つぼきちさん のコメント
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第188号 2016.8.16発行 「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ!」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう!「御意見拝聴・よいしょでいこう!」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが無限に想像をふくらませ、とことん自由に笑える「日本神話」の世界を語る「もくれんの『ザ・神様!』」等々、盛り沢山でお送りします。(毎週火曜日発行)
【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…8月8日に発表された天皇陛下のビデオメッセージは、昭和20年の敗戦時に続く2度目の「玉音放送」というべきものだった。ところが今回2度目の「玉音放送」では、徹底して陛下のご意思を無視しようとする者が続出している。しかもその多くが「保守」を自称し、自分には「尊皇心」があるという風を装っているのだから、71年間の日本人の堕落もここに極まれりである。天皇陛下の「切なる願い」に逆らおうというのだから、これは「国賊」以外の何物でもない。そこで今回は、平成28年8月8日の玉音を拝してもなお反逆を続けた「国賊」を列挙し、歴史の記録としたい。
※特別寄稿「天皇陛下を想う、市井の民より」…8月8日のお気持ち表明以来、天皇陛下への敬愛を自然に語る人たちが大勢いる。天皇陛下は、つねにご自分のためではなく、国民のため。私のためではなく、あくまでも公のため――しかし国民は、そんな陛下のお気持ちを、折にふれてたまに顧みては、また忘れてしまう。大御心の深さのあまり、そう甘えつづけてきた自分自身を反省しながら、今回は、天皇皇后両陛下の過去のお言葉を読み返していきたい。
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」!昭和天皇を演じた俳優たちの中で特に素晴らしかったのは誰?「ほぼ全部見えてます!」というグラビア、乳首や穴を隠す意味はあるのか?全然好みじゃない女性に口説かれた場合、どう接するべき?生前退位できるよう典範改正したら、恣意的退位の危険性が高まる?五輪だらけかと思ったら、今度はSMAP解散に大騒ぎ…日本のメディアはどうなってるの?…等々、よしりんの回答や如何に!?
【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第183回「天皇陛下に公然と叛逆する国賊たち」
2. しゃべらせてクリ!・第148回「茶魔vs影茶魔の対決ぶぁ~い!の巻〈後編〉」
3. 特別寄稿・泉美木蘭「天皇陛下を想う、市井の民より」
4. Q&Aコーナー
5. 新刊案内&メディア情報(連載、インタビューなど)
6. 読者から寄せられた感想・ご要望など
7. 編集後記
第183回「天皇陛下に公然と叛逆する国賊たち」 多くの人が感じたとおり、8月8日に発表された天皇陛下のビデオメッセージは、昭和20年の敗戦時に続く2度目の「玉音放送」というべきものだった。
天皇陛下が生前退位=譲位を望んでおられることは、もう疑いの余地がない。
何よりも驚いたのは、陛下が「摂政」の設置に否定的であるというところにまで踏み込まれたことだった。
先月「生前退位」に関する第一報が流れた後、皇室典範改正に反対する「Y染色体保守派」から 「退位はさせず、摂政を置くべき」 という意見が続出したことを陛下は明らかに知っておられ、それを自らのお言葉で否定されたのである。
現在、政府は 「一代限りの特別立法」 で対処しようとしているが、それも陛下のご意思に反していることは、このお言葉で明らかである。
これからも皇室がどのような時にも国民と共にあり、相たずさえてこの国の未来を築いていけるよう、そして象徴天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていくことをひとえに念じ、ここに私の気持ちをお話しいたしました。
「一代限りの特別立法」 では、 「皇室がどのような時にも国民と共にあり」「象徴天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていく」 ことにはならない。 陛下は間違いなく恒久法である皇室典範の改正を望んでおられるのだ。
その上で陛下は締めくくりに、 「国民の理解を得られることを、切に願っています」 とおっしゃっている。 畏れ多いことに、天皇陛下が国民にお願いされているのである!
ここまで言われれば、国民は「承詔必謹」で陛下のご意向に従うのみであろう。
71年前の玉音放送ではほとんどの国民が粛然として敗戦を受け入れ、陛下のご意思に反しても抗戦を続けようとした者はごくわずかだった。
ところが今回2度目の「玉音放送」では、徹底して陛下のご意思を無視しようとする者が続出している。
しかもその多くが「保守」を自称し、自分には「尊皇心」があるという風を装っているのだから、71年間の日本人の堕落もここに極まれりである。
天皇陛下の「切なる願い」に逆らおうというのだから、これは「国賊」以外の何物でもない。
そこで今回は、平成28年8月8日の玉音を拝してもなお反逆を続けた「国賊」を列挙し、歴史の記録としたい。
自称保守・似非尊皇派の牙城、産経新聞の1面コラム 「産経抄」 は、先月第一報が駆け巡った際には 「たとえ公務がかなわなくなっても、天皇陛下のままでいていただきたい」 と、譲位に反対していた。
だが陛下のビデオメッセージの翌日、8月9日の紙面では 「大いに反省した。なんとも、甘ったるいことを書いたものだ」 と書き、結論でもこう述べている。
皇室典範に規定がない「生前退位」の実現までには、課題が山積している。陛下はそれを十分承知の上で、心情を打ち明けられた。日本と皇室の未来のために知恵を絞ろう。国民はこれまで両陛下に甘えすぎていた。
珍しいこともあるものだ、産経もついに改心したか? なんて思ったら甘い。
ページをめくり、2面に載っている社説を見ると、最初こそ天皇陛下を賛美して「国民は感謝と敬意を新たにしたい」などと言っているが、後半に入ると 「皇位継承の根幹に関わるだけに、退位を認める皇室典範改正には慎重な意見がある」 と言い出し、結局は 「恒久法の改正ではなく、今上陛下の一代に限り、可能にする考え方もある」 と主張するのだ!
そればかりか「摂政」についても、 「重病など極めて限られたときに置かれる摂政の運用を緩和することなども考えられる」 として、なおも摂政を選択肢に入れるのだ!!
いくら慇懃に天皇を敬愛しているふりをしても、産経新聞は陛下のご意思を尊重するつもりなど一切ないのである。
そして産経社説は、こう主張して締めくくっている。
旧宮家の復帰など、皇統を厚くする方策についても考えなくてはならない。
…もう、脱力する以外にない。
何万回指摘しても、産経は 「旧宮家の復帰」 という間違った言葉を使い続けている。
旧宮家の男性は生きていれば年齢的には90歳にもなる。「旧宮家系で一般国民になった男性」という場合は、「旧宮家系国民男子」と表記するしかないではないか。
しかも、百万歩譲って用語の問題は措いたとしても、 現実問題として「復帰」する「旧宮家」の人間など、この世に1人もいないのだ!
このことだって、何万回指摘したかわからないのに、産経は今なおこの世に存在しない人物を皇統存続の切り札と固く信じて、一切疑わない。宇宙人は地球に来ていると言い張るアホとまったく一緒である。
同紙の3面には 櫻井よしこ が見解を述べているが、これも社説と全く同じ構造になっている。
常識を見失い、堕落し劣化した日本の言論状況に闘いを挑む!『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりのブログマガジン。小林よしのりが注目する時事問題を通じて、誰も考えつかない視点から物事の本質に斬り込む「ゴーマニズム宣言」と作家・泉美木蘭さんが圧倒的な分析力と調査能力を駆使する「泉美木蘭のトンデモ見聞録」で、マスメディアが決して報じない真実が見えてくる! さらには『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成させる大喜利企画「しゃべらせてクリ!」、硬軟問わず疑問・質問に答える「Q&Aコーナー」と読者参加企画も充実。毎週読み応え十分でお届けします!
少し雑談させてください。私は、図書館司書ですが、
実は今日、少年少女向けの歴史教室があり、
歴史に関した本を紹介するという、ブックトークの
時間を月一で受け持っていますが、
今回、畏れ多くも『古事記』を紹介いたしました。
少年少女向きの、歴史教室なので、クイズ形式で
古事記が日本最古の本であることや、
万葉仮名で書かれたので、室町時代には誰も読めなくなった
ことや、江戸時代に本居宣長ら四大人が解読を試みて
「新しき古」である大和心を確立する学問に発展し
それが倒幕の原動力になったという話を歴史に絞って
させていただきましたが、
子どもより大人に大受けてしまいました。
70代くらいの郷土史愛好家の方からは挙手されて質問までされまして
恐縮いたしましたくらいです。
戦後『古事記』は左翼から悪者にされたり、
復古神道系のカルトでは『古事記』は聖典扱いです。
それが重なり公教育ではほとんど『古事記』が
危険視され扱われずそれが、70代の郷土史愛好家の方すら
『古事記』をあまり知らないという現状を作ったようで
悪しき気がしてなりません。それでもあえて『古事記』に触れましたが、
ところが私も公務員です。一歩間違えば宗教教育に誤解されたり、
思想教育に誤解される可能性もあります。
今回私は、『古事記』を紹介するにあたりリスクを背負いました。
私たち公務員に「私」の部分はありません。
今の職にあるうちは「公」以外ないのですが、
『古事記』を紹介する「公」と、思想的・宗教的中立ではないという
誤解を受けてはならないという「公」の間で揺れ動きました。
現場を持つ者には、『古事記』語ることは、一歩間違えば
世間の偏見と中立性を疑われる、所謂覚悟が問われるなと今更ながら感じました。
わが小さな町にはなんと140もの神社があります。
郷土史を学ぶには『古事記』や神話の知識は欠かせませんが。
いざ、やってみて、覚悟が問われました。
教育系公務員は難しいなと心から感じた次第です。
長文乱文失礼いたしました。
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