＜菊地成孔のアンダーグラウンドX（26/4/7＝No.29）＞

　先日、イランの名称がそもそもアーリアに由来することを思い出し（Farya Faraji 曰く、「ペルシア」は外部、とくにギリシア側からの呼び名であり、ジョンブルにとってのアルビオンのような雅称として「ペルシア」が使われるのは相応しくないのだそうです）、ああそうか、イスラエルとUSAが執拗にイランを破滅させたがるのは「アーリア国家」だからなのかと、図式的な納得をしました。
　80年前に「（カギカッコ必要な）アーリア」の末裔を自称する国家から虐殺された人々が、今でも悠々と自身の統治性を保っている（カギカッコ無用な）アーリア国家の存在を許せず、そこに世界史上において果たせた良い貢献が対ナチス戦くらいしか無いUSA軍のポテント回復欲が合流し、あのように複合的な奇態に達したのだと。

　ナチス支配下でのショアーによって抑圧者への憎悪と恐怖（それらは人間として当然であり、必ずしも抑圧しなければいけないものではない）を抱いたユダヤ文化圏側が、ナチス以降のドイツ国家に正しい報復をしていればパレスティナの惨状はそもそも成立していなかった。というのは原理ですが、完全にラリったスネ夫とジャイアンであるイスラエルとUSAは、「一度やったことのある悪いやつ」の名称としてアーリア＝イランを指差し、その誤認のせいで人死には多いけど実態の動かなさは滑稽ですらある現状が固定されているのだと。

　アル・ジャジーラの記事を読む限りでは、イランの民衆にとってハーメネイーの爆殺はジャイアンとスネ夫が期待したような内部からの瓦解を呼んだわけではなく、むしろイランの民衆がふだん抱いていた不満と外からふっかけられた戦争とはそもそも何も関係がないことを、呆れまじりに納得させる結果に終わったようです。この、「“悪の総統”を殺せば抑圧されているかわいそうな人々も蜂起するはず！（あと単純に“悪の総統”を殺してみたい。あのときは逃しちゃったし）」という奇妙に合理化された献策がそもそも全く役に立っていない事態は、自身と他者の欲望をはきちがえたままガツガツくるコミュ障の行動そのものだと思います。

　それに加えて、いまイランが巻き込まれている事態を人道的に問題視して「戦争反対！」のスローガンが叫ばれることによって、さらにコミュ障が倍加されます。（国際法等を前提に）まともに考えると、あれはそもそも戦争として成立していないのであって、むしろ私は「それを戦争と呼びたいのなら、もうちょっとまともにやれませんか？」とUSA・イスラエル陣営に向けて言いたくなります。そして少なくともUSA軍にとって対イラン戦は「（かつて強制収容所を解放したときのような）良い戦争」なので、その狂態に対し「戦争反対！」とは何も言えていない。つまり「相手がどのようにイカれているかの構造を理解したうえで罰し、有罪性を受け入れさせる」流れに戦争犯罪者も抗議者もどちら側も導くつもりがないという意味で、「政治と軍事そのものである運動の現場がそれぞれのコミュ障によってすれ違い、空振りしている」有様は、究極に2020年的な現象だと思います。

「同じ名称なのに違う存在（その違いがわからないまま自己や他者を愛したり憎んだりする）」、「本来法的に罰されるべき対象の移動（によって一部の者たちの有罪感が免れる）」、まさに20世紀的精神分析の理論にそのままあてはまり、いやあ本当すごいなフロイト、そして自身の文化圏の遺産すらまともに読めなくなった全然ユダヤじゃないユダヤ人たちの情けないこと。などと思いました。

>>1


　そもそも「ナチスドイツ」が、非常に優れた、あるいは非常に意欲的な「語の意味の、無根拠なずらしのセンス」で稼働していたことさえ、昨今の若Xは知らないのかなと思うとグッタリきますが、発明に類する「宣伝省」の設立、優等人種をレヘンヴォルク＝人種の主人。といった程度の意味、と呼ぶとか、そもそもイランを指す「アーリア」を、語感からなんだか、とにかく「ナチ的な魅力に満ちた」としか言いようがない懐かしの愉しきかな厨二病センスで、＜北欧の金髪、碧眼＞の名称に採択。等々、若X（わかバツ）には「オウム真理教のそれに近い」とすべきなのか、それすら通じないのか、そして、それを理解してから、もう一度人類史における「語」の発生と、その生命力に関する、ごくごく一般的な理解自体を「いったい、誰が教えるのだ？」と思うことで、さらに無限永遠の脱力のようなものを感じますが、御説
の通り、複合的な奇態と、その膨大なギャラリー達の、何よりもまず「言語センス」が、素人でいっぱいの巨大スケートリンクのように、ブラウン運動的なスリップの連鎖を起こしており、滑って転んだ者が腰を打ってはなんとか立ち上がる際、支えにしているのが「エモさ」としか言えない、人道主義の搾りカスでできた人工乳みたいなものの甘みだけであり、言語はもはやバブリングに近い状態であること、それが
、本来、言葉のずらしにせよ、新語がちゃんと新芸念を説明していた、近代的な言語センスに長けていたはずのアメリカの、すっかり唇寂しい状況を支えていると思います。

　トランプは、（本当に僕は、このことが悲しくて仕方がないのですが）笑えない狂王にまで堕ちてしまいましたが、「待ってやる」と「やってやる」の日が、ウォールのオープンとクローズの日程にちゃんとなっているとか、まだフラ（落語の用語。いわゆる「天然」の面白さのこと）があるとはいえ、初手の「メイクグレートアメリカアゲイン」からそもそも「復刻語/ 再生語＝ベタな引用」を使いたがる傾向があり、日記中にある、（「力による平和」の提唱者として、戦争にコスパ概念を導入しようとしてベトナムの泥沼を招いたロバート・マクナマラと最後まで立場を分けた）カーティス・ルメイが言ったとされる（雑誌記者の「盛り」説もあるので）「you back into the Stone Age」も、２回目の就任時に「戦争省」を２７年ぶりに復古させたり、ヒトラーやゲッベルスともまた違ったワードセンスがあり、まずはアメリカの作家や批評家たちが（２０世紀まではその役を、多くユダヤ系が担っていたわけですが）、その「言葉遣い」のセンスに、体の芯まで響くような意味合いを持たせないと、爆弾を使わなくともアメリカや世界は終わるなと思っていたところでしたので、Farya Faraji氏の指摘（「ペルシャ」は雅語的な一般表現とは言えず、むしろ「アーリア」が秘匿される可能性がある）には胸が空く思いがしました。

　僕は１９８０年代まで、親イズラエルとまでは言いませんが、ユダヤ人を「気の毒」だと思っており、これはフロイドのようで呉智英なのですが「江戸の仇を長崎で討とうとしたまま、そこが長崎であることを一生知らぬ者の数は多く、その哀れさは特筆に値する」から、で、そこにはユダヤ人、ユダヤ教の賢性に対する信用のようなものが、イスラム教徒のそれと、鏡面的にバランスしていると評価していたから。なのですが、もうすっかり体たらくになってしまい、要らぬ憐れみまで感じる状況です（今、ちょっとアガってるのは、過去、ジム・ジョーンズの人民寺院による集団自殺ばかりで名を馳せたガイアナ沖でエプソンが油田を発見し、それこそ「お前、ラッパー上がりだろ？笑」としか言えない白スーツにでかグラスの若い大統領が、隣国ベネズエラのマデュロ逮捕も併せてハイになっていることぐらいですね）。