昨夜、ラジオデイズを録音したのだが（ピアノの練習スタジオにて）、毎度お馴染み、「最初に言おうと決めていたことが言えなかった」と言うパターンになったので、江戸の仇を長崎で、とは言ったものでユダヤ人はドイツ人に（メインの）仇を打たなかったし、人は父に向けた、母に向けた「敵討ちの刃」を、直接向けられないのでファザコンになったりマザコンになるわけで、「では尊属殺（血族殺し）はどうなるんですか？」っちゅうと、あれは本当に言えば殺したくない場合がほとんどなのである。外側の物語に従っているだけで、人形浄瑠璃の人形のようなものだ。
ので、最新のラジオデイズの顛末から初めて、いかに＜コステールの親和性＞は使っていけない虚仮脅かし、つまり無教養人への威圧であり、はっきりとNG素材であるか、大谷くんの「フリージャズ研究」はとても志高く、１～３章までの取材とそれをつなぐ力はさすが谷王ということろはあるんだけ
ペン大生です。閉鎖されなくて良かったです！身体作り動画お願いします。以前のボディリメイクが止まって以降自分なりに下半身を鍛える運動はしていますが菊地先生のふくらはぎ動画是非見たいです。コステールの親和性についてはどこかの大学で講義されたら、モグリ学生として聴講したいです。(しかし私は年を取りすぎている笑)
Diffusionモデルがいとも簡単に指示通りの絵を描いていた事それ自体が持て囃された時代。
LLMはテキストベースであり、ちょろい代物だという逆転した理解がなされていた。
実際にはDiffsionモデルの方が「ご家庭の高級グラボ」で動き、LLMは業務用GPUを要した。
MIDIはLLMならぬS(small)LMと変換できると考えます。
なんのVEL,VOL,EXP,Breath,Mod等々それぞれが、2の7乗の表現力を有し
さらにそれぞれが圧倒的に可視的である。（もちろんnoteも）
audioがシナトラのステージを再現するするとき、
「この波形のギザギザの1サンプルが違う」等とは指摘不能であり
シナトラのステージの感じがするMIDIのほうが圧倒的に凄い
(特定のDAWのプリセットを駆使する仮定)のではないか。
以上の理由から、audio＞MIDI説に疑問を感じるんですがどうでしょうか。
菊地成孔（著者）
>>4
御免なさい笑、１文字も分かりませんでした。「フリージャズ研究」の話？ですよね。MIDIじゃそもそも無理です。っていうか、あなた谷王がどうしたか？とか、現実何もみずにスペック書いてるだけでしょ笑
菊地成孔（著者）
>>3
やはりボディリメイクですよね笑
ラジオデイズを拝聴しまして、メルマガも読んでおります。という上なので答えを知ってからの回答の様になってしまいそこは嫌なのですが笑、先のドミューンを観ていて思ったことがありまして、これは「書こうかな・・・どうしようかな」（＝書けるので書きたいが発表はしない）と思っていたのですが、それに関してはご本人に書くのがフェアなのでは・・・と思った、つまりそう思ったという事は、それが私の快楽/快感という感がありますが、どうかお許しください。
端的にドミューンを観ている最中に何度か「菊地さんが子供のような表情をされている」と感じました。もっといえばそれは幼少のような顔であります。菊地さんは多く人の顔を見て語られることもありますので、釈迦に説法ではありますが、子供のような顔は老若男女がある一瞬浮かべるものですすよね。逆にどんな子供でも大人や老人の顔を浮かべることがあります。ですのでこれは瞬間瞬間の相貌であると思っています。
それでですね、先のドミューンでその子供ような表情を菊地さんがしている。と私が受けた時が何度かあったのです（配信中ずっとされていたわけではない。瞬間に何度かあった）。長年、菊地さんのファンをしている私は（ですが）初めて見ました。これを私は（メルマガで書かれている）プライベートのことの影響かな？あるいは書かれているそれ以上のこともあったのだろう？と邪推しておりました。ら答えを聞いてからの事として、キレていた、ということに合点がいきました笑。それはファンの私がその表情を始めてみた、という事も含めてであります（カメラがあるときにその顔を初めてみたのです。とはいえ・・・すべての作品を見ているわけではありませんので、そういったファンの主観ではあります）。
そしてそれが私の主観で「菊地さんすごくいい顔だなぁ」と思ったのです笑。ここからはファンの移入としてこれまた許してほしいのですが、私は女性から「怒っている時の顔が好き」と言われた経験が度々ありまして苦笑。それに関して合点がいったというか、嫌な気分だというか笑。なるほどなぁ、と膝を打った次第です。
コステールの批評に関しては、どこかで講義された際は、なんとかモグって（センターパートにして眉毛を書いて笑）拝聴しようと思います笑
そしてまた勢いで書きますが、旧Twitter（現X）でタトゥーのことも菊地さんはポストされておりました。これに関しても書かせてください。本邦においてはタトゥーと入れ墨は分けることができるのではないか？という思いと共に、それらは個々の身体を強調する者であり、タトゥーという範囲でも同一に語れないのではないか？と思ったのです。
というのも私もタトゥーをいれて……というのは嘘で、タトゥーシールを張ってみたのです。それもドンキで売っているようなものではなく、依頼して作ってもらったものですぐには消えないものです（3週間は綺麗なままでした）。張った理由は私個人の動画作品（MV）に必要だと思ったからで、つまりコスプレであり、本当に墨を入れている方の前では恥ずかしいものですが（シールごときで興奮したガキの文章であります）。
そこでタトゥーとはこれほどまでに個人の身体を拡張、倍増するものだと実感しました。端的に結構恐れらてしまったのです。私はいわゆるデカい身体なのでそれがオーバードライブされている感じを受けました。胸元や腕から少し見えるものですが、これほどなのかぁという感じです。（これは実験でもあったので服装はタンクトップ、Ｔシャツ、スーツなど着ましたがそのどれでもです。とはいえ一番威圧があったのだろうはスーツでこれはさもありなん、という気もします）いっぽうで私からみてもタトゥーを入れている方でも、威圧を感じる人も、まったく感じない人もいます。それはタトゥーがその人の身体、身体性を周囲に倍増させるからだと思った次第です。もちろんそれは内面の倍増もあるとも思います。
さらに思ったのは、タトゥーは年齢によっても意味は異なるだろうという事です。これはタトゥーを入れている人の年齢ではなく、いつそれを入れたのか？ということであります。それはそれを見る他者が無意識に感じるというか即座に把握できるものだと思います。例えば二十歳で入れて四十路になった者と、40歳で入れたものではタトゥーの意味が、本人のみならず、周囲の、一周の判断でも違うのではないか？ということです。というのもタトゥーはその者の身体の倍増の中で、肌の質感の倍増もあると感じたからです、肌の老化と、タトゥーの老化（もちろん再度墨を入れるメンテナンスなどもがあることは存じておりますが）は一致しないということでもあります。
コードとして、入れ墨とタトゥーを同一視できないように、タトゥーの中でも同じと言えず（これはタトゥーを入れているかたのなかでの差別や、すでに議論されつくしたものかもしれませぬが）彫っている内容はもちろん、その多義性、スペクトラムに、日本でのタトゥー文化の受容があるのではないかな？と感じました。
すげえ面白いブログでした。 有料会員になっていて良かったです。 こういった 超専門家のジレンマってなかなか 読めません。 相変わらず菊地さんの文語化 能力やばいっすね。 今思えば ですが、 コステールを持ってきたのは間違い という菊地さんの発言から あんま喋らないなー とは思っていました。かもです。
前日くらいに本を読んで 初めてオーネットのそれを聞きましたが マイルスのオンザコーナー見たく ？？なカオスな代物との先入観で聴きましたが、意外と聴きやすかったです。ドミューンでの坪口さんの解説にちょっと腑に落ちました。（だってドシラソファミレドってストレートに下っているだけ というような）
わけわからないモノを ぼんやりと文学扱いしてマウントをとるのではなく、わかりやすく文語化して下さる菊地さんのスタイルは大好きです。 こうしたマイメンとの相違も（読んでいる身としては）、ありがたいっす。
菊地成孔（著者）
>>2
＜あの放送の中で私は「坪口・菊地がまだ積分ポリについて論じ尽くしていない件」のミートボールだけを大喜びで食っていたことになります（笑）＞
この点も、未刊に終わった笑「リズム本」の草案には入っていたんですが、とにかく「楽譜で読ませるか、音源をつけるか、どっちも行くか」と言って悩んでいる間に、「別に良いか、広く世間に問わなくとも、会員さんに分かってもらえれば」という笑、主に、楽譜の出力ソフトの操作が難しかったことによる笑、ヤケクソを起こしたのですが、その後もリズム、モード、コード、は発達を遂げ続けており、「アフロポリ（重合体を含む、身体性に根付く数的秩序」から、「メタル〜プログレポリ（身体性というより「脳と指」を繋ぐ、あらゆる中心性を持つ、秩序体」へ進まなくてはならなくなり、そのうち当ブロマガで「２１世紀のモダンポリリズム」「２１世紀のモダンポリモーダル」として再開しようと思っておりますが、谷王があそこまで無双になるとは思っておらず、最新刊の「BtoB」も、正直、いいのかなあれは。。。。と、恐る恐る検証しています。ぱっと見の「カッコよさ」はすごいんですが。
コステールの親和性に対する、最も平明で説得力がある論文がこれです。
https://tawagotosakonosamu.seesaa.net/article/2014-08-12.html
これが正しい。問題は、論文であることだけ笑。
菊地成孔（著者）
>>3
まあ、辛くもペン代閉鎖はありませんでしたが笑、「もう日本でやっても無駄かも」と思うところはありますね。日本人は、日本人なのだから、ジャパンクールは国是ですが、最近、どんなことを教えても、質問の具体的な対象がアニソンなので（アニソンが、ではなく、数に）辟易しています笑。
菊地成孔（著者）
>>7
＜菊地さんが子供のような表情をされている」と感じました。もっといえばそれは幼少のような顔であります。＞
なんかこれは、ミソジニーのマクロ的な遠因とも思えるんですけど、女性に「母親ぶられる」と、それって無敵というか無双というか、「ナルちゃん、今日は最初ご機嫌斜めだったわねー。途中から元気になってよかったねー」と言った「変な形の上から」は、男性から女性には取れない立場というか、だからこそ「父の娘」の増産と、それを女性が敵視する構造が壊れないと思うんですよね。男にとってファザコン洗脳された娘、腕組みして遠巻きに見守る擬似母、ジェンダーを超えた友、以外の選択肢はあった方が良いのか、なくても別に良いのか、音楽鑑賞が「推し活」に急激に侵食されている現在、一回立ち止まって考えるべきことだと思います笑。
タトゥーに関しては、全ておっしゃる通りで、その発想（自己の解放と拡張）は、身体改造にまで至るわけですが、それ自体は本質的なことで、それよりも、「ラブ上等」が、ちゃんとお茶の間に安全なエンタメに抑え込めなかったスタッフと、悪い意味でバカの癖にP業が出来ると信じている（「母性」を既得権に）MEGUMIと、MEGUMIを神輿に乗せたバカな人間たち（文化庁含む）が悪いだけのことで、地元で集会でもしてろ。と本気で思います。
菊地成孔（著者）
>>8
そもそもオーネットコールマン研究なのですから、オーネットコールマンを研究したい学生の立場のものが来れば、真贋含め、精査、勉強できるはずです。それが強要の、需要と供給の、最も健康的な姿です。
僕にも責任の一端はあると自覚はしますが、今、オーネット研究について登壇すると、「お前ら、悪いけど、オーネットのこと一切何にも知らねえで来てるな？シンプルに聞くが、何故？」という人々でいっぱいで、これが実は２０世紀の知と２１世紀の知との根本的な違いではないかと思っています。
「何にも知らないで来てる」ことも、どうしようもないことですが、が故に、登壇者が何言っても無限に正しいと目されることのが１兆倍まずいです笑。それを担保している、いわゆる「お墨付きくれる人」が、大友っちとあっちゃん（涙目）というのも、悲しすぎます。なんでこんなことになっちゃったんでしょう笑。なんでも「絶賛」したそうですが笑、全部読んで絶賛したのかなあと思いますし、僕が過去「ジェイムズ」を全部読んで、ボロカス言ったら、出版元が後藤博士に「褒めさせて」バランス取ろうとした。とか言った話もあり、もう、人類は、AIという外付けに「知」は全部預け、「知あるふり（背伸びではなく、「構造的な振る舞い」）をする生き物になるんだろうな」と思いますね笑。
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