竹田恒泰ブロマガ第七号「教育勅語はなぜ世界で認められたか？」その7

竹田恒泰
　　　　ブロマガ「日本はなぜ世界で一番人気があるのか」　　　▼第七号　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１２月20日　　                       
お題「教育勅語はなぜ世界で認められたか？」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その7
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教育勅語は儒教の教えに似ているいう人がいますね。

でも全然違います。「忠」や「孝」という言葉が出てくると、

一見、似てるような雰囲気はありますね。
でも全く似て非なるものであります。

 

それは何故なのか。

 

教育勅語は、他にも水戸の国学に似ているという人がいます。

確かに似ているところもあります、同じような言葉を使っていますし、

水戸の国学風のところもありますよね。

ですが、水戸の国学とは全然違う。

 

例えば、よく言われるのは、会沢正志斎の『新論』に似ているという話です。

『新論』は明治維新の原動力となったともいわれる書物です。

しかし、決定的に違う点は、水戸の国学は神話から始まるという点です。

天孫降臨が軸になっているんです。

 

ところが教育勅語には天孫降臨は出てきません。

とにかく神武天皇からの話しか出てこないのです。

教育勅語の神話が登場しないのは、ある意図がありました。