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「新春暴論2016――「性的少数者」としてのオタク」を読む
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「新春暴論2016――「性的少数者」としてのオタク」を読む

2016-01-15 20:04
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 あけましておめでとうございます。
 本年も当ブログをよろしくお願い致します。
 ……今更ですか。そうですね。
 オタクにとって(というか近年では世間的にも)暮れも正月も関係ありませんし、仕事が忙しかったわけでもないのですが、随分と間が空いてしまいました。
 早いもので今年も残すところ後僅か十一ヶ月と……(ry
 まあそれは置きましょう。今回は新年企画として、ワタクシこと大予言者が年末に唱えた「予言」の成就について、ご報告したいと思います。
 上の表題にある、山口浩師匠の手によるシノドスの記事*1がそれです――といっても、ぶっちゃけこの文章、ぼくが「予言」した以上の内容はありません。要は「オタクはセクシャルマイノリティだ」と言っているだけです。
 ですが、ツイッター上ではinumashという人物がこの意見に対し、「オタクがセクマイ利権に預かろうとはフリーライドであり、けしからぬ」とわめいたりしており*2、それら「オタクの側を自認する人々は哀れなことこの上ないと思った*3」ものです。
 しかし……何と言いますか、inumash師匠の主張は期せずして、この「オタク=セクマイ」論に対する、極めて優れた「オチ」足り得ているのではないか、とぼくには思えるのです。

*1(http://synodos.jp/society/15869
*2 「「オタクは性的少数者」はLGBTムーブメントへのフリーライド? 董卓(不燃ごみ)さんの議論をまとめました」(http://togetter.com/li/923342)ただし、これについてはぼく自身は未読です。
*3 わかりにくいので書いておきますが、「のうりん」騒動の時の昼間たかし師匠の物言いのマネであります。

 もうちょっとだけ細かく見て行きましょう。
 件の記事は1p目(という表現でいいのでしょうか。要は記事の前半です)では「世田谷区が同性婚を認可したの何の」といったセクシャルマイノリティについての豆知識が語られ、2p目(つまり後半)ではオタク問題について、「表現の自由がどうたらこうたら」といった話題が語られています。
 昨今、セクシャルマイノリティがLGBT、つまりレズホモバイオカマの頭文字を取った略号を名乗ることが多いことは、みなさんもご存じかと思うのですが、記事の1p目で、山口師匠はその四種以外にも様々なセクシャルマイノリティがいるではないかと指摘し、以下のように言います。

似たようなことを考える人はいるようで、他の類型の人たちも含めようという話が出ているわけだが、何しろ性的少数者は実に多様なので、頭文字を集める方式だと、略称はどこまでも長くなる。


LGBTQ(LGBTにqueerを加える)やLGBTI(intersexを加える)あたりはまだ短い方で、長くなるとLGBTTQQIAAP(LGBTにtranssexual、queer、questioning、intersex、asexual、ally、pansexualを加える)とかLGBTTQQFAGPBDSM(LGBTにtranssexual、queer、questioning、flexual、asexual、gender-fuck、polyamorous、bondage/discipline、dominance/submission、sadism/masochismを加える)とか、とても覚えられそうにないところまでいく。これでも全部ではないだろう。


 そう、「あらゆるセクシャルマイノリティ」について語ろうとすればするほど、略号には無限にアルファベットがくっついていくのです。こうなったら「AtoZ」とでもしたいところですが、上にも「A」や「Q」が複数ある以上、もうキリがないとしか言いようがない*4。永遠にアルファベットを並べ続けていくしか、手はないのです。
 師匠自身は一部で提唱されている「GSD」(Gender and Sexual Diversities)という表現を「包括的」だと誉めているのですが、ていうか、「セクシャルマイノリティ」は「セクシャルマイノリティ」でいい気がするのですが。
 では、師匠はLGBTの運動を否定しているのかと思うと、どうもそうではないようです。
 上の引用の直後、師匠は

繰り返すが、LGBTの運動自体を否定するものではない。しかし現在のあり方は、社会における多様性を認めていくべきとする旗印に沿ったものとはなっていない部分があるように思う。


 と批判、その理由をLGBTたちが「性的嗜好の主を仲間に加えようとしない」ことである、としているのですから。
「性的嗜好」とはですね、えぇと……すみません、よくわかりませんが、「性的指向」と区別されなければならない概念のようです。後者の「指向」が例えば「男性を指向する」といった言葉にするとニュアンスがわかりやすいように、例えばホモセクシャルなどを指すものであり、前者の「嗜好」は例えば「SMを嗜好する」といったように「行為」、プレイ関係を想像するとわかりやすいようです。
(そうなると「小児性愛者」は明らかに「指向」であろうに、師匠を信ずるならWHOは「嗜好」としているようで今一わかりませんが、まあそこは置きましょう)
 師匠はLGBTには「嗜好」に対する蔑視があるのでは、と糾弾します。

中には小児性愛や窃視のように、実行すれば犯罪となりうる行為も含まれていて、これらを権利問題の論点とすれば自分たちが批判されるかもしれない、という点も、排除したくなる要因だろう。


しかし、あえて悪い言い方をすれば、このようなやり方は、自分たちだけ特別扱いで権利を主張し、そこから漏れた人たちを切り捨てる「名誉白人」型アプローチであるともいえる。


 なるほど、例えば障害者が自分よりも重篤な障害者により蔑視の視線を向けるなどといった例は、普遍的に存在します。「セクシャルマイノリティ」の仲間にしてもらえない「小児性愛」者や「窃視」症者の方がより弱者ではないか、と師匠は言いたいようです。

*4 更に言うならば、本来は「クィア」という表現自体が、「あらゆるセクシャルマイノリティを包括するための表現」だったはずです。しかしそうした表現を「政治的に作り出す」こと自体が、彼らの運動の「仲間割れ」を前提としているわけですね。
 更に更に言うならば、上に並んだ英単語、意味不明だと思う方も多いかと思います。ぼくも初めて見たものが多いのですが、例えばpansexualなどは「全性愛者」とでも訳すのでしょうが、しかしそれはバイセクシャルとどう違うのか、判然としません(「動物性愛者」などがカウントされていない以上、この「pan」には人間の男女以上の意味はないと思います)。また察するにally、flexual、も同義に思え、こうしたネーミングが多くなされること自体が「自他を区別したい」という政治的な動機づけに支えられているとしか、ぼくには思えません。
 ここには彼らのアンビバレントな心性が、生のまま、あまり省察されないままに放り出されているように思えます。

 言っていることはよくわかります。そこで、「だからLGBTの運動には欺瞞がある」と主張するのならば大賛成なのですが、この後師匠は、「オタクもセクシャルマイノリティの仲間に入れろ」と言い出すのです。つまり、上の長ったらしい略号にまた(要らない余計な)アルファベットをつけ加えろというのが、師匠の主張なのです。
 そうした「利権に乗っかり隊」の意見に、ぼくは首肯できません。
 それは「何か、漠然と上を向いて『おまんじゅうをよこせ』と言うだけの運動」であり、果たして国庫に、ぼくたちに回ってくるだけのおまんじゅうがあるのかが、ぼくにはどうにも疑問です。無限に並ぶアルファベットに均等におまんじゅうを分けるとしたら、おまんじゅうは限りなく小さくなるのが道理です。仮に回ってきたとしても、LGBTの食いかけの歯形のついたものがせいぜいなのではないでしょうか。
 おおそうだ!!
 国民の稼ぎは全部国庫に納めさせ、エラい人がそれを均等に分配すれば……(察し)。

 さて、先にも書いたように、記事の2p目では「オタク的表現が規制されようとしている」動きが滔々と述べられ、(そして、「表現の自由」という名の「正義」を掲げるだけでは規制反対運動はジリ貧ではないかとの指摘をして)最期の最後で、師匠は以下のように主張しています。

これまでの表現の自由論に加えて、彼ら一部オタクを性的少数者の一部であると位置づけ、そうしたコンテンツを消費することを性的少数者の権利であると主張してみてはどうであろうか。かつてそうだったように、性的少数者の中に、性的指向や性自認における少数者と同様、性的嗜好における少数者も含める、ということだ。


 何というか……師匠は完全に天然なのだと思います。
 天然であるが故に、何だかTSUTAYAの会員になるみたいに気軽に、ぼくたちにLGBTへの「入会」を求めてきます。
 そしてそんな天然であるが故に、この提言は図らずも、種々の問題へと光を照射してしまっているのです。
 まずLGBTの運動が、専ら「政治的なもの」でしかないと、吐露してしまっている点。
 師匠はあくまで、最初っから政治的戦略として、こうした提言をしていますが、それを果たしてLGBTが受け容れるはずがあるのでしょうか。
 例えば、彼ら彼女らがレズビアンやゲイとしてのアイデンティティ、歴史性、文化などに真摯に考えている時に、ぼくたちが「綾瀬タン萌え~」と言いながら入っていって、いいものでしょうか。だって逆にぼくたちが「黒猫タン萌え~」って言っているところに彼ら彼女らが入って来て「キリスト教がゲイを弾圧し……」とか言い出したら、やっぱりムカつくでしょう。
 そう、ぼくがいつも「LGBTの運動はフェミニズムの影響を受けている」と言っている通り、この運動の根底には「ヘテロセクシズムへのカウンター」という動機が横たわっています。彼ら彼女らが「小児性愛者」を仲間に加えないのは、そもそも「小児性愛者」が「シスヘテロ男性」*5の仲間だからであって、その意味において「仲間に加えない」のは当たり前すぎるほどに当たり前です。
 逆に表現するならば、山口師匠の意見は実のところ、大変に正鵠を得たものなのです。
 要するに、彼の主張は突きつめれば「シスヘテロ男性」は「セクシャルマイノリティ」である、との「正論」となってしまうのですから(むろん、師匠自身は意見の「正しさ」に気づいていないことでしょうが)。
 彼ら彼女らの運動は「抑圧者」という敵を仮想するところにその醍醐味がある。そして、「オタク」は明らかに、その「抑圧者」の側なのです。しかし、その「抑圧者」であると仮想された中で、更に地位の低い者であると言うことはできる。即ち、ぼくがよく言う「プアファットホワイトマン」が「被差別者として認めてもらえないが故の、最弱の者」であるのと同様、「オタク」は「被差別者として認めてもらえ」るはずがないのです。
 inumash師匠のフリーライド論に対しては、「お前らもフランス革命へのフリーライダーじゃん」といった批判がなされていますが、この反論には「元々のLGBTがぼくたちを仮想敵にしている」という視点が欠落しているのです。
 去年、当ブログではずっと「男性学」について語ってきました。
「男性学」者たちは踏んでも蹴られても、「いつかフェミニスト様がボクを愛してくれるようになる」と盲信を続けている人々でした。
 その意味で山口師匠もまた、「男性学」者たちの仲間の一人であると言えます。
 inumash師匠の意見は、そうした山口師匠へと冷や水を浴びせました。いや、じゃあ師匠はフェミニズムの欺瞞を理解しているのかとなるとそうではなく、単に「フェミニスト様に鞭打っていただく権利は俺だけのものだ」と言っているに過ぎないのですが……。
 山口師匠の言は、政治的な立ち回りだけを考えたある種の打算的な、しかもその打算自体も荒さの残る、申し訳ないけど粗雑なものでした。
 inumash師匠の反論は、「おまんじゅうの分け前を減らしてなるか」とのある種の打算的な、しかしならば「フェミはオタクの味方」などとアナウンスするのは止めろと言いたくなる、申し訳ないけど正直すぎるものでした。
 両師匠の発言が反面教師となり、オタクたちがLGBT運動と距離を取らせる方向に進めば、むしろwin-winでしょう。
 しかし最悪を考えるなら、両師匠の失敗を鑑みた「悪の大首領」が新たなる怪人を送り込んでくる、という展開もあり得ます。その怪人は意に添わぬ者を「自称オタク」と呼び捨てつつ、「オタクをセクマイ様の舎弟として飼い慣らす」ための洗脳作戦を企むのではないでしょうか?
 何か『シャイダー』の話みたいですが。

*5 シスジェンダー、即ち男性ジェンダーを持った、性的志向もヘテロセクシャルの男性。小児性愛者がセクシャルマイノリティなのかどうかは知りませんが、「シスヘテロ男性」であることは、確かです。

★オマケ★
 また「新怪人」の新たな作戦として、小児性愛者は置いてオタクを「二次元性愛者」と規定、「絵に描いたおまんじゅうだけを与えて馬車馬のようにこき使う作戦」が考えられますが、それについては「敵の死体を兵器利用するなんて、ゾンビマスターみたいで格好いいね!」を参照してください。

×
小児性愛者は「指向」たりうるし、ホモセクシャルは「嗜好」たりうると思います。
男湯で手出ししてくるオッサンなんかは「嗜好」でしょう
47ヶ月前
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兵頭新児
×
お久し振りです(^^
指向と嗜好、あくまでぼくの理解ですが、前者は「性の対象についての傾向」、後者は「性の行動についての傾向」という感じです。
おっしゃるオッサンの場合は言わば「痴漢行為」という「嗜好」という意味あいでしょうか。
つまり、いかなる性行動も指向と嗜好の両者を伴うわけで、そこを分けて「俺たちだけが正義」などと主張することには何ら意味がない、ということでしょうか。
だとしたら、まさにその通りですね。
47ヶ月前
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