間違いだらけの論客選び
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さて、今回俎上に上げるのは、2017年の冬コミでゲットした後藤和智師匠の同人誌です。
いや、本当は今年初の記事をこれにするつもりでいたのですが、まあ、ああした予想外の事態が起きてしまいましたので……。
さてみなさん、後藤師匠をご存じでしょうか。かなり旧聞に属しますが以前、コミケで撒かれた「TPP反対」のチラシに噛みついた御仁です。その時の言い分がケッサクで、「萌えキャラを使用して政治主張をさせていた、けしからぬ」というわけのわからぬモノ*1。
そのチラシでは東方のキャラの「扇情的な」姿と共に、そうした主張がなされておりました。「扇情的」と言っても大したものでもなく、ましてや東方のキャラは公式がパロディ化を容認しています。無許可の版権キャラの凄惨極まる二次創作が溢れており、それを正義とするのがコミケのはずですが、そしてまた師匠のブースの周囲は政治的主張がなされた本を売っているサークルばかりだと思うのですが、師匠は「扇情的な姿を描くとは何事、本当にキャラを愛しているのか」「キャラクターに自らの主張を代弁させるとはけしからぬ」「コミケで政治主張をするな」といった理解不能の理由をもって、チラシの主を人でも殺したかのように舌鋒を極めて罵っておりました。とにもかくにも「表現の自由」を何よりも深く憎悪する、リベラルならではの言動と言えましょう。
そうそう、『男性権力の神話』が出た時の師匠の言にも肝を潰しました。何せ師匠は件の書を「「女性よりも男性のほうが差別されている」と主張しているものではな」い、などと事実と全く異なる紹介*2していたのですから！ とにもかくにも「内容がいかなるものであろうとも、味方の書いたものであれば肯定」というリベラルの揺るぎない派閥性がここでも明らかになり、ぼくたちの胸にさわやかな感動を運んできました。
*1 詳しくは「不惑のフェミニズム」を参照のこと。
ちなみに後藤師匠はぼくに批判されたことがよほど気に入らないらしく、（自分はブロックしておきながら）ずっとぼくのツイートを監視しているみたいです。今回、調べていて5chの彼のスレッドで以下のようなつぶやきに気づきました。
えー球審の後藤です（半ギレ）。なんかH頭S児のクソ野郎に私について「コミケで本が売れないので途方に暮れている」とかリークしている奴がいましたが私は同コミケで6桁の売上を記録しました。なお本当に途方に暮れているのは、駅メモのガチャで根雨さんが出なかったことです。
（https://twitter.com/kazugoto/status/948419966386126849）
いや、しかし、それにしても、文筆活動をする資格があるのかはなはだ疑問といわざるを得ない人間が売り上げ六桁を行くとは（これ、金額のことなのかなあ？）、本当に、羨ましいですね。
*2 （https://booklog.jp/users/kazutomogoto/archives/1/4861824737）
その後藤師匠が冬コミでぼくの著作を俎上に乗せるというのだから、こちらとしても心中穏やかではいられません。そんなわけで早速ゲットしたのが本書です。
見るとまあ、タイトルにあるとおり「論客」と称すべき人々の著作のタイトルが出るわ出るわ。ぼく以外にも（東浩紀師匠、宇野常寛辺りはまあ、どうでもいいんですが）岡田斗司夫氏、本田透氏、小浜逸郎氏と錚々たるメンツの著作が、やり玉に挙げられております。
もっとも内容は他愛のないモノ。「対応分析」やらいう手法で著作を分析したというのですが、要は本を（70年代アニメの悪役のごとく）こんぴゅーたーにかけて単語を抽出、その傾向を調べたという、徒労に近いモノです。PTAが昔、（まだ子供も専業主婦も多く、その活動が活発であり）漫画やテレビアニメを目の仇にしていた時代、「作中に銃が何丁、刀が何本登場した、教育に悪い」といった文句のつけ方をし、また漫画家の方も（確か藤子A氏だったと思います）そのやり方に閉口して「内容を見てくれ」とぼやいていたのを思い出します。
本書では著書一冊につき1pを使い、そうした分析で導き出したグラフと共に寸評が書かれているわけです。例えば小浜氏の『人はひとりで生きていけるか』については
小谷野敦の『すばらしき愚民社会』に見られるような「大衆社会」批判であるが、この本の中ではやたらと「自分は政治には疎いが、現在（当時）の民主党政権があまりにも酷いのでついつい政治について語ってしまった」という趣旨の（原文ママ）文言が目立つ（これ、「っべー、政治について詳しくねえのについ政治を語っちまったわー」というような〈地獄のミサワ〉感が強い）。
（60p）
といった具合。「対応分析」やらいう頭のよさそうな手法と、幼稚な罵倒に終始した本文とのギャップがすごいです。
『電波男』については
はっきり言って、全体としてネット掲示板的な言い回しや女性を侮蔑する表現が非常に多く、極めて読みづらかった。しかし本書で説かれたような女性観は、後にロスジェネ言説やオタク言説に引き継がれ、ネット上における女性差別として実を結んでいるあたり、実に罪深い本であると言える。ごめんなさい（実は私もこの本をかつてそれなりに高く評価していたのでした……）。
（44p）
とあります。どうもよくわかりません。「かつてそれなりに高く評価していた」時にはこの本が「読みづら」くは感じなかったのが、「真実に目覚めた」後に読み返すと「読みづらかった」のでしょうか。それとも評価していた頃から「読みづらかった」のでしょうか。文脈から見るに、この「読みづら」いはあくまで「内容に賛成できない、不快である」といった意味に取れるので、前者かとも思いますが、それにしても何かヘンです。
最後は
ちなみにカテゴリ９の使用頻度も全体で３位だった。結局のところ、愚痴だったということか。
で終わっています。
このカテゴリ9として選択されている単語は、以下のような具合です。
男性、場所、人生、バカ、母親、先生、電話、好き、選ぶ、男、女、子
（17p）
どうも、師匠にとっては、これらが使われている本は「愚痴としての傾向」が強いらしいのです。
「バカ」が使われていれば「愚痴」というのはわからないでもないですが、「男性」とか「場所」とがが多用されている本が愚痴だという価値観がさっぱりわかりません。師匠は「近い性質を持った単語を集めて（16p）」と言っているのだけれども、「電話」と「人生」って近い性質を持っているんでしょうか。まさかとは思いますが、これらは後藤師匠の判断で恣意的に集めてきた単語なのではないでしょうか*3。
というわけで恣意的に「電話」と「子」の性質が近いのだと強弁し、好きな単語をセレクトして、そこに「愚痴」というレッテルを勝手に貼りつけて、それらの単語が多いからその本は愚痴だと言い募ることが、後藤師匠の方法論であることがわかりました。
師匠はぼくの書を「自分と異なる考え方を持った人たちや異なる社会集団（その中のマイノリティ）をバッシングするもの」であると罵倒していますが、少なくとも本書を見て間違いなく言えるのは、恣意的な要素を恣意的に結びつけることで、自分と異なる考え方を持った人たちや異なる社会集団（その中のマイノリティ）をバッシングする、リベラルの傾向であるように思えるのですが……。
*3 師匠のセレクトが恣意性に満ちていることは、間違いないかと思います。何しろ、堀井憲一郎氏の著作を複数採り挙げた箇所では、
同著は今回も採り上げるが、著者初めての新書である『若者殺しの時代』と比較することにした。同書は、ロスジェネ系・オタク系の男性論客に広く共有されている「バブル女」への敵愾心を含んでるからだ。
（122p）
と、自分の選択が恣意的であることをあどけなく吐露しているのですから！
しかし、それより、ぼくはここでかつては師匠が本田氏を評価していたと知り、大変意外に感じました。ですが、考えるとこの本は話題になった当初は結構、リベラルにも評価されていた気がするのです。大御所フェミニストの小倉千加子師匠も結構好意的な評を与えていましたし（リップサービスレベルのモノですが、しかしフェミニストがそれをすること自体がすごいことです）、草食系男子大好き芸人として有名な森岡正博師匠も本書を絶賛していました。宮台真司師匠も『バックラッシュ！』というフェミの言い訳本の中で本書を「気持ちはものすごくよくわかる、だけど違う（大意）」といった割合共感的な評を与えていました。
何というか……師匠の説明不足な文章からちらちら窺い知れることからの推測でしかないのですが、当時『電波男』はロスジェネ論みたいな感じで評価されていたのかも知れません。リベラルが『電波男』を取り込もうとしていたというのは今となっては理解しがたい話ですが、彼らが無茶苦茶なデタラメを弄してオタクを取り込もうとしたり、またフェミが「男性学」などと称して男性を取り込もうとしたりは現在進行形の事態です。事実、当時のいわゆる「非モテ論壇」には反女性的なスタンスのモノと同時に、「フェミニズムに理解を示す（と、本人たちが自称していました）」リベラル寄りの流派も存在していたのです。彼らのスタンスはよく知らないのですが、「何か、安陪さんのせいでモテない」みたいな方向に持って行こうとしていたのでは、といった気もします。いや、俺がモテないのはどう考えても女性を輝かせようとする安陪さんが悪いんですが。
で、まあ、『電波男』のモテモテぶりに便乗しようとして『女災何とか』みたいな本を書いたバカがいた気がするのですが、彼が「自分をオタクだと思い込んでいる一般リベ」の総バッシングにあったということはご存じの通り。この潮目の変化は「ミソジニー」という言葉の登場の仕方と対になっている気がします。
リベラル君の一部は当初、「これだ！」と『電波男』という鉱脈に飛びついた。そしてセミをご主人様に見せびらかす猫みたいに、グルにご報告に行った。しかしそこでグルのガールフレンドであるフェミ様のキツい叱責を受けた。フェミニストは子分たちの愚かさにブチ切れ、「ミソジニー」という概念の流布を急いだ……本田氏の「消え」方は本当に不気味ですが、以上のような事情が、或いは裏にはあったのかも知れません。
そしてまたこれはちょうど、ぼくが時々指摘する、「セクハラ」の時はフェミを批判する気概のあったマスコミが、「ジェンダー」といった概念が流布した辺りから完全にフェミの傀儡と化したのと、全く同様な現象のようにも思えますね。
事実、本書から立ち昇ってくるのは、相手を女性差別的であると言い立てて、とにもかくにも「表現の自由」を踏みにじってやろうという師匠の惛い情念です。
ちょっとまえがきに立ち戻ってみましょう。
またロスジェネ程度の男性オタクによる議論は、いまのまとめサイトに代表されるような反フェミニズムと密接に繋がっております。
（略）
本書で分析しているオタク論客の著書には、明らかに反女性的な傾向が見られます。それをいかに位置付けるかにより、ヘイトスピーチ対策にも役立つのではないかという算段です。
（3p）
う～む、東浩紀師匠も宇野常寛も岡田斗司夫氏もみな「オタク論客」だと思うのだけれど、諸氏の著作も反女性的な傾向が見られるとは知らなかったなあ……。
師匠の主張を特徴づけているのは、反フェミニズムは即、反女性であるとの短絡、そしてそれら（フェミニズム批判にせよ女性批判にせよ）は是非を論じる以前に、その存在自体がまず許されないヘイトスピーチなのであるとのリベラルならではの思考停止、他者排除、言論否定です。
ちなみに上には「いまのまとめサイト」とありますが、これはどうも「まとめサイト一般」とでもいった意味らしい。まとめサイトで反フェミ的なところを、少なくともぼくは一つも知らないのですが。
また、「対応分析」についての事前説明の項では様々な「主成分」について述べられています。中でもぼくや本田氏の書は「主成分３」の「負の方向」に位置づけられるのだと幾度も幾度も繰り返されます。この「主成分３」というのは「オタク論の哲学系？／近年の保守論壇系」であるとされ、
主成分３は、単語だけ見るとかなり解釈に困るものだった。というのも、正の方向には「仮面ライダー」「ケータイ」「ネットワーク」「キャラクター」、負の方向には「萌える」「オタク」などの単語が並ぶなど、どちらもオタク文化論系の単語が見られたからだ。
（8p）
などとあります。
統計分析に知識がないので、正直ぼくも正確には理解していませんが、「対応分析」というのは要するに、各因子の相関関係をグラフ化して現す手法、みたいなことのようです*4。
「ケータイ」や「ネットワーク」はともかく、他の単語が頻出したらそれはオタク論であろうというのは一応、わかるのですが、「仮面ライダー」が唐突でギョッとします。他に「主成分」の中には作品名、ないしキャラクター名は見当たらず、この単語だけ何故選ばれたのか、謎です。
正の方向、負の方向の意味がどうにもわからないのですが、読み進めると師匠が悪しき価値観だと思っている単語が頻出する時に「負の方向」と言っているように思え、これはどうも「近年の保守論壇系」との相関関係が高く、「オタク論の哲学系？」とは低いことを示しているのだと思われます（いえ、別に「オタク論の哲学系？」と「近年の保守論壇系」とは相反する概念ではないのだから、不自然かとは思うのですが、他の「成分」が一応、対立概念を並べているように思えたので今回はそのように解釈しました）。
しかし……恣意的に選んだ単語を分析して恣意的な因子と因子を組みあわせて相関関係を調べた上、因子に「？」マークをつけられても「勝手に言っとれ」以上の感想を持てません。
先の記述には続いて、
負の方向には、本田透『電波男』や勢古浩爾『まれに見るバカ』、兵頭新児『ぼくたちの女災社会』などといった、女性を中心に自分と異なる社会集団をバッシングする書籍と、ケント・ギルバート『儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇』や竹田恒泰、渡部昇一といった保守論壇の人物が並立された。
（略）
この方向は、近年のヘイトスピーチを支えている保守論理、ないしネット上の保守言説（所謂「ネット右翼」）的な傾向と言うことができるだろう。
（8p）
とあり、また、ケント・ギルバート『儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇』評のページでは、
主成分３の負の方向には、本田透『電波男』、勢古浩爾『まれに見るバカ』、橋本治『バカになったか、日本人』、兵頭新児『ぼくたちの女災社会』など、自分と異なる考え方を持った人たちや異なる社会集団（その中のマイノリティ）をバッシングするものが多く位置付けられている。この指標を「ヘイト本」的な傾向として捉えることができるのだ。
（95p）
と、ほとんど同じ内容が（少ない文字数にもかかわらず）繰り返されております。
上には書かれていませんが、「主成分３」の「負方向」には「朝鮮」「韓国」「中国」といった単語も含まれており、要はそれらと「萌える」「女」という単語を同一視すれば、オタクと保守論者は「完全に一致」するというモノスゴく頭のいいことを、師匠はおっしゃっているわけです。何せ、ぼくの本にそれらの単語が出た回数は
朝鮮：０
韓国：０
中国：１
といった具合なのに（ただし、本文のみではなく表も含めるともっと出てきます）、師匠の基準では、ぼくの本はいわゆる反韓本と同一視されてしまうわけです。
まあ、このリクツではフェミニストの書いた本など、絶対に「ヘイト本」になるわけですが、そこはそれ、師匠は独断で採り挙げる本を決めていらっしゃるので「多い日も安心」なわけですね。
*4 とは書いたものの、そもそもグラフってみんなそうですよね。詳しくは（https://res.pesco.co.jp/analysis/statistics/corresponding/）辺りをご覧ください。以下の図がわかりやすいかと思います。
【分析例】
年代別にみた昼食の特徴（架空のデータ）
上の表を、以下みたいな感じにするのがそうみたいです。
さて、いよいよ師匠の兵頭新児評を採り挙げましょう（いや、もう今までのでおなかいっぱいなのですが……）。ごく短いモノなので、全文引用してみます。
ストーカー、痴漢冤罪などといった「女性による男性の受難」を「女性災害」と表現した議論で、内容はとにかく女性叩きに溢れている、典型的なフェミニズムからの「バックラッシュ」系議論と言える。近年ネット上においても性犯罪・性暴力被害者への理解が（まだ足りないものの）進んできた一方で、いまだに本書の議論のように「女性の権利向上によって、いまや男性が「被害者」「弱者」である」という認識を示す人も後を絶たない（名前は伏せるが、某人気成人向け漫画家が削除したブログにもこのような認識が示されていた）。ちなみに統計には現れていないが女性はかなりの割合で「ナオン」と書かれている……。
チャートを見ると、まず主成分３・６・８がかなり負の方向に振れているのが見られる。ネット上の右派言説、コミュニケーション論、サブカルチャー論の悪魔合体がここでは見られるというこおとだ。（原文ママ）そして主成分１・７も正の方向に強く振れている（どちらも十指に入る）。自らとは異なる社会集団を理由をつけて叩くという宮台社会学の正当な後継者は､東浩紀や宇野常寛ではなく兵頭ではないかと言えるのかもしれない。
ちなみにカテゴリ９の単語の使用頻度は31.21％と堂々の一位（ちなみに二位は勢古浩爾『まれに見るバカ」の26.61％）。まあ、そういうことです。
（58p）
「主成分３・６・８」とありますが、６、８はそれぞれ「決断主義系／引きこもり系」、「劣化言説系／サブカルチャー論系」。一言で言えばこれらが負であるというのは「引きこもり系」「サブカルチャー論系」の論調が強いというわけでしょう。この評は別段、異存はありません。
「１・７」は「若者論的傾向／政治論的傾向」、「宮台社会学系？／マーケティング社会学系」。これが正というのは「若者論的傾向」、「宮台社会学系？」が強いということでしょうか（「宮台――」というのがよくわかりませんが、上の寸評からするに「差別的」とでもいった意味あいを込めているようです）。
笑ってしまうのが「ナオン」表記に泣きを入れているところで、ここで師匠が自らの徒労に近い手法について認識を改めてくれれば、ぼくも本書を著した甲斐があったというものです。
（ところで「某人気成人向け漫画家」って、誰のことなんでしょう？）
いや、しかし、それにしても、唖然とするのが、相手の主張に反論するのではなく、とにもかくにも女性叩きは許せぬとただひたすら思考停止を続ける（他のリベラル君と何ら変わることのない）後藤師匠の姿です。
ぼくは著作で、性犯罪冤罪の洒落にならない実態を素描しました。そうした事実関係やそれを元にしたぼくの議論の仕方に問題があるのであれば、そこを批判すればよい。しかし師匠は（そして全リベラルは）それをしない。ただひたすらに女性についてネガティブな記述があった、許せぬと半狂乱になるばかりです。
「女性の権利向上によって、いまや男性が「被害者」「弱者」である」という認識が間違っているというのであれば、そこを指摘すればよい。しかし師匠にはそれができない。専ら、言論そのものがまかりならぬまかりならぬと絶叫するばかりです。どこに問題があるのかさっぱりわからないチラシを全否定して泣き叫んだあの時と、全く同じに。
いえ、そもそも著作から単語のみを拾い上げ、「こんな要素が多かった、けしからぬ本だ」と真っ赤になるという師匠の方法論自体が、最初っからそうした「言論」というモノを見事なまでに、惚れ惚れするほどに、清々しいまでに迷いなく打ち捨てることでしか採用できないモノであることは、考えてみれば自明です。自らとは異なる社会集団を理由のないままに叩くという宮台社会学の正当な後継者は､東浩紀や宇野常寛ではなく後藤ではないかと言えるのかもしれない。
ちなみに「カテゴリ９」とやらに属する「男性」「女性」、或いは「バカ」といった単語は確かにぼくの著作に頻出していますが、この「バカ」にしても、そもそも「ぼくがバカなだけですが」など、必ずしも相手を「バカ」と罵倒する時のみに使っていたわけではない。しかし師匠はそうしたことに対する忖度を一切、働かせないのです。
他にもざっと検索したところ、（先の基準でいえば、ぼくが多用していなければならない）単語の使用頻度は
場所：１
人生：３
電話：７
先生：６
でした（ただし引用中のものは除く）。
まあ、正直多いのか少ないのかわかりませんが、「男性」「女性」という言葉がこれの数十倍出て来ていることは、確かです。逆にこれら単語が頻出し、「男性」「女性」「バカ」といった単語が全く出ない本があったとしても、それは師匠にとっては「ヘイトスピーチ本」なのです。まあ、そういうことです。
兵頭新児（著者）
あれ、ぼくのコメントの直前、投稿し直しました？
>>6
すいません兵頭さん、仰る通りコメントが反映されてなかったので投稿し直しました。
原因はよくわからないのですが、とりあえずご報告おば。お手数おかけしますorz
上記のトルドー首相の件と一緒で、そもそも男が女性様に対して口答えすること自体が女性差別なわけですから、後藤さんによる兵頭さんの著書批判(全くもって意味不明ｗｗｗ)はフェミ教の教義を絶対普遍の究極真理であると仮定するならば驚くほどに整合性の取れた正に非の打ち所がない完璧なものなんですよね。
ファレルの名著を読んでもフェミ洗脳が解けなかった真のフェミニスト(笑)である後藤さんが兵頭さんの著書をまともに読めるわけがない(なお、真のフェミであるネオリブはウィキペディアにすら載せてもらえなかった模様ｗｗｗ)。
はっきり言って、客観的に見ても後藤さんがオタクの味方だとは到底考えられないし、彼のようなオタク界のトップ層が本当にオタク文化を守る気があるのかは甚だ疑問です(まあ、見ている限りリベラル君も三度の飯よりオナニーが大好きのようですが……)。前にも似たようなことを言いましたが、今のリア充化したオタク文化には正直うんざりしており、このまま萌えは撲滅され、兵頭さんが仰るような『正しいサブカル』として機能する日が近いんじゃないでしょうか。
そうそう、『ファーザー・アンド・チャイルド・リユニオンーー共同親権と司法の男性差別』をちょっと読んでみました。
これを読んで改めて確信したんですが、ファレルはフェミ特有の家族解体を志向するジェンダーフリーとは一線を画する極めてアンチフェミと親和性が高いスタンスだということです。
本書では男性のリプロダクションについてページが割かれており、子宮を女側が独占しているという状態がなくなれば全ての男性差別の根本が消えてなくなるといった感じのラディカルなフェミ批判が展開されていたのは非常に痛快でした。
フェミの立場からすれば、上野千鶴子教授のような人が一貫して共同親権に反対するのは分かる気がしますｗｗｗ
千田由紀さんは『面会交流殺人』と称して父親を暴力的な悪しきモンスターであるかのように言っておりましたが、何がなんでもマスキュリズムを全否定しなければ、フェミニズムの大前提が崩れてしまうわけですから皆さんホントに必死ですよｗｗｗ
ファレルのことを『家父長制を現代に復活させようと企む悪の秘密結社のボス』だとフェミ側は思ってるでしょうね(つか、ファレルの主張がラディカル過ぎて本音ではフェミを相当敵視しているのが見え見えｗｗｗ)。
久米くんはファレルの主張をまともに理解しているかどうか謎ですし、彼は極めて頭が悪い上に、フェミのヒステリーをそのまま模倣するだけの脳足りんなので全くもって信用できません。
前にも似たようなことを言いましたが、もう私たちには我が国の終焉を見届けることしか出来ません。
兵頭さんがオタクを裸の男性性と形容したように、自発的な男性解放の結果、国が維持できなくなり、日本政府はエネルギッシュな移民を早急に求めています。
何というか、もう色んな意味でダメだよ、この国……。
最後に本田透の名言で締めたいと思います。
第一級恋愛障害者の俺に、社会福祉制度を適用してくれえ！ 「恋愛生活保護」を受けさせてくれよう！（中略）そういう社会福祉制度を作らずに恋愛弱者を救済してくれない小泉政策が、ニートを生んでるだYO！ だって、働いたってどうせイケメン(モテる男)に持っていかれるなら、働く意味ないじゃないかYO！ 日本経済を救うためにも、モテない男を救済するべきなのだ、日本政府は！（電波男p76）
兵頭新児（著者）
GUY FAWKES様>
なるほど。
ちょっとこのブログ、ここしばらく様子がおかしいんですよね。
顔面核爆弾様>
こんにちは(^^
>ファレルの名著を読んでもフェミ洗脳が解けなかった真のフェミニスト(笑)である後藤さんが兵頭さんの著書をまともに読めるわけがない(なお、真のフェミであるネオリブはウィキペディアにすら載せてもらえなかった模様ｗｗｗ)。
いや、後藤師匠は本当に何一つ読み取る力がないお方のようです。
ぼくの著作に対する「わからない」も本田氏の著作に対する「読みにくい」も、言ってみれば遠回しなdisりで言葉のアヤだと思っていたのですが、彼のつぶやきを見ると「本当の本当に何もわかっていない」ご様子。近日、それについて記事を加筆しようかと思っているくらいです。
>前にも似たようなことを言いましたが、今のリア充化したオタク文化には正直うんざりしており、このまま萌えは撲滅され、兵頭さんが仰るような『正しいサブカル』として機能する日が近いんじゃないでしょうか。
今のソシャゲなどの状況、一応、「オタク界のトップ」とは無関係だと思います。
いや、むしろぼくとしては結びつけたいというのがホンネですが、やはりあまり関係がないように見える。
しかし、「萌え」にまつわる本田氏的な言説が急激に語られなくなってきたことは事実だと思います。そうした言説がある種のオタクのコンセンサスと化していた時期が、今となっては遠い過去のようにすら思えます。「オタク界のトップ」の「言葉狩り」により、景色が変わってしまったと。
「悪の組織」では、後藤師匠がそうであるように、本当にロボトミー手術が行われているのではないか……とすら思えますw
>そうそう、『ファーザー・アンド・チャイルド・リユニオンーー共同親権と司法の男性差別』をちょっと読んでみました。
おお、そりゃすごい！
実はそっち（共同親権、子供の連れ去り問題）はぼくには難しそうで、またそれなりに取り組んでいる人たちがいるので、ちょっと及び腰になっていました。
が、本当にここでフェミは悪質なことをしているので、妙な連中が「証拠隠滅」を計りかねない今の状況はまずいですね。
ファレルの主張は頼もしいですが、久米師匠は……ぼくとしてはフェミ批判さえしてくれれば、それなりの価値があると思っているんですが……困ったものです……。
>千田由紀さんは『面会交流殺人』と称して父親を暴力的な悪しきモンスターであるかのように言っておりましたが、何がなんでもマスキュリズムを全否定しなければ、フェミニズムの大前提が崩れてしまうわけですから皆さんホントに必死ですよｗｗｗ
「自分をオタクだと思い込んでいる一般リベ」のみなさんが、近年、「まなざし村」とやらを「家父長制を望む勢力」と呼びつけていることが象徴的ですね。
「フェミニストの本質が家父長制好き（＝結局マッチョな男を好む）」であることは事実であり、そこだけをすくい取れば慧眼ですが、彼らの困った点はその言葉が「でもボクのママだけは違うんだ！！」という絶叫の前フリでしかないことです。
（うろ覚えなので大きな声では言えないけど、確かピル神、「まなざし村」を罵って、何ら文脈に関係なく「家父長制好き」と言ってた記憶があります。ロクに言葉の意味もわかってないんじゃないかなあ、あの人）
>日本経済を救うためにも、モテない男を救済するべきなのだ、日本政府は！
奇しくも赤木氏的な「中間層を何とかしろよ」論になってますね。
もっとも、「萌え」が敵の手に堕ちたとあっては……。
自分だってフェミニストの言葉を借りるとすれば「男性原理で成立しているミソジニー的女性表象」を主体的に消費しているクセに「反女性」だって？ヘソで茶が沸きますわwww
兵頭新児（著者）
お久し振りです(^^
例えば北田暁大師匠は碧志摩メグを否定しているし、宇野常寛なども「keyのゲームは障害者をレイプするのものだ！」と事実をねじ曲げてまでオタクを攻撃しています。
彼らは、弱者を殺戮するためならばどんなことでもやるのだという、自らの「殺人欲」にウソをつかない、清廉潔白な人間です。
後藤師匠も、彼らを見習い、「弱者への憎悪」を表に出して欲しいものだと思いますね。
立て続けのコメントで失礼します。最近の後藤氏の体たらくについては、はっきり言ってあきれるばかりです。『お前が若者を語るな！』のころは「俺たちの世代の代弁者が現れたぞ、いいぞいいぞ～！」と思ってましたが、活動が同人誌中心となり、テキストマイニングに傾倒してからは、彼のことを積極的に追わなくなりました。ツイッター上での論争から逃げた件については、最低としか言いようがありませんね。
兵頭新児（著者）
う～ん、後藤に関しては『ニートって言うな！』を読んだ時から（確か一般的な本ではこれがデビューだったと思います）頭のおかしい左翼の子分というイメージですが……。
テキストマイニングというのは意味があるんでしょうか？
どう考えても評者のパズル遊び、マスターベーション以上のもに見えないんですが。
>ツイッター上での論争から逃げた件については、最低としか言いようがありませんね。
これは何の件ですか？ ぼくとのこと……ではないですよね？
兵頭新児（著者）
どうも、お返事遅くなりまして……。
>ここで言う「左翼」とは、思想的区分としての意味でしょうか。それとも「俺が殴りたいむかつく連中」みたいな罵倒語として解釈すべきでしょうか？
前者じゃないでしょうかね。
『ニートって言うな！』そのものがまあ、お粗末な本だなあという印象なので。
後藤の全方位に噛みつくところはぼくも確かに、嫌いではないのですが。
後半については、「言論で戦いたいので裁判には関わらない」というのはスタンスとしてはわかります。
後藤が「言論で戦」っているとは思いませんが、それならそんなヤツが裁判で争う資格は余計にないでしょう。
にしても、宝島に売り込みにいったんですか？
gooブログの方は少々お待ちください。
兵頭新児（著者）
コミケって別に不特定多数に向けて本を売ってるだけのところですから。
別に後藤の本を買いに行ったとかじゃなく、あくまでついでですよ。