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「中絶は女性の権利か?」小林よしのりライジング Vol.497
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「中絶は女性の権利か?」小林よしのりライジング Vol.497

2024-03-12 19:20
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第497号 2024.3.12発行

「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ!」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう!「御意見拝聴・よいしょでいこう!」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしのひとたち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。(毎週火曜日発行)

【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…3月4日、フランス議会は「女性が人工妊娠中絶を選ぶ自由」を憲法に加える改正案を、賛成780票、反対72票の圧倒的多数で可決。世界で初めて、憲法に「中絶権」が明記された。この日、エッフェル塔は改正案可決を祝って点灯され、「私の身体、私の選択」というメッセージが映された。「中絶」は本当に普遍的メッセージなのか?普遍的な女性の権利なのか?未だに刑法に「堕胎罪」がある日本は遅れているのだろうか?「堕胎」を無理やり明確化しようとすると、恐ろしい思想に嵌ってしまう危険性を理解しているか?「堕胎は女性の人権」という左翼・リベラルの落とし穴、「堕胎は絶対悪」という右翼の落とし穴、それぞれ自覚した上で、日本はどうすべきか考えよう。
※茅根豪氏の特別寄稿…強姦罪は明治40年に制定され、平成29年に強制性交等罪へと改正されて、さらに令和5年7月からは不同意性行罪となった。「不同意」という文言から、相手の気持ち次第で罪になるイメージがあるが、法改正によって何が罰せられるようになったのか?今回は「改正の経緯」にスポットを当てて、〈1〉改正に積極的だった国会議員はどんな発言をしてたか?、〈2〉そもそも改正した理由は何だったのか?、〈3〉実際はどんな条文になったのか?、そして、〈4〉不同意性交罪改正の背後にある思想に迫ってみよう。
※泉美木蘭の「トンデモ見聞録」…元日経新聞記者の後藤達也氏が司会するYouTube番組『リハック』に、3月2日と7日、「週刊文春」の新谷学総局長が出演して、松本人志の問題について語った。その発言の内容を追いながら、週刊文春の問題について考えてみたい。「以前、記事化できなかった件をなぜ今回、記事化したのか?」「被害者の証言を裏付ける客観的な証拠がない」「一方の言い分だけに偏って記事を作っている」「おカネ目的(売上目的)という意識が強いのではないか?」等々の質問に対して、新谷はどう答えたか?
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」…自分の作品が政治的思惑やポリコレ、フェミ的思潮などに引っ張られた改変をされるのは、やはり許せない?タイパの極致たる「サビカラ」が流行っていることをどう見る?ファイザー製のバイアグラ、リスクを理解した上でも使ってみたいと思う?人は自分の信仰や実存に関わるところまで突き詰めて思想できるかどうかというのは、相当難しいのでは?文藝春秋社の新谷氏の発言を擁護する水道橋博士氏をどう思う?漫画家は己の命を削りながら創作していかなければならない過酷な稼業?原作漫画の実写化はどうあるべき?大谷翔平選手の結婚について、正直、どう思った?トランプが大統領に返り咲いたらどうなる?…等々、よしりんの回答や如何に!?


【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第526回「中絶は女性の権利か?」
2. 特別寄稿・茅根豪「不同意性交罪に不安を感じる理由」
3. しゃべらせてクリ!・第452回「お金持ちを差別せんでクリ!ぽっくん怒りの座り込みぶぁい!の巻【前編】」
4. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第320回「週刊文春・新谷学総局長の頭のなか」
5. Q&Aコーナー
6. 新刊案内&メディア情報(連載、インタビューなど)
7. 編集後記




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第526回「中絶は女性の権利か?」

 3月21日、ついに『ゴーマニズム宣言SPECIAL日本人論』が発売される。
 この本はいわゆるジャニーズ問題を切り口に、欧米の「人権」と日本の「文化」の衝突について描いている。
 この『欧米「人権」VS日本「文化」』という構図は、今後もありとあらゆる場面で登場し、描いていくことになるだろう。

 3月4日、フランス議会は「女性が人工妊娠中絶を選ぶ自由」を憲法に加える改正案を、賛成780票、反対72票の圧倒的多数で可決。世界で初めて、憲法に「中絶権」が明記された。
 可決の際には議員らがスタンディングオベーションで歓迎の意思を示し、エマニュエル・マクロン大統領は、この憲法改正を「フランスの誇り」として、「普遍的なメッセージ」を送るものだと述べた。
 この日、エッフェル塔は改正案可決を祝って点灯され、「私の身体、私の選択」というメッセージが映された。
「中絶」は本当に普遍的メッセージなのか?普遍的な女性の権利なのか?
 この件に関して、フランスでは1975年に「中絶法」の制定によって人工妊娠中絶が合法化され、今回ついに「中絶権」が憲法に明記されるまでに至ったのに対して、日本には未だに刑法に「堕胎罪」があり、中絶が違法になっているとして、そんな「先進国」ってあるだろうかと、疑義を呈する意見があった。
 だが、わしはそれを聞いて即座に疑問が浮かんだ。
 日本では人工妊娠中絶が年間10万件以上もあるのに、なぜ堕胎罪で摘発が行われたという話を全く聞かないのだろうか?
 その答えはすぐわかったのだが、日本では母体保護法(旧優生保護法)によって、「妊娠の継続又は分娩が身体的又は経済的理由により母体の健康を著しく害するおそれ」がある者や、「暴行若しくは脅迫によって又は抵抗若しくは拒絶することができない間に姦淫されて妊娠したもの」については違法性が阻却されることになっているので、堕胎罪はほとんど適用されていないのだそうだ。
 日本の「堕胎罪」は、法としては存在しているものの、ほとんど空文化していたのだ。

 そもそも日本の堕胎罪は1880年(明治13年)に制定された旧刑法に盛り込まれ、それが現在まで引き継がれているものである。
 その旧刑法は、明治政府がフランスの法学者・ボアソナードを招聘して起草させた刑法草案を土台としてつくられたもので、フランス刑法の影響を強く受けている。
 もともと日本の文化には堕胎を罪とする感覚はないのだが、それにもかかわらず刑法に堕胎罪が加わったのは、ほかならぬフランスの影響だったのである。
 本来の日本にはなかったフランスの価値観を「先進的」と思って取り入れたはずなのに、それがいつの間にやら「日本には未だに堕胎罪なんてものがある。フランスと比べて、なんと遅れているのか!」と言われているのだから、おかしな話である。

 では日本の堕胎罪の元祖だったはずのフランスは、いつの間に堕胎を「女性の権利」として憲法に書くまでの「先進国」になったのか? これも調べてみた。
 もともとフランスはキリスト教的父権主義が強い、ガチガチの男性優位社会だった。いつも指摘しているとおり、1789年のフランス「人権宣言」においても人権が認められていたのは男だけであり、女は人間扱いされていなかったのだ。
 そして驚いたことに、フランスでは堕胎のみならず「避妊」までも違法とされていた。
 フランスでは、1920年に成立した法律で避妊と中絶が禁止された。
 劣悪な環境で行われる、ヤミ中絶の手術を受けた女性の健康問題も深刻だったが、避妊合法化法案は11回も国会提議されながら、全てが棄却され、問題は40年以上放置され続けた。当時の議会は男性の支配下にあり、女性の声は全く届かなかったのだ。

 フランスは1965年まで「既婚女性が就職するには夫の同意が必要」という法律が存在していたほどの男尊女卑社会だった。
 事態が動き始めたのは60年代半ば。前回触れたように、アメリカの公民権運動を発端として同性愛者の解放運動(Gay Liberation)女性解放運動(Women’s Liberation=ウーマンリブ)が勃興、女性解放運動は世界的なムーブメントとなり、これがフランスにも波及したのである。
 1966年、リュシアン・ヌヴィルスという男性議員は、離婚紛争の大半が「望まない子の出産」から始まり、多くの女性と子供が貧困に陥っていることを問題視し、女性運動団体や科学者・医師の後押しを受け、避妊合法化の法案を提出した。
 だが議会は依然として男性が圧倒的であり、しかも当時の大統領だったシャルル・ド=ゴールは熱心なカトリック教徒で、「ピル? フランスではありえない!」とまで公言していた。

 この絶望的に不利な状況を覆す方法は、ひとつしかなかった。
 ヌヴィルスは戦略的に、避妊を「文化」ではなく「人権」の問題としたのだ。
 第二次世界大戦における「フランス解放の英雄」であり、「自由フランス」の象徴を自負するド=ゴールは、女性参政権を実現した大統領でもあった。
 そのド=ゴールにヌヴィルスは、「大統領。あなたは女性に選挙権を与えた。今度は彼女たちに、生殖機能を自分で管理する権利を与えてください」と迫ったのである。
 避妊とは「女性が、自分の体を自分で管理する権利である」というロジックをド=ゴールは否定できず、これを認めた。それによって国会でも議論が進み、避妊を合法化する法律が1967年に成立したのだった。

 フランスで中絶が合法化されたのはその8年後だったが、中絶の合法化には、避妊よりさらに激しい反発があった。
 その中で合法化を推し進めたのは、当時の保健相だった女性政治家シモーヌ・ヴェイユだった。
 ヴェイユは無法化したヤミ中絶によって女性の生存の権利が脅かされている実態と、その原因が半世紀以上前に成立した法にあると明示し、「法を現実に合わせる必要がある」と断言。
 そして当時の大統領ヴァレリー・ジスカール=デスタンの命により、「中絶法」の国会審議が始まったのだった。
 フランスで避妊や中絶がことさらに「女性の権利」の問題として語られるのは、このような歴史を経ているからである。
 日本では、避妊や中絶を「文化」の問題で語れる。しかしフランスでは、「人権」でしか語れないのだ。
 フランスでは、避妊や中絶を認めるには「女性が妊娠しない権利」の確立が必要だった。しかし、日本にはその必要がなかった。
 これって、「日本は人権意識が遅れている」という話だろうか?

 フランスで1975年に制定された中絶法は、その後9回改正され、その都度「中絶権」が拡大されてきた。 
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他173件のコメントを表示

初めて投稿させていただきます。
本日発売のSPA!ゴー宣228章「『日本人論』とキャンセル・カルチャー」の感想です。
先生がジャニーズ問題をキャンセル・カルチャーであると喝破されたとき、それが左翼思想ということを知らないままに、
「文化を取り消す」というイメージが浮かんでいました。

文化といえば正倉院の宝物といった有形のものや、雅楽や歌会始めなどの無形のもの、さらには物語や能楽などの題材など
日本が天皇を戴いてきたからこそ、育まれてきたものが沢山あります。

日本の文化の頂点に立ち、褒章の授与や鑑賞で担い手を労い、モチベーションを上げ、次に伝えてくださる存在、
愛子さまの文学的資質を拝しても、天皇すなわち文化であるという思いを抱いておりましたので、
「文化を取り消す」・キャンセル・カルチャーが天皇制の否定に繋がることは、大いに納得できました。

文化庁のHPによると「文化は,最も広くとらえると,人間が自然とのかかわりや風土の中で生まれ,育ち,
身に付けていく立ち居振る舞いや,衣食住をはじめとする暮らし,生活様式,価値観など,
およそ人間と人間の生活にかかわることのすべてのことを意味する」とのこと。

人権を武器に日本の「文化を取り消す」ことは、日本人が日本人であることも否定することになると思います。
天皇と日本人の有り様を「愛子天皇論」→「日本人論」→「愛子天皇論2」さらには、「続日本人論」という順に
先生が描かれる過程そのものが必然であり、日本の深淵で広大な文化のうねりを表しているように感じました。

No.187 2ヶ月前

>>187
まいこさん、ライジング初投稿おめでとうございます。

いつも仕事の昼休みにテレビを見ています。

テレビで大谷翔平選手の記者会見をやっていましたが、その記者会見の大谷翔平選手のコメントはおかしいと言っている外国人記者がいました。

大谷翔平選手が通訳の水原一平氏の借金の事をよく知らなかったと言うのは、水原一平氏の証言よりも信憑性が低いと言っていました。

その外国人記者は、まだ色々と調べていくような事を言っていました。

しつこそうな感じですが、大谷翔平選手が心配です。

野球に余り興味がないですが、そんな私でも大谷翔平選手は別格です。

何とか大谷翔平選手がキャンセルされないで欲しいです。

キャンセルカルチャーの本場なので、より心配です。

No.188 2ヶ月前

仕事が忙しく、なかなかコメント投稿もできておらず、せっかくフライングゲットした『日本人論』も半分までしか読めていませんが、小林先生のブログ「来年末に愛子さま立太子決定の祝宴だ。」に涙が出そうになりました。「そうしなければ皇統断絶になるのだから、日本の神々がそれを放置するはずがない。」との一文に、小林先生に根付いた素朴な日本の宗教感覚を感じ取りました。
私もまさにその感覚で、大学ご卒業を控えての愛子さまのお振舞い、お言葉、お姿のあまりのまばゆさ、美しさ、神々しさを見るにつけ、「愛子さまが立太子される以外に道はない」との確信がどんどん強まっています。それはもはや「願い」や「望み」といったレベルを超えています。

自民党懇談会や国民民主党、竹田恒泰、竹内久美子、倉山満らがますます異様な言動に走っているのも、明治以降しぶとく残存し、令和の現在まで燻り続けた日本の男尊女卑の病理の断末魔なのでしょう。
今思うと、再開した「愛子天皇論」はそれまでの男系固執派論破とは全く違い、まさに女性天皇誕生の予祝のような趣きで描かれていると気づきました。

小林先生はもちろん、ご高齢の上皇陛下、上皇后陛下を安心させて差し上げるためにも、一日も早く愛子さま立太子が実現しますように。奈良時代の阿倍内親王以来実に約1300年ぶり、史上二度目の女性皇太子の誕生が本当に楽しみです。

余談ですが、立太子した阿倍内親王が元正太上天皇の御前で舞われたのが、大河ドラマでも話題になった五節舞ですから、愛子さまももしかして披露されないだろうか…と、今から夢想しています。

No.190 2ヶ月前

大須賀さんのブログ(すぐ反応すると思ってました(笑))読む。

そう、本当にそのとおり!
今回は(も)かなり酷い。
文章が圧倒的に「おかしい」

脳ミソがどろどろになりそうな2P

愛子天皇論の欄外(P59)を読んだあと、倉山の文章読んだ瞬間、正直「SPA!の購読止めてやる!なんだこれは!校閲どころか、校正すらしてんないんじゃないか?もう「愛子天皇論」は女性誌に掲載して欲しい!SPA!なんざ廃刊しちまえ!」と感情的になってしまいました。
(その後仮眠(仕事明けなんで)して、なんとか冷静になる……数少ない雑誌ですからね……いまや)

気が重いです、本当に。

No.191 2ヶ月前

遅い昼休みに楽天マガジンでSPA読みました。なので簡単に書きます。
どうしてよしりん先生の愛子天皇論と、倉山満のエゴだけ言論ストロングスタイルが同じ雑誌にあるのか、全く分かりません。倉山満の文章は、本当に雑誌の品位を下げてると思います。

以上です。

No.192 2ヶ月前

>192 タロー.Gさま

こんにちは!

今週も、倉山の文章はヒドイですね。
立憲民主党の意見書をディスってますが、「オマエが言うな!」と思います。

研究家と自称しながら、論理がムチャクチャな文章を書いても全く平気。
私も、倉山が『SPA』を貶めていると思います。

No.193 2ヶ月前

YouTubeで愛子様学習院大学卒業報道動画や各地訪問動画など
再生回数100万回前後動画どんどん出てきています。(テレビ局系動画のみ)
風が吹いているのに

それをYouTube上で応援する言論人やチャンネル動画がほとんどないのが
もったいないし悲しいです。
チャンネルタイトルは
愛子様応援チャンネル絶対成功すると思うのですが
YouTubeの中の圧倒的な男系勢力に一矢報いる人は小林さん以外誰かいないのか。

高森さんと愛子様付き皇室ジャーナリスト女性の誰かなどというYouTube番組
チャンネルあれば盛り上がり成功する需要あると思うですが。
そこに色々な専門家や政治家も呼んでドンドン仲間増やして行く戦略です。




No.197 1ヶ月前

YouTubeおぼっちゃまチャンネル
スタート1か月でチャンネル登録者1万人突破しましたが
全盛期世代の自分からすると寂しい数字ですが
1年経過すれば人気爆発しそうです。

数十万人突破したらインド版新作見れるなど
目標掲げてみたら大盛り上がりしそうです。

No.199 1ヶ月前

新作日本人論
しばらくの間小林さんの言論見ていなかった追っていなかったので
どのような主張されているか興味はあるのですが
ジャニーきたがわを擁護しているかのような帯表紙の絵や文言はきつすぎます。
どんな内容であれ
多くの人に敬遠されてしまいます。
帯表紙の絵や文言を変えたほうが多くの人に読んでもらえる気がします。

No.204 1ヶ月前

そもそも伊藤詩織さんの性被害告発を作品内で応援していたことや
おぼっちゃまくん読者だった子供たちに感謝していた小林さんが

どうして松本やジャニー喜多川のような
小ずるい腹黒い人間をかばうようになってしまったのかが残念です。
小林さんの周囲にいる関わっている人たちも
みんなさん本音本心ではがっかりしていると思います。

No.205 1ヶ月前
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