希蝶さん のコメント
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第416号 2021.11.16発行 「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ!」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう!「御意見拝聴・よいしょでいこう!」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしのひとたち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。(毎週火曜日発行)
【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…わしが出演したYouTube松田政策研究所チャンネルの動画「特番『男系維持はできないのか?皇位継承問題を小林よしのり氏に問う』」が5日に配信され、4万1千回以上再生されている。動画の前半は小室眞子さん・圭さんバッシングの批判で、17分30秒あたりから25分ほど皇位継承問題を話しているが、わしはここで徹底して「リアリティ」にこだわっている。この動画に対して寄せられたコメントを抜粋して、ひとこと付け加えていこう。さて男系派から「リアリティ」ある反論は来るだろうか?
※特別寄稿・笹幸恵…小室眞子さん、圭さんが結婚された後、週刊誌はもうこのネタで書くことがないだろうと思っていたけれど、さにあらず。圭さんはニューヨーク州の司法試験不合格、また11月4日には紀子さまの父・川嶋辰彦氏が亡くなり、引き続き小室夫妻の動向にメディアの注目が集まった。11月18日号の「週刊新潮」「週刊文春」は、いずれも大きな見出しで小室夫妻について取り上げている。それぞれ細かく見ていこう。
※泉美木蘭の「トンデモ見聞録」…新薬を簡単に信じてしまう日本人は、製薬会社はクリーンで、知的で、信用第一の企業だという性善説的なイメージを抱いているか、「世界的な大企業様のおクスリなのだから」と権威主義的に盲信している人が多いのかもしれない。だが、実態は、かなりえげつない。話題の製薬会社について、深掘りをしてみたい。ファイザーの臨床試験下請け会社の実態、そして2000年に起こしたとんでもない薬事犯罪とは!?
【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第443回「いるいる詐欺を殲滅せよ」
2. 特別寄稿・笹幸恵「〈週刊新潮・文春比較〉眞子さんの「結婚騒動」が明らかにしたものとは何か?」
3. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第237回「製薬会社と論文とカネの話~ファイザー、“史上最大”の薬事犯罪」
4. しゃべらせてクリ!・第372回「おじいちゃま・おばあちゃまと久々の対面ぶぁ~い!の巻【後編】」
5. Q&Aコーナー
6. 新刊案内&メディア情報(連載、インタビューなど)
7. 編集後記
第443回「いるいる詐欺を殲滅せよ」 わしが出演したYouTube松田政策研究所チャンネルの動画「特番『男系維持はできないのか?皇位継承問題を小林よしのり氏に問う』」が5日に配信され、4万1千回以上再生されている。
https://www.youtube.com/watch?v=--PB81TIPj8
もともと松田政策研究所代表・松田学氏の持論は「男系維持」であり、動画の説明欄でも
「男系継承を守っていくためには、女系天皇容認論者の主張をよく把握した上で、十分な理論武装をしておく必要があると考えられます。今回、女系天皇容認論者として知られる小林よしのり氏との対談番組を配信するのは、そのような趣旨も踏まえてのものであり、当チャンネルとして女系天皇論を推進することを意味するものではありません」
と断り書きをしている。支持者が男系論者ばかりだから、わしを出すにはあらかじめそう釈明しておかなければいけないのだろう。
だがそれでも、議論のためには反対意見もよく聞かなければならないと、反発も承知でわしを呼び、あえて自分の主張はせずに聞き役に徹した松田氏の姿勢を評価しておこう。
動画の前半は小室眞子さん・圭さんバッシングの批判で、17分30秒あたりから25分ほど皇位継承問題を話しているが、わしはここで徹底して「リアリティ」にこだわっている。
今の皇室には、次世代の皇位継承資格者は悠仁さまだけで、このまま女性皇族が結婚して民間人になっていけば、将来の皇室は悠仁さまたったおひとりになってしまう。
悠仁さまが結婚され、男の子が何人も出来るという「神風」が吹かない限り皇室は存続できないが、 「神風頼み」など絶対にできない!大東亜戦争も最後は「神風頼み」で負けたのだから。
そもそも、男子が産まれなかったがために適応障害になってしまわれた雅子さまのケースを知りながら、それでも自分が男子を産まなければ皇室が消滅するというとんでもない重圧を負うことを覚悟して、悠仁さまと結婚する女性が現れるだろうか?
もともと「男系継承」は「側室」とセットで、これが両翼となって維持されていた。側室が欠けて片翼になったら墜落するしかないのだ。
男系が伝統というなら側室も伝統であり、大正天皇が事実上側室をやめ、昭和天皇が制度上も側室を廃止した時点で、男系の伝統も終わったのである。
男系派は、旧宮家系の男系男子国民を皇族にするよう主張しているが、そうするには皇室典範改正が必要で、それには対象となる当事者が必要だ。
いない人のために法律を変えることなどできないのだから、 まずは新たに皇族となるべき旧宮家系の男系男子とはどういう人か、国民に紹介して典範改正を訴えなければならない。
それをせずに、ただ「当事者はいる」と言うだけでは 「いるいる詐欺」 である。ネッシーやビッグフットや宇宙人が「いるいる」と言っているのと同じだ。
しかも、男系男子は1人では足りない。確率的には4つの宮家が必要だというから、それなら4人必要となる。
今までの国民としての身分、職業、家族、人間関係の全てを捨てて、皇族になる人が4人もいるだろうか?
さすがにそんな人はいないとわかってくると、櫻井よしこらは旧宮家系の「子供」を宮家の養子にするという案を言い出した。
だが、自分の子供を養子に差し出す親がいるわけがないし、子供も親から離れて自由も人権もない所に行きたくもなかろうし、もし強制などしたら完全な人権侵害で、憲法違反になる。
しかも養子を受け入れる宮家もなくて、養子になる側、養子をとる側、両側からいないのだ。
すると今度は、櫻井らは廃絶した宮家に「家族ごと」入ってもらうという案を言い出したが、これはかつて竹田恒泰が言っていた説である。
![小林よしのりライジング](https://secure-dcdn.cdn.nimg.jp/blomaga/material/channel/blog_thumbnail/ch1014.jpg)
常識を見失い、堕落し劣化した日本の言論状況に闘いを挑む!『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりのブログマガジン。小林よしのりが注目する時事問題を通じて、誰も考えつかない視点から物事の本質に斬り込む「ゴーマニズム宣言」と作家・泉美木蘭さんが圧倒的な分析力と調査能力を駆使する「泉美木蘭のトンデモ見聞録」で、マスメディアが決して報じない真実が見えてくる! さらには『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成させる大喜利企画「しゃべらせてクリ!」、硬軟問わず疑問・質問に答える「Q&Aコーナー」と読者参加企画も充実。毎週読み応え十分でお届けします!
やはり関心のないことはスルーしてしまう傾向があり、ちゃんと調べてみなければいけないな、と己を反省しました。こういう情報はインターネットで「削除」されるわけではないので(笑)。
>>125
私信になってしまいますが、私も短いながらも「杯」、好きな作品です。昔、読書感想文を書くために、「山椒大夫・高瀬舟」の文庫本を読んだのですが、(「妄想」とか暗い作品もあったけれども)冒頭にあの作があったのは興味深かったです。どれだけ言葉が通じなくても、くすんだ色で、周囲から親切に自分のものを貸そうと言われても、自分自身の杯で飲む、第8の娘の精神を忘れてはいけない、見習ふべし、と思いました。
「最後の一句」なども名作だと思います。実は似たような話が奈良時代にあって、漆を盗んで転売しようとした父親のかわりに、三人の息子が「父を許すかわりに、自分たちの身分を奴隷に落としてくれ」と元明天皇に訴え、天皇はこれを認め、その後、息子たちの身分を元通りにした、という話があります。ただ、こちらの娘の一言、「お上の事には間違はございますまいから」の場合には確実にお上への抗議の意味も含まれており、果たして政府が民衆・国民のために必ずしも正しいことをしているのか、という意味合いもあるのではないか、と思います。何だか厚生労働省や分科会あたりの話と重なってきそうですが。
高瀬舟は安楽死の話よりも、牢屋で生活の不自由が解消された、というくだりが切なかったです。しかし、そこまで暮らしが追い詰められねばならぬ事態が既に異常なのではないか、まさしくコロナ騒動の生活苦と重なるような感じがします。あれは寛政の改革を背景に描かれているそうですが、政治家は理想論だけを掲げずに現実を見なければならない、それこそ、今号の「いるいる詐欺」の話と同じではないか、と思いました。
>>126
これも私信になりますが、実は「浮雲」も読んだことがあります。あの話の主人公には(あとあとになってからですが)同情しました。個人的な話ですが、私も就職活動に苦労した方で、職場でも人間関係であれこれトラブルがあって、やめさせられたり、やめるように仕向けられたり、と言った社会人生活を送ってきました。
ただ、「浮雲」も読んでみると、主人公の失職したことを言い出せない煩悶よりも、ヒロインの女性としての成長が描かれており、その点が印象深かったような気がします。未完作らしいのですが、あんまりそんな感じはしなかったです。二葉亭は「其面影」・「平凡」も面白かったです。文章も読みやすく、主題もしっかりしているので、読んで損はないと思います。二葉亭四迷という作家ももっと長生きして欲しかったです。そうすれば、もっと名作が生まれていたかも知れないし、日本人の琴線に響くようなものを残してくれたのではないか、もっとましな現代人が生まれていたのではないか、とも思うので。
Q&Aについてもう少し。
今回も漫画の話など、いろいろ述べましたが、こういう話も話題発展に繋がらないかと思い、記しています。しかし、今回の質問はちょっとまずかったのかな、と反省しています。思いつきで質問を書いてはいけない。自重します。
私は漫画も読者にある種の「テーマ」を示し、「夢」を与え、世の中の「真実」を映してくれるものではないか、と思っているので、政治・社会のみならず文学や歴史のことと同様に重要視しています。しかし、それは作品の出来不出来であって、作者の事情どうこうはあまり関係なかったのかも知れないです。これは小説などでも同じで、出来の悪いものは淘汰され、良いものだけが後世に残る、そういうものではないか、と思うのです。
そうであってくれれば良いのですが。
今さら当たり前のようなことを述べていますが、今号の質問で、電子化と紙の本の違いを述べられているものがあったので、つけ加えてみました。私は断片的にでも書籍が残されてゆくのは大切なことだと思いますが、それでも全体が残っていたらどんなものだったのだろう、例えば、散逸したギリシャ悲劇とか「サテュリコン」の現存しない箇所、日本の物語だったら「夜の寝覚」の中間と結末、「浜松中納言物語」の冒頭部分、歴史書だったら平安初期を扱った「日本後紀」の失われた四分の三(三十巻分)の写本でも見つかればいいな、と思うことはあるわけで、それが「火や水に弱い」、戦乱などの火災で焼失してしまう紙の短所なのかな、というふうにも思います。「日本後紀」は引用された他の書籍でかなりの部分が復元されてもいるのですが、それでも原本を読んでみたいという欲求はあります。
電子化する場合は、そういう災厄を気にしなくてもすむわけですが、バックアップをとっておかないと、YouTubeみたいな不当な検閲を受ける場合もあるわけで、果たして良いものだけが残される世の中は存在するのか、そのことを危懼いたします。一番理想的なのは、良いものも悪いものも残されて、その価値判断を私たちが後の世になってもできること、なのかな。何をもって良いのか悪いのか、という問題も含めて。
以上、つまらぬことをだらだらとすみませんでした。私はどんな時も、どんなつまらないと思われるものにおいても「学問」したいです。
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