Dr.Uさん のコメント
このコメントは以下の記事についています
第457号 2023.1.17発行 「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ！」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう！「御意見拝聴・よいしょでいこう！」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしのひとたち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。（毎週火曜日発行）
【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…世界中で唯一、日本でだけコロナが終わらない。ちょっと前までは、極端なゼロコロナ政策で大混乱を起こしている中国を見て、あれよりはまだマシだと思うこともできたのだが、ついにそれもできなくなってしまった。日本だけがひとり負けで、自ら破滅への道をひた走っている。諸外国では全数把握もワクチン接種も止めているにも拘わらず、日本だけが相も変わらず【新たな「ステルス感染爆発」で「死亡者急増」】【ついにコロナとインフルエンザの同時感染が始まった】だのと恐怖心を駆り立て、ワクチン接種を推奨しているのだ。世界の名だたる科学誌に掲載され始めたワクチン懐疑論、これは決して陰謀論ではない！日本人だけが自ら民族浄化を始めている事実を直視せよ！！
※泉美木蘭の「トンデモ見聞録」…武漢で新型コロナが発生した当初は、世界は、被害の広がらない日本に対して、「ジャパニーズ・ミラクル」と賞賛していたものだが、いよいよ「超マスク・超ワクチン漬けなのに被害記録更新しちゃってるアホの例」として、晒されるまでになってしまった。ここに来て世界の著名な科学誌にはワクチンの効果を疑問視する論文が続々と掲載されている。ワクチン懐疑派の反論に対して「それ、エビデンスはありますか？」「一流の科学誌に取り上げられた論文ですかね？」などと居丈高な態度をとってきたワクチン推進派の専門家たちは、いま何を思う？
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」…老いにより失われる一時の美しさについてどう感じる？先生の学生時代で不登校になる人っていた？「コロナ死」と判定された死因を、国家が介入して他の死因に変更させるという中国をどう思う？今年の大河ドラマ「どうする家康」は観る？先生にも「笑いのツボ」ってある？エリザベス女王にどのような印象を持っている？「感性」とは言葉で説明できたり理解を得たりできるもの？…等々、よしりんの回答や如何に！？
【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第486回「日本人だけ民族浄化一直線」
2. しゃべらせてクリ！・第413回「ぽっくんとよしりん！ カラーで邂逅ぶぁい！の巻【後編】」
3. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第280回「超マスク・超ワクチン漬けの日本、晒されてます」
4. Q&Aコーナー
5. 新刊案内&メディア情報（連載、インタビューなど）
6. 編集後記
第486回「日本人だけ民族浄化一直線」
世界中で唯一、日本でだけコロナが終わらない。
ちょっと前までは、極端なゼロコロナ政策で大混乱を起こしている中国を見て、あれよりはまだマシだと思うこともできたのだが、ついにそれもできなくなってしまった。
日本だけがひとり負けで、自ら破滅への道をひた走っている。
1月13日の東京新聞は1面トップ記事で、「新型コロナウイルスに感染して亡くなる人が急増し、一日あたりの全国の死者数は昨年末から過去最多の更新を繰り返している」と報じた。
細かい表現の違いのようだが、 「新型コロナウイルス感染症で亡くなる人」 とは書かず、 「新型コロナウイルスに感染して亡くなる人」 と書いているところは注目すべきだ。こう書くということは東京新聞の記者も、 亡くなった人の死因は新型コロナウイルスとは限らず、単に死亡時の検査で新型コロナ陽性だったという意味でしかない ということを理解しているのかもしれない。
しかし、もしわかっていて書いているのなら、極めて悪質である。この記事を読んだ人のほとんどは、新型コロナウイルスによる死者が急増しているとしか思わないはずなのだから。
しかも記事では、 死亡者の多くが高齢者で、東京都では60代以上の死者の割合が「97.0％」 だと書いている。これを読めばますます、 「寿命」による何らかの原因で死んだ高齢者を、片っ端から検査して「コロナ死」にしているんじゃないか としか思えなくなる。
さらに言えば、「60代以上の死者が97％」と書かれると、今どきは60代でも早死にじゃないかと思ってしまうが、 実は60代の死者もそんなに多くはなく、「70代以上」で91.1％、「80代以上」だと71.3％なのである。
高齢者の死亡率が冬期に増加するのは毎年のことだ。今冬の寒さは特に厳しいし、 コロナ禍の行動自粛などで高齢者の寿命を無理やり伸ばしてきた「キャリーオーバー」分の死亡者が出て来た ということも考えられる。
ところが記事では、死者がこれだけ急増しているのに、感染者数が昨夏の「第7波」のピークよりも少ないわけはなく、感染していても検査しなかったり、陽性でも報告されなかったりする 「未把握の感染者」 がいるはずで、実際には「第7波」以上の感染者数になっているのは間違いないと述べる「専門家」の見解を紹介し、あたかも見えない「感染爆発」が起きているかのように恐怖を煽り立てているのだ。
そして記事の最後は、国立国際医療センター医師・大曲貴夫の 「まわりにいる人がワクチン接種を受けるなどし、高齢者にうつさないように注意をすることが必要」 というコメントと、国際医療福祉大主任教授・松本哲哉の 「ワクチンは重症化予防効果があり、まだ打っていない高齢者は積極的に接種を検討してほしい」 というコメントで締めくくっており、これが結論のようになっている。
新たな「ステルス感染爆発」で「死亡者急増」だと恐怖心を駆り立てた上で、高齢者も、高齢者以外も、 とにかくワクチンを打て！打て！打て！と言っているのがこの記事なのだ。
実際にはワクチンを4回打とうが5回打とうが、感染抑止効果も重症化予防効果もない ということはとっくにデータに出ているのに、東京新聞は平気でこんな記事を1面トップで出すのである。
記事の最後を、記者自身の文ではなく「専門家」のコメントで締めているのも、いざとなったら「東京新聞の見解ではなく、専門家の意見を紹介しただけ」として責任逃れするつもりではないかと思えてくる。
わしはコロナのmRNAワクチンについて、自然免疫をスルーして筋肉注射で直接体内に入れて免疫を発動させるものだから、「免疫の軍事訓練」ができなくなって、かえって感染しやすくなると指摘してきた。
そしてこのことは、現実に実証されつつある。
科学誌「サイエンス」昨年7月15日号には、コロナワクチンが自然免疫を抑制する可能性を指摘する論文が掲載された。
その論文によると、 コロナワクチンを打ち続けるとコロナに対応した抗体ばかりが作られるようになり、他の様々な病気に対応するための免疫力が落ちてしまう「抗原原罪」と呼ばれる現象が起こりうるという。
しかも、そうして作られるコロナ対応に特化した抗体も、ウイルスが変異してしまえば効果がなくなるため、結局は ワクチンを打った人の方がコロナにも感染しやすくなり、 その他のありとあらゆる病気にも罹りやすくなってしまうのである。
先週・13日の金曜日は東京新聞のみならず、各テレビ局のワイドショーもこぞって「ステルス感染爆発による死亡者急増」の恐怖を煽り、ワクチン接種を推奨していた。
そして翌14日の産経新聞もぶち抜きの社説で、 「死者数が最多にもかかわらず、１日当たりの新規感染者数は、第７波のピークを越えていない」 として、本当の感染者数はもっと多いはずだと恐怖を煽り、「ワクチン接種の促進」を求めている。
コロナに関する主張は、東京新聞も産経新聞もコピペしたように全く同じである。 左も右も関係なく、とにかく恐怖心をかきたてまくって、ワクチン接種へ誘導しようとするのである。
それで責任とれるのか！？
常識を見失い、堕落し劣化した日本の言論状況に闘いを挑む！『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりのブログマガジン。小林よしのりが注目する時事問題を通じて、誰も考えつかない視点から物事の本質に斬り込む「ゴーマニズム宣言」と作家・泉美木蘭さんが圧倒的な分析力と調査能力を駆使する「泉美木蘭のトンデモ見聞録」で、マスメディアが決して報じない真実が見えてくる！ さらには『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成させる大喜利企画「しゃべらせてクリ！」、硬軟問わず疑問・質問に答える「Q&Aコーナー」と読者参加企画も充実。毎週読み応え十分でお届けします！
小林先生、倉山満と討論されるのですね。
先週のSPA（1月17日号）の倉山氏の記事、皆様があちこちで批判をされていたように、ツッコミどころが満載でした。倉山氏は次のように主張しています。
「変わらず続いている伝統こそ、皇室の本質である。では、一度の例外が無く続いている伝統とは何か。皇位の男系継承である。」
やれやれ、です。倉山氏は、美智子様が「伝統には表に現れる型と，内に秘められた心の部分」があるとおっしゃっていたこと、まったく理解できないんでしょうね。一言で言えば、形式主義者。ある存在の価値を評価するのに、その形式、外面的要素の一つにしか目がいかない。
こういうタイプの人は、たぶん明治維新のときには、ちょんまげがなくなったら、帯刀しなくなったら、武士の魂は完全に失われると騒いでいたに違いありません。同様に、かつて天皇が仏教に帰依してその支援者になったときや、壇ノ浦で三種の神器の一つ「草薙剣」が失われたときや、明治維新で皇族が東京に移住して衣食住に洋風を取り入れたときも、天皇の本質が失われると騒いでいたに違いありません。
実際には、美智子さまが仰ったように、武士的な精神性は形を変えて現代日本にも受け継がれていますし、天皇と皇室は人々の敬愛を受け続けています。
しかし、倉山氏によると「皇位の男系継承」だけは別らしいです。どうしてそんなことが分かるのでしょうか。
ポイントは、倉山氏の論法は、すべて後付けの結果論だということです。彼は言います。「草薙剣が失われた、しかし、天皇という存在は存続した。だから、草薙剣は天皇の本質ではない。」 その論法でいくなら「男系継承」だって、それを無くしてみて結果を観察しなければ、それが「本質」であったかどうかなんて分からないことでしょう？
実際のところ、「男系継承」がなくなって、将来、愛子さまのお子様が即位なされたとしても、それによって天皇と皇室に対する人々の敬愛が薄れることはないでしょう。そんなことは、これまでの皇室のみなさまの姿を見てきた大多数の日本人にとっては自明のことなのですが。
結局、倉山氏は美智子様がおっしゃる、伝統における「内に秘められた心の部分」がまったく分かっていないのでしょう。その考えの浅さが如実に表れているのは、倉山氏が「三種の神器」と同じような外面的要素として「祈り」を挙げているところです。倉山氏は次のように述べています。
「天皇の本質は「祈り」にあるとする論者もいる。しかし、祈っていない天皇は何人もいる。幼帝は祈れないし、数え歳２歳で即位された第79代六条天皇などは、大嘗祭で泣きだしてしまったほどだ。…また祈りたくても儀式が途絶えて祈れなかった天皇も何人もいる。」
なんとも表面的な理解ですね。おそらく彼は「祈り」を「宮中祭祀」とほとんど同じ意味で理解しているのでしょう。しかし「祈り」とは、ただ祭壇の前で、祝詞をあげて拝礼することだけを指すものではないはずです。「祈り」とは、この世の健やかなること、国民と国土の健やかなることを、高き存在に向けて祈願し、しかも、その思いを、様々な形で行動として表現することではないでしょうか。
「高き屋にのぼりて見れば煙立つ 民のかまどは賑わいにけり」という仁徳天皇の御製、これこそまさに天皇による「祈り」であり、ここに表現されているものこそ天皇という伝統的存在の「内に秘められた心の部分」ではないでしょうか。古代から天皇という存在は、国民と国土の健やかなることを招来するという神聖な使命をもって、自らの本質としてきた存在なのではないでしょうか。無論、その「心」の部分は、時代の状況によって、十分に形として行動として表現できなかったこともあったでしょう。しかしだからといって、それによって天皇という存在の「心の部分」が完全に失われるわけではないのです。
この世の健やかなること、それを祈る存在として、天皇は時代に応じて少しずつ「形」を変えながら、今日まで存続してきた。そういうことではないでしょうか。そして、現在の皇室のみなさまは、見事にこの天皇の伝統における「心の部分」を「形」として表現なさってくださっていますし、幼い頃より、御祖父母やご両親はじめ皇族の皆様の薫陶を受けてお育ちになった愛子様がこの「心」を引き継いでくださるであろうことに、国民の大多数は何の疑いも持っていません。
🐇🐇🐇…
ねぇ、倉山さん、そりゃあ２歳の六条天皇は、とつぜん儀礼の場に連れ出されて泣いたりしたでしょうよ。でもね、そのときだって後白河上皇や二条天皇をはじめ周囲の方々が「まつりごと」は行っていたわけでしょう？ 天皇という存在は、その周囲の人々の存在も含めて、様々な要素の複合からなる歴史的存在なわけですよね？ それがね、ただ一つの外面的要素が無くなったり、一時的に不在になったからといって、決定的にその本質が損なわれてしまうなんてことはないんですよ。
倉山さん、記事の中で、自分でも言っているじゃないですか。
「三種の神器も祈りも大事だが、絶対ではない。第102代御花園天皇は…在位中に三種の神器を盗まれている。しかし、学識に優れ信望厚く、応仁の乱に至る室町の大動乱の中で民との絆を繋ぎ、その正統性を疑う者など誰もいなかった。」
そういうことですよ。もちろん、時代状況の中で、様々な理由によって、自らの聖なる務めを十分に全うできなかった天皇もいたかもしれません。それでも天皇という存在への信頼が揺るがなかったのは、大きな眼で見れば、長い目で見れば、天皇という存在は、この世で大切な役割を果たす方であるという民衆の思いがあったからでしょう？ 違いますか？
倉山さん、「形」だけでなく「心」を見ましょうよ。
うさぎより
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