菊地成孔さん のコメント
このコメントは以下の記事についています
さっき「菊地さん、菊地さんの＜服はなぜ＞の書評をイグザイルの人が書いてますよ！」という話を聞いて「あらゆるガセが出回る社会とはいえ、流石にそれは嘘だよ笑」と思い、本当に全く信じていなかったのだが、本当なのでびっくりした（「書評」は大袈裟だったけれども）。
とっさに感じたのは、嬉しいとか、恥ずかしいとか、なんかちょっと嫌、とかではなく、「ああ、歴史というのは、結局質的にあんまり変わらないのだなあ」という実感である。
インターネットによって時間はポージングし（「今」しかなくなり）、情報は制限され（ネット上の発言だけが取り上げられるようになり）、歴史という一種の流動体は、質を変えてしまったなあ。と、ずっと思っていたのだけれども、そしてそれは、今でも半分以上は実感のままなのだけれども、今僕は（前回のコメ欄にも書いたが）、ベルクソンとフーコーを（一応、念のため、翻訳で）読み返しており
釈迦に説法の類と思われますが、フーコーはゲイかつペドフィリア（今様に言うとショタコン。バルトなどもそうです）だったこともあり、「狂気の発見」に於ける、「狂人」の定義と、彼らへの国家の処し方の変化（昔は闇から闇だったのが「治療施設」に入れて、更生される様に、つまり「正気の人」として拡大再生産される方向へ）は、現状への警鐘となっていると思います。有名なパノプティコン（一括監視監獄）の概念は、SNSとの類似があると思います。僕がノンセクトラディカリズムを標榜するのは、もちろんフーコー由来ではなく、植木等（のキャラクター）と、赤塚不二夫由来ですが、何れにせよ「ゆったり調子よく生きよう」という、画一的な提言ではありません。
Post