対するつっこみが
緊張感があって面白かったです。現状批判に終始して、
具体案が積み上がらないとの指摘から始まりました。
対して小林先生、高森先生がしばしば"気づき"を強調して
らしたことに私は共感します。
個人的には、この道場に思考の材料としての"気づき"を
求めているので、具体案ができてしまってはむしろ思考は
止まると思っているので、道場そのもののとらえ方が
違うと感じました。
（神奈川県・27歳男性・大学院生）
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岡田氏が「ゴー宣道場」に対する偏見を持ってるだけだろう。
まず現状分析、そして批判する中で、何が大切なのかに
気づいていく。
本質もわからぬまま、具体策を作るから、自民党の憲法草案
みたいに、憲法の条文に「道徳」を混ぜてしまうわけです。
ところで岡田氏の道徳教育に対する具体策は、多くの論客と
対談した本を出したことだと言います。
これには、わしは脱力しました。
そんなことでいいなら、わしが描きましょうと言うしかない。
「ゴー宣道場」の参加者から学んだ現場の声を、わしの本に
活かすという積み上げ方をやってみせましょう。
今、なぜ顔の見える、現場を持つ者たちが集って、議論する
「ゴー宣道場」のような場が必要か？
この意義は、宇野常寛氏の方がわかっているようです。
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◆まず自分のこととして、今回の岡田さんとか前回の古市
さんなど、リベラルな人達が来た場合の自分の考えとの
違いを理解しつつ、それでもいいところを吸収しようと
いう道場への取り組み方をしなければいけないと思いました。
小林先生は岡田さんの道場に対する違和感を即座に
感じ取って状況を説明したり考えの違いを説明したりと
話の展開が驚異的だと思いました。
（神奈川県・41歳男性・会社員）
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「道場に対する違和感・偏見」のあるゲストを呼ぶべきか
否かも考えなければならない。
偏見を持ってやってきて、偏見を持ったまま帰っていく
のでは、来てもらった意味がない。
一応、「ゴー宣道場」は小林信者と思い込んでる人に、
情報公開しておきますが、「ゴー宣道場」は実際には60名
が門弟ですが、その中にも是々非々でわしの思想傾向に
賛成・反対している人もおり、中には左翼っぽい人もいるかも
しれません。
門弟と言っても、会ったことない、話したことないという人
の方が多いし、頻繁に設営をやってくれる数名以外は、
誰がいるのか知りません。
あとの参加者は流動的で、毎回違う人が来ている、初めて参加
する人もいる、ゲストのファンも来てるというのが実態です。
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◆大変おもしろかったです。現場の教師としては、
是非よしりん先生に小・中学校用の道徳教科書を書いてほしい
と思います。形式は物語、漫画、映像、どんな形でもよいので
期待しています。
実はよしりん先生の『戦争論』を使って道徳の授業をしたことが
何度かあります。特に特攻隊の授業では多くの生徒が涙して
いました。ぜひよしりん先生の考える道徳を本にして下さい。
（神奈川県・31歳男性・教師）
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時間はかかるけど、一度描いておく必要があるなあと思いました。
