パンプキンさん のコメント
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第254号 2018.1.16発行 「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ！」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう！「御意見拝聴・よいしょでいこう！」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしの人たち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。（毎週火曜日発行）
【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…民主主義が人類史上に初めて登場した古代ギリシアの都市国家（ポリス）においては、兵役に就く者だけが議論に参加する事ができた。しかし現代日本では「侵略されても戦わない」「ただ逃げる」「国を占領され、自由を奪われて、奴隷になってもいい」等と言う者が天下国家を語っている。何故、そのような覚悟のない幼児並みの駄々っ子を議論の場に出し、持ち上げる者がいるのか？
※「泉美木蘭のトンデモ見聞録」…多種多様なフェイクニュース、誤訳した海外ニュースをSNSを通してネット上にばらまいているロシア政府系の通信社「SPUTNIK（スプートニク）」。AI暴走事件の真相とは！？そもそも、なぜフェイクニュースがこれほど蔓延することになったのか？既存メディアとの関わりに潜む問題点等を徹底考察！
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」！地方の名産品を“お取り寄せ”することはある？よしりん企画スタッフのデザインは変わらないの？北朝鮮への経済制裁には何の意味がある？なぜ日本では性犯罪対策に本腰を入れないのか？欧米人の「個」と日本人の「個」は何が違う？落語家の笑福亭鶴瓶は好き？…等々、よしりんの回答や如何に！？
【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第260回「無知に媚びる民主主義という病い」
2. しゃべらせてクリ！・第212回「ぽっくん画伯の名作自画像、完成ぶぁ～い！の巻〈後編〉」
3. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第64回「フェイクニュース事件簿2～Yahoo!一人勝ちの弊害」
4. Q&Aコーナー
5. 新刊案内&メディア情報（連載、インタビューなど）
6. 編集後記
第260回「無知に媚びる民主主義という病い」 民主主義が人類の歴史上に初めて登場したのは、古代ギリシアの都市国家（ポリス）においてだった。
市民たちは「民会」に参加して、公的な問題の対処を自ら決定した。
ただし、「市民」とは「戦士」のことである。
兵役に就く者だけが議論に参加する事ができ、周辺の他国と戦うか否かといった問題を直接民主政で決めていたのだ。
命を懸けて共同体を守る覚悟を持っている者だけが、民主主義を行使できる。
女・子供・奴隷などは「市民」とは認められていなかった。自らの所属する共同体・国を守る覚悟がなく、いざとなったら逃げるという者は「奴隷」の身分に置かれ、議論の場から排除されるのは当然のことである。
これが、民主主義の起源における原則なのである。
近代国家の始まりであるフランス革命でも、徴兵制によって国民をつくったのである。
ウーマンラッシュアワーの村本は、 「侵略されても戦わない。山の中でもドブの中でも逃げまわる」 と公言した。
つまり村本は正真正銘の奴隷であり、そもそも議論に加わる資格など持っていないのだ。
そんな人物を、国のことについて議論しようという「朝まで生テレビ」の議論に参加させたこと自体がおかしいのである。
古代ギリシアと現代日本では違うんじゃないかとか言い出す者がいそうだが、本質的には変わらない。
国民でつくり、国民で守る国家であり、その経営は民主制でなされるのだから、国家を守る覚悟のある者と、全然その覚悟のない者が、同じテーブルに就いて議論していいはずがないのだ。
侵略されても戦わない、ただ逃げる、国を占領され、自由を奪われて、奴隷になってもいいという者が天下国家を語ってはならない。
国家の存続に責任を持たない感覚は、憲法9条護持や極左の連中も同じである。
国外から侵略されても、国内から独裁制が生まれても、圧政が敷かれたら人々の自由は奪われる。そんな時、自由を守るために命を懸けて戦う覚悟のない者は、あっさりその境遇を受け容れ、自ら奴隷になるだけなのだ。
チベットやウイグルを見ればいい。ほとんどの民は圧政を受け入れる。ごく少数の者がテロも辞さずの「自由と独立の戦い」を続行しているのだ。
しょせん奴隷志願者が「安倍政権は独裁だ、自由を守れ！」なんて非難の声を上げてもパワーにならない。覚悟のない者は議論に参加する資格はないのである！
それでも「言論の自由はある」とか言い出す者もいるかもしれないが、国家を守れずに「言論の自由」は守れないのだから、幼児並みの駄々っ子な主張は「公論」にはならない。一人で呟いておけばいい。
最低限の資格もクリアしていない、レベルが低すぎる人物を朝生に出すこと自体がおかしいのだ。そんな奴隷を出して、井上達夫ほどの学者にその相手をさせるなんてことは失礼である。
このような民主主義の原則は、 『民主主義という病い』 に詳述している。これを読んでいれば、村本を朝生に出すなんてありえないことだと、すぐわかるはずである。
常識を見失い、堕落し劣化した日本の言論状況に闘いを挑む！『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりのブログマガジン。小林よしのりが注目する時事問題を通じて、誰も考えつかない視点から物事の本質に斬り込む「ゴーマニズム宣言」と作家・泉美木蘭さんが圧倒的な分析力と調査能力を駆使する「泉美木蘭のトンデモ見聞録」で、マスメディアが決して報じない真実が見えてくる！ さらには『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成させる大喜利企画「しゃべらせてクリ！」、硬軟問わず疑問・質問に答える「Q&Aコーナー」と読者参加企画も充実。毎週読み応え十分でお届けします！
＞女性を徴兵すべきか否かという議論が出ていますが、私は反対です。
＞仮に徴兵するにしても、基地や拠点で内勤にすべきであり、戦地に送るべきではありません。
＞体力的に女性が男性には全く追いつけない上に、女性は男性の前で裸になることは出来ません。
＞もっと言えば、女性はそこらで排泄をすることも簡単ではありません。
敵国の攻撃が>>92で言われてるような空襲等の方法であるなら、裸になったりそこらで排泄する事など無いのでは？
空軍に対する撃退手段なら日本側も当然空軍になるでしょうし、戦闘機を運転するのに必要な体力とは女性には絶対無理なレベルなのでしょうか？
そして、女性には無い体力が必要なら、大多数の男性にも無理でしょう。
いわゆる運動部経験ゼロのデブやガリ等。極一部の例外で済まない数がいるでしょう。
また、生理現象や統率のし辛さを理由にするのは、それなら女性自衛官はどうなるのでしょうか？
女性は自分から志願した場合はデメリットも全て受け入れ「女はこんなだから駄目」とか言おうものなら女性軽視だパワハラだと騒ぐくせに、
志願してない人を法の下強制的に配属させる場合はデメリットがあるから駄目って…。
それは完全な女尊男卑ですよ。
＞内外からの「秩序破壊」に際しては、軍隊ないし警察に暴力装置としての権限を与え、それをあくまでシビリアンコントロールをする、というのが現在の国家としての理想型であるわけでしょう。
その秩序破壊に対応する軍隊というのは、どこの段階で敵国の侵略を防ぐためのものなのでしょうか？
体力が必要な状況下とは、敵兵が間近にいて肉弾戦が必要という場面でしょう。
そこまで侵略されてるなら、その辺に歩いてる女性や子供も直接攻撃で狙われる状況なのだから、対応する為の訓練はしておくべきでは？
逆に、敵兵がまだ日本国内の地面に降り立つ前での防止であれば、その手段に体力などそうそう関係あるのか？という話です。
>>101
＞それを女性には強要したくない、そのリスクは男性側で背負う、ということは男性が言わなければならないでしょう。
これを特定の男性が個人的に言うのはその人の自由です。
しかし、国が「リスクは男性が背負え。男性がそう言うべき。それが常識だから。だから男だけ兵役につけ」という（法を作る）のがおかしいと言ってるのです。
＞このような主張を「常識」として聞いたことはありません。
『一般庶民の常識から言えば、自分の恋人や妻や娘に、「男女平等なんだから徴兵令に応じなさい」とか「国を守るために尖閣諸島に行ってこい」とか、「北方領土奪還の戦いに参加してこい」などと言えるだろうか？』
↑
この小林先生の文章の中の常識という単語から、先生が「常識」を根拠にして「男だけ兵役につけ」という話をしていると判断したのですが…。
そうでないなら、先生から、男「だけ」が兵役につかなければならない根拠を教えてほしいです。
＞「命の価値」は平等ですが、「命の使い道」は個々人によって異なります。
＞それぞれが「守るべきもの」を見据え、そのために自分が何を成すべきかを考えれば、異なって当然です。
命の使い道を国に強制的に決められる事がおかしいと言っているんです。
男の命「だけ」国の為に犠牲にしろというのは、到底平等とはいえないですね。
守るべきものが何かを国に強制的に割り振られることも同様です。
＞「私」の話とおっしゃっていますが、「自分はイヤだ」ということなのか、「国家はそうすべきではない」という「公」にまつわる話なのか、やや不明確です。
自分は嫌だというのが僕は性転換するという文章までの話で、これが「私」です。
その下の文章が「国家はそうするべきではない」という、僕なりに考えてる「公」にまつわる話ですね。
＞「女性の犠牲になるのはまっぴらだ」という考えならば、村本のようにドブに隠れればよいのでは？ ということにもなりますが、いかがでしょうか。
何故男だけが「女性の犠牲になるのはまっぴらだ」と考えたらドブに隠れるなどという、クズ人間の烙印を押されるような言葉を浴びせられなければならないのでしょうか？
逆に女性が男性の為に何か犠牲にしろといったら、即座に世論は「女性軽視だ！女性の人権を無視してる！」と騒ぎ、犠牲にしろ言った方が叩かれるのに。
この感覚自体が、どうにもついていけないですね。まあ個人でそう考えるのは自由ですが、国策の部分でその感覚を前提にした論調になるのをみると、反論したくなりますわ。
>>104
＞単に小林氏の個人的な性別観や民主主義とは関係無い事柄を『公』の単語で糊塗し
そう、そこなんですよね。
女性は男が守れというのは、（大多数の）個人の主観に過ぎないわけです。
その主観を「公」の問題として、国家の政策問題にまで絡めようとするところがおかしいと思うわけです。
※申し訳ありません、レスアンカーが間違っていたので修正して再投稿しました。
>>95も>>92に対しての返答でした。
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