希蝶さん のコメント
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第389号 2021.2.16発行 「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ!」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう!「御意見拝聴・よいしょでいこう!」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしのひとたち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。(毎週火曜日発行)
【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…とうとう森喜朗はオリンピック組織委員会会長の職から追放された。「女性蔑視発言」をしたとされる老人を、マスコミが叩き、大衆が集団リンチで糾弾し、全世界が袋叩きにして追放したわけだが、こういう「糾弾」「集団リンチ」が女性差別の解消になるのだろうか?今回は、問題とされた森の発言の全文を、区切りながら解説していこう。
※泉美木蘭の「トンデモ見聞録」…金塚彩乃弁護士をゲストにお迎えしての『ゴー宣道場:コロナ禍と女性の地位向上』、今回は体調不良のためネットで視聴したので、感想を書いておきたい。水商売とはなにか、風俗とはなにか、森発言は本当に許されざる女性蔑視発言なのか、生きるとはなにか…厳しい現実を知る「夜の女王」の意見を聞け!
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」!「金は命より重い」という言葉をどう思う?国民主権党の活動や主張についてどう思う?今の日本の政治家はかなり悪辣になっているのでは?2022年の北京五輪も、チベット・ウイグルの女性に対する人権侵害を理由に開催反対を主張すべきでは?五輪ボランティアが500人ほど辞退したことをどう見る?駐日大使館などのSNSでの日本批判についてどう思う?…等々、よしりんの回答や如何に!?
【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第409回「森喜朗発言は女性差別ではない」
2. しゃべらせてクリ!・第346回「みんな喝采してクリ~!ぽっくん何かの凱旋ぶぁい!の巻〈前編〉」
3. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第203回「ゴー宣道場感想:コロナ禍と女性の地位向上」
4. Q&Aコーナー
5. 新刊案内&メディア情報(連載、インタビューなど)
6. 編集後記
第409回「森喜朗発言は女性差別ではない」 とうとう森喜朗はオリンピック組織委員会会長の職から追放された。
「女性蔑視発言」をしたとされる老人を、マスコミが叩き、大衆が集団リンチで糾弾し、全世界が袋叩きにして追放したわけだが、こういう「糾弾」「集団リンチ」が女性差別の解消になるのだろうか?
男尊女卑に虐げられた女性のルサンチマンが炸裂して、一人の老人を血祭りにあげただけだと主張する人がいてもいいが、まるでフランス革命の構図そのものだ。
糾弾は左翼、集団リンチは左翼、王殺しは左翼、それがわしの認識である。
先週のライジングではわしはまだ森の発言の全文を読んでおらず、マスコミ報道のみを根拠に書いてしまった。
森は古い価値観の持ち主で、男尊女卑的な感覚を残しているのも確かだと思うのだが、そもそもわしは「森が何を言おうが大した問題ではない」と思っている。
それに先週号は「たとえ森がどんなに酷いことを言ったとしても、それよりも優先して怒らなければならないことがある」という主旨だったため、森の発言そのものには関心が湧かなかったのだ。
とはいえ「何の根拠もなく、ただ化石化したような男尊女卑感覚だけで言ってる、ろくでもないものだ。その発言を擁護するつもりもないし、女性が憤慨するのもわかる」などと書いたのは間違っていた。
先週号のコメント欄に、森発言は「女性蔑視」ではないと指摘する人がいたので、そこで気になって全文を読んでみた。そうしたら、確かにその発言の真意は報道とは全く違うものだった。
わしの読者はわしの「信者」になっているわけではなく、わしが間違っていると思ったらちゃんと指摘してくれる。実にありがたい。
それにしても、新型コロナの件でマスコミは嘘ばっかり言っているということを散々見てきたのに、時間がなかったりするとついマスコミ報道を基に考えてしまったりする。だが今回の件で、それは本当に危ないと思った。マスコミ報道には、もっと徹底的に警戒してかからなければならない。
では、ここで問題とされた森の発言の全文を、区切りながら解説していこう。
これはテレビがあるからやりにくいんだが、女性理事を4割というのは文科省がうるさくいうんですね。だけど女性がたくさん入っている理事会は時間がかかります。これもうちの恥を言いますが、ラグビー協会は今までの倍時間がかかる。女性がなんと10人くらいいるのか今、5人か、10人に見えた(笑いが起きる)5人います。
まず注意しなければならないのは、ここで森が言っている「時間がかかる会議」はオリンピック組織委員会のことではなく、いわば森の「身内」である「ラグビー協会」のことなのだ。
ラグビー協会の5人の女性理事のうち、元選手は1人しかいない。女子ラグビーはまだマイナー競技で、理事になれる女性の人材が足りないのだ。
だがそれでも文科省が理事の4割を女性にしろとうるさく言うもんだから、専門外の人を理事にせざるを得なくなる。しかしそうなると、知識のない理事から初歩的な発言や的外れな発言が出たりする。それで、会議に時間がかかると言ったのだろうということは、容易に想像がつく。
女性っていうのは優れているところですが競争意識が強い。誰か1人が手を挙げると、自分も言わなきゃいけないと思うんでしょうね、それでみんな発言されるんです。結局女性っていうのはそういう、あまりいうと新聞に悪口かかれる、俺がまた悪口言ったとなるけど、女性を必ずしも増やしていく場合は、発言の時間をある程度規制をしておかないとなかなか終わらないから困ると言っていて、誰が言ったかは言いませんけど、そんなこともあります。
一般論としては、女性が集まると話が弾んで止まらなくなるなんてことは日常的にあって、当たり前のこととして言われているのではないか?
昔から「女三人寄れば、かしましい」という。「かしましい」は漢字で「姦しい」と書くことから言われているのだが、これも女性蔑視になるのか?
今後は、ママ友が集まってやってる井戸端会議も、立派な議論でございますとか言わなければならないのか?
別に男だって、井戸端会議的な無駄話をすることもなくはないだろうが、これは一般的な常識として現実に言われている話の範囲内だとわしは思う。
発言時間の規制云々というのは、一般論とすると女性蔑視的になるが、これはラグビー協会の話だろう。
専門外の女性が無駄に長い発言をすることに相当手を焼いていて、素人でも何でもいいからとにかく必ず女性を増やせと言うのなら、発言時間の規制くらいしないと会議が終わらないという感覚があったのではないか。
![小林よしのりライジング](https://secure-dcdn.cdn.nimg.jp/blomaga/material/channel/blog_thumbnail/ch1014.jpg)
常識を見失い、堕落し劣化した日本の言論状況に闘いを挑む!『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりのブログマガジン。小林よしのりが注目する時事問題を通じて、誰も考えつかない視点から物事の本質に斬り込む「ゴーマニズム宣言」と作家・泉美木蘭さんが圧倒的な分析力と調査能力を駆使する「泉美木蘭のトンデモ見聞録」で、マスメディアが決して報じない真実が見えてくる! さらには『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成させる大喜利企画「しゃべらせてクリ!」、硬軟問わず疑問・質問に答える「Q&Aコーナー」と読者参加企画も充実。毎週読み応え十分でお届けします!
ゴーマニズム宣言・第409回「森喜朗発言は女性差別ではない」
森元首相の責任を追求している女性議員などは、「木を見て森を見ず」なんだな、と感じました。要は日本人は「空気」で会話しているわけで、文章の全体の意味とか、その発言者が何を主張したいのかを読解せず、ただ言葉の揚げ足取りをしているだけなのかな、と思いました。それが日本人の特質なのかな、と。自分のように言葉の意味や、文意を気にする人間にとっては、まるで未知の領域ですが。
以前、辻元議員が、当時の西村防衛大臣の「強姦」発言を問題にした箇所が、「ゴー宣」で描かれていましたが、そのことも思い出しました。
マスコミは偉そうな人間がいたら、ただその人を潰したいのでしょう。それで、民主主義で、権力が自分たちのところにある、と勘違いしている。権力には義務がつきもので、さらに言えば、権威があってこそ、本当の意味での権力が与えられるのでしょうけれども。
コロナウイルス騒動で、専門家と称する畑違いの分野の人達の意見を聞くのは、自分たちの意見に箔をつけるためでもあるのでしょう。しかし、鍍金のようなもので、はがれれば地が露わになる。そんなことを思いながら、読みました。はやくメッキはげが国民や全世界の人民の共通認識になって欲しいと願います。
加えて、ヨハネ福音書8章冒頭の安息日の姦淫の箇所は、聖書で自分の好きなところの一つです(ほかはアブラハムが自分の息子を神に生け贄に捧げようとするところとか、ルツ記とか)。しかし、現代ではパロディになってしまうほど、人間は原罪を忘れてしまっているのでしょう。
しかし、そんな古代のユダヤ人でさえも、イエスを十字架にかけてしまうのだから、ムードに流されてしまうと人間は個々では何と弱いのか、とも思います。
私自身はキリスト者でも何でもないのですが、『聖書』の言葉や預言者やイエスや使徒たちの行動には感動を覚えるものがあり、『論語』などと同じく、現代にも十分生かせるものもあるのでは、と感じています。それを「信仰」にして例外抜きの金科玉条にしてしまうのは危険ですが。
キリストのその箇所も感動的ですが、私は神による罰と恩恵という話では、ギリシャ神話のアテナとアラクネの話を思い出します。アラクネは織物が得意な娘でしたが、その能力を過信し、自慢するところがありました。それを見かねたアテナは(自分の感情を抑えて)、老婆に化けてアラクネに注意を促しますが、一向に反省しないアラクネに対し、織物勝負を挑むことになりました。
結果、優劣つけがたいものになりましたが、神々のあられもないところばかりをタペストリーにしたアラクネの作に、アテナは「恥を知れ」と罵り、自分の作ったものを改めて見たアラクネはそのことを恥じて、自殺しました。さすがに哀れに思ったアテナは、アラクネを復活させますが、罰は罰として彼女を蜘蛛に転生させました。
森会長の言葉を曲解した人々が、アラクネのように自分のしたことを恥じる日が来て欲しいです。
上記のようなことを記しましたが、いちおう申しておきます。「弁護」・「弁論」の「弁」はもともと「言」のある「辯」であり、道理の通ったことを言うであって、何かを分ける、「わきまえる」ではないです。「弁理」・「弁別」の「弁」の方が「辨」で「刀」で意見をわける、すなわち「わきまえる」です。「辯」・「辨」、それと花瓣(花弁)の「瓣」(こっちは中が「瓜」)は文字が似ているし、意味も似ているということで、形のよく似た「弁」で代用されてしまっているのですが、こういうところにも日本語を混乱させてしまっている部分があるのかな、と自分は感じます。
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