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「日本のサブカルが強い理由」小林よしのりライジング Vol.493
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「日本のサブカルが強い理由」小林よしのりライジング Vol.493

2024-01-30 17:10
  • 97
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第493号 2024.1.30発行

「小林よしのりライジング」
『ゴーマニズム宣言』『おぼっちゃまくん』『東大一直線』の漫画家・小林よしのりが、Webマガジンを通して新たな表現に挑戦します。
毎週、気になった時事問題を取り上げる「ゴーマニズム宣言」、『おぼっちゃまくん』の一場面にセリフを入れて一コマ漫画を完成してもらう読者参加の爆笑企画「しゃべらせてクリ!」、著名なる言論人の方々が出版なさった、きちんとした書籍を読みましょう!「御意見拝聴・よいしょでいこう!」、読者との「Q&Aコーナー」、作家・泉美木蘭さんが現代社会を鋭く分析「トンデモ見聞録」や小説「わたくしのひとたち」、漫画家キャリア30年以上で描いてきた膨大な作品群を一作品ごと紹介する「よしりん漫画宝庫」等々、盛り沢山でお送りします。(毎週火曜日発行)

【今週のお知らせ】
※「ゴーマニズム宣言」…今年に入ってから、日本は「サブカルしか勝たん!」ということを書いている。では、なぜ日本のサブカルは強いのか?それは、日本のサブカルは日本にしかないからである。実は、日本の「サブカル」は、欧米の「sub culture」とは全くの別物なのだ。欧米の「sub culture」と、日本の「サブカル」とでは、その成り立ちも性質も全然違うのだが、なぜかそれをきちんと解説したものがほとんど見当たらない。そこで、今回はこの点をはっきりさせておきたい。
※茅根豪氏の特別寄稿…『日本の死角』(講談社学術新書、2023年)が売れているらしい。Amazonでは175個も評価がついている。この本のトップに収録されている論考「日本人は集団主義という幻想」が特に気になったので、同論考の元になる本を読んでみた。その本は『日本人論の危険なあやまち』(ディスカヴァー携書、2019年)である。果たして、日本人は本当に集団主義的ではないのだろうか?
※泉美木蘭の「トンデモ見聞録」…「福岡県民パンプアップ」と「福岡以外の人も『そうだったのか』と思える」を両立した動画「福岡どうでしょう」を作ろうと決めた。今回は福岡空港の話である。福岡空港は1945年5月に「席田飛行場」として完成するが、8月の敗戦で米軍に接収されて「米軍板付基地」となった。朝鮮戦争やベトナム戦争時にはここから戦闘機がバンバン飛んでいたのだ。1971年には当時のニクソン大統領の軍縮政策と、福岡の市民運動とが相まって基地の返還が決定。翌72年3月には板付基地は日本に返還され「福岡空港」となった。しかし実はこの返還運動は現在も続いているという!水面下で遂行されている米国の作戦と、福岡空港が抱える矛盾とは?
※よしりんが読者からの質問に直接回答「Q&Aコーナー」…「鬼太郎誕生・ゲゲゲの謎」の見方、これは邪道?先生の溢れるエネルギーはどこで培われたもの?「ジャンプ連載経験者でコロコロをぬるま湯と称した漫画家」が小林よしのりだという噂は本当?ソロモン諸島、ナウルと太平洋諸国が、台湾と断交し中国と国交を樹立していることに対して、これを阻止する手段をアメリカや日本は考えているの?死の間際に名乗り出て亡くなった桐島聡の人生とはなんだったのでしょうか?…等々、よしりんの回答や如何に!?


【今週の目次】
1. ゴーマニズム宣言・第522回「日本のサブカルが強い理由」
2. 特別寄稿・茅根豪「日本人は本当に集団主義的ではないのか?」
3. しゃべらせてクリ!・第449回「命短し恋せよぽっくん! ブランコでむせび泣きぶぁい!の巻【前編】」
4. 泉美木蘭のトンデモ見聞録・第316回「福岡空港と米軍基地の矛盾」
5. Q&Aコーナー
6. 新刊案内&メディア情報(連載、インタビューなど)
7. 編集後記




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第522回「日本のサブカルが強い理由」

 今年に入ってから、日本は「サブカルしか勝たん!」ということを書いている。
 では、なぜ日本のサブカルは強いのか?
 それは、日本のサブカルは日本にしかないからである。
 実は、日本の「サブカル」は、欧米の「sub culture」とは全くの別物なのだ。

 欧米の「sub culture」と、日本の「サブカル」とでは、その成り立ちも性質も全然違うのだが、なぜかそれをきちんと解説したものがほとんど見当たらない。そこで、今回はこの点をはっきりさせておきたい。
 まず、その前に予備知識として「カルチャー」の分類をしておく。
 カルチャーは、大きく4つに分類される。
 これまで述べた「メインカルチャー」「サブカルチャー」に、「ハイカルチャー」「カウンターカルチャー」を加えた4つである。
 前回ざっくり定義したように、「メインカルチャー」とは世の中の大多数が認めている文化、「サブカルチャー」とは、世間の一部しか認めておらず、世の多数派、良識派からは白眼視されている文化をいう。
 だが、この「メイン」「サブ」の定義は日本独自のもので、それが今回のポイントとなる。
 一方「ハイカルチャー」とは、一言でいえば「高尚な文化」のことだ。高い芸術性や完成度を持つとされ、社会的に高い評価を受け、教養ある上流階級が愛好してきた文化を指す。狭義においては「文化」といえばハイカルチャーのみを意味する場合もある。
 そして「カウンターカルチャー」は、位置づけとしては「サブカルチャー」の一部だが、サブカルチャーの中でも特に反骨精神が強いものをいう。その価値観や行動規範は一般の慣習から大きく逸脱し、しばしば反社会的なところまで先鋭化することがある。

 ではここから「サブカルチャー」に焦点を当て、その成り立ちを見てみよう。
 そもそもサブカルチャーというものが最初に成立したのは、1960年代半ばのアメリカである。
 50年代までのアメリカでは、若者文化としてロックンロールが登場し、世の大人が眉を顰めるようなことはあったが、それは「サブカルチャー」というムーブメントにまでは至らなかった。
 戦後、アメリカは「黄金の50年代」と呼ばれる絶頂期を迎えた。第二次世界大戦に勝利して世界一の超大国となり、バラ色の時代を謳歌する風潮に満ちていたのだ。
 わかりやすい例でいえば、映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー』で描かれた古き良き時代が「黄金の50年代」のアメリカである。
 わしの子供の頃は、テレビで『奥さまは魔女』や『名犬ラッシー』などアメリカのドラマを数多く放送していたが、これらも「黄金の50年代」を舞台として、当時のアメリカ文化を描き出したドラマである。
 そこには、家庭には頼りがいのあるパパと優しい専業主婦のママ、そして子供たちがいて、生活は豊かで、明るく希望のある世界が描かれており、それを見て敗戦国・日本の国民は大いにアメリカへのあこがれを抱いたものである。

 だが、当時のテレビドラマには決して描かれなかったが、その頃のアメリカでは、バスやレストランなどに「黒人専用席」が設けられるような差別が公然と行われていた。
 差別解消を求める公民権運動は50年代半ば以降、マーティン・ルーサー・キング牧師らによって本格化していくが、特に南部ではこの動きに対する抵抗が強く、差別解消を訴えるのには命の危険が伴った。
 公民権運動は1963年、キング牧師の呼びかけに応じて20万人が参加した「ワシントン大行進」で最高潮に達した。
 この時にキング牧師が行った「I Have a Dream」の歴史的な演説は、アメリカ国内の黒人差別解消運動のみならず、当時まだイギリスやフランス、オランダなど白人諸国の植民地統治下にあったアフリカやアジアの諸地域における独立運動や、南アフリカなどの人種差別解消運動にも大きな影響を与えるものとなった。

 こうして「黄金の50年代」には覆い隠されていたアメリカの影の部分が明るみに出され、それと同時に、それまでのアメリカの文化や価値観に対する強烈な異議申し立ての動きが沸き上がった。
 その従来のアメリカ文化とは、要するに「キリスト教文化」のことである。
 そこには白人至上主義、家族尊重、男尊女卑、同性愛の否定といった価値観が含まれていて、このような文化を否定し、これに代わる文化を打ち立てようというムーブメントが起こったのだ。
 そして、圧倒的多数のアメリカ人に浸透していた従来のキリスト教文化を「メインカルチャー」と位置づけ、これに対抗する「サブカルチャー」や「カウンターカルチャー」が登場してきたのである。 
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他86件のコメントを表示

 もくれんさんの記事について。

 一言。日本がアメリカ合衆国に負けた影響は本当に大きいな、と。

 個人の場合に限って話をしますが、かりに誰かがほかの人のために何かをする場合、その人の感情や利益が「反映」されないか、と考えると…それは違うのでは、と。
 つまり、金銭欲とか利益のほかにも、「名誉」という感情も含まれる場合もある、と。

 昔の知人に「人は自分の気持ちのいいことしかしない」と言っていた人がいたのですが…極論だとしても、「献身的」な行為もそういう視点で判定される場合もあるのだろう。

 ただ、それでも全体として(倫理とか公共の利益とか)そういう面も見て、それが「っだれかのためになっている」のなら、やはりそれは評価されなければならないのでは、と。

 私もかなり甘ったれな方で、自分に都合良く物事を判断してしまうので、それは気をつけないといけないのでは、と思っています。人にはそれぞれの「立場」があり、「思想」があるのだから、自分の「立場」や「思想」をものさしとして、理解するような愚かなことはしてはならない、と。
 対人関係なども、そう思わねばならないのでは、と。

 で、話を「福岡空港」にもどしますが…「羽田空港」の場合と似ていますね。
 羽田も当初は「穴守稲荷神社」の門前町で、その後、海の家などの娯楽施設ができたりして、そのかたわらにあった「飛行場」が発展したもので、アメリア進駐軍が「48時間以内に立ち退け」とか住民に言ったので、穴守神社を含め、街がすべて軍用飛行機の発着所になり、その後、返還して貰って…今の東京国際空港、羽田があるわけですが…。

 福岡の場合は…確かに、米軍がそうやすやすと「重要な軍事拠点」を返還するなんてことはないですよね…。
 それと、九大事故、同じ事はくりかえす、前車の轍は踏まず、とはゆかないものですね。

 ちなみに、愛知県刈谷市に、依佐美送信所というのがあって、そこは第一次大戦期につくられた無線送信所で、戦後、アメリカの軍用に使われていたそうです。今は返還され、解体されてなくなっていますが、かなりの軍事攻撃ポイントでもあったのだとか。
 横浜にも上瀬谷通信施設とかいうのがありましたが…誤解してはならないのは、これらの「施設」が返還されたとしても、それは「軍事技術の向上」などによるもので(そうですよね?)、アメリカの軍事政策がかわったとか、地勢上の問題などが変更になったわけではない、と。
 だから、九州の空港に今も米軍施設が(規模が小さいながらも)残っているのでしょう。

 (いきなり話がかわるのですが)かつて「シッキム」(錫金)という王国が(チベットとインドの間、ネパールとブータンの間に)あったのですが…。その運命とかを考えると…日本も前車の轍を踏んではいけない、とか思います。本当に、いきなりの話ですが。
 「マクロス」のうような、歌で文化、なんて事態は…期待しては駄目ですね。それこそ、日本国憲法で世界の平和がくる、という信仰のように。
 歌謡曲で日本の歴史を考察する、はOKです(笑)

 こんな感じです。相変わらずのだらだらぶりで、すみません。

 では、次号配信を期待します。

No.90 2ヶ月前

>>87
三味線さん返信ありがとうございます!

古来からアメノウズメの舞にあるように芸能と日本人には密接な関係があった事が分かります。エンタメは世の中を照らす光であるというのは真実だと思いますね。堅苦しい顔して皇室の歴史は男系じゃと叫んだところで日本人には響かないと思います。
歌謡曲を通して日本を語るは未来の希望を感じますね。

No.91 2ヶ月前

歌謡曲を通して日本を語る見ました!
70歳になられたよしりん先生が楽しそうに歌っている絵面がいいなと思います。チェブリンの六本木心中が冬とまったく関係ないというのに笑ってしまいました。
トークと歌の配分は今回の感じでちょうど良いのではないでしょうか。
歌ばかりだと番組の趣旨が変わってしまうし、トークが長めでも個人的にはかまわないと思っています。
コロナ騒動が終わってトークだけだったおどれら正気か!から歌も歌ってしまう歌謡曲を通じて…でさらにはじけていく感じがいいです。
桑田佳祐とか奥田民生なんかの歌も聞きたいですがよしりん先生が歌うとしたらエリーマイラブあたりでしょうか。

No.92 2ヶ月前

予報通りの大雪になりました。

只今雪かき作業小休憩中です。

予報がハズレてくれれば良かったですが、当たってしまいました。

今年は能登半島地震で明けて、関東地方でも大雪になって、次は何が起きるかわかりません。

愛子さまが天皇になれるような道すじが出来る事が、日本の一番明るい大きな出来事になるかもしれませんが。😀

No.93 2ヶ月前

「噂の眞相」と「週刊文春」

何か違うの?中身。

仮面を剥ぎ取る……つもりのようだが、「バンツ引きずり下ろす」にしか見えん。


No.94 2ヶ月前

今週のSPA!

朝から、みなぼんと同じく感涙にむせぶ。

もう「愛子さまの短編小説」……と見ただけでうるうるしてしまいました。(ふぇいさんの義兄さんの話でも、ぐっときてたのに)

倉山ですか?

なんかイキってますね、やっぱり(嗤)

倉山の最後の「はがゆい」のセリフに、爆笑してしまう。

山口真由「父側の倫理を聞くことは"子は母が見るべき"という呪縛からの開放につながる」

はぁ?あんた先週「陛下不在」のクソ文書いてなかった?

んで最後
「そうだ、このスペースは私のオピニオンの場。異見があるならどんっと来い!!」……だって。

じゃ遠慮なく。

No.95 2ヶ月前

今日はSPA発売日です。サトルさんも泣いた!!今週の愛子天皇論では、どんな感動的なシーンに出会えるでしょう?雪に負けずに、日本中に愛子天皇論を届けてくれる配送業者様。よろしくお願いします!やっぱり紙で読みたいんです。
DOJOサポーターのれいにゃんによる、愛子天皇への道、本日のブログ紹介です。
①【小者ronpa】「旧宮家だから旧宮家なんです!」は、やめましょう
https://aiko-sama.com/archives/35540
②ダンケー(特に小物)を見てて思うこと。
https://aiko-sama.com/archives/35549
③2/2の読売新聞社説に対する反応(urikaniさん)
https://aiko-sama.com/archives/35542
④アンケートの回答(ひとかけらさん、てるてるさん、sparkyさん)
https://aiko-sama.com/archives/35554
⑤今週の「皇室アルバム」(たこちゃんさん)
https://aiko-sama.com/archives/35557

①【小者ronpa】「旧宮家だから旧宮家なんです!」は、やめましょう
狼狽えながら幼女+ニッポンダンケーの画像を貼ってデマを流す気持ち悪い小者には、森暢平氏のポストを引用させて頂きます。「だいぶ前にもご指摘したのですけど、賀陽、梨本、朝香、東久邇は、山階宮の系統ではなくて、久邇宮の系統です。血筋を大事にする男系派の皆さんは意外にも、こうしたことに無頓着なのでしょうか。いつまでも単純な過ちを拡散し続けていることは不思議ですね」
②ダンケー(特に小物)を見てて思うこと。
倉山満論破ブログ、山口真由論破ブログが大好評のサトルさんより頂きました。
「考える方法について」書かれた本の著者は「知識」と「考え方」は全く違うといい、前者が豊富でも、クイズ大会くらいしか「役にたたない」とバッサリ。
③2/2の読売新聞社説に対する反応
urikaniさんのように、読売新聞社を褒めて伸ばしてあげよう!
④アンケートの回答【象徴って何だろう】
ひとかけらさんは、男系を続けることは皇室への負担が大きいことを指摘しています。
てるてるさんのいう「日本の伝統を継承し、その伝統を現在に活かし、未来へと繋げていく存在」が正論過ぎます。
sparkyさんのいうように、愛子天皇を実現して「皇位継承の安定化」と「男女を含む様々な差異を超えた国民の平等」を実現しましょう。
⑤今週の「皇室アルバム」
たこちゃんさんのナビゲートで、世のため人のために働きたいという愛子さまのお心のうちに迫ってみましょう。

そして涙。今日は大須賀さんのプロジェクションマッピングをみて涙
今週の愛子天皇論で涙
先週の愛子天皇論読み返しても涙
人間って、幸せを感じても泣く生き物なんですね〜
その感動を涙だけでなく、記録しておかないとね!
↓↓↓
なので、こちらもお忘れなく( ・∀・)
再開第2回の感想投稿フォーム
https://forms.gle/CNzx9dt2ZQTxiWSE6 

再開第1回の感想投稿フォーム
https://forms.gle/5G69DLfsnLr8XffM7 

過去の注目記事
https://aiko-sama.com/archives/30579
愛子天皇への道
https://aiko-sama.com/

No.96 2ヶ月前

ライジング配信ありがとうございます。

ゴーマニズム宣言・第522回「日本のサブカルが強い理由」拝読しました。

そういえば日本のメインカルチャーってなんだろうと、過去何度か思ったことがあります。
歌舞伎や相撲、日本画、浮世絵でしょうか。
決まった形があって、完成されたもの。

日本のサブカルに該当する漫画やアニメは、「決められたものが無い、とにかく自由」というイメージがあります。
サブカルだからこそ、自由でいられる。
サブカル万歳!!

アメリカの保守が、黄金の50年代への回帰を望んでいるところは、日本の自称保守が高度経済成長期を懐かしんでるのと似てると感じます。
東京五輪をまたやっても2回目の開催ということで、どうしても初めてのときと同じ興奮は望めません。
それは北京五輪も同じで夏と冬と季節は違っても、2回目の開催ということでどうしても盛り上がりに欠けてしまいます。
現状への不満から、現実逃避で過去を懐かしんでも、その恩恵に自分が預かれると思えるのはお花畑です。


特別寄稿・茅根豪「日本人は本当に集団主義的ではないのか?」拝読しました。


「日本人は集団主義的ではない」という答えを出すために、アンケートや実験の内容を、都合良く解釈をしたという印象です。




木蘭さんのトンデモ見聞録・第316回「福岡空港と米軍基地の矛盾」拝読しました。


父の実家が佐賀にあり、幼い頃福岡空港を利用したことがあります。
以降福岡空港を利用したことはありません。
新幹線で博多から伯父の家に寄るために電車を使ったとき、停車駅を見ていて「福岡空港ってこんなに近いんだ」と感じたことは覚えていました。


街中にあるがゆえに福岡空港に門限があることは、今回初めて知りました。勿論米軍基地が福岡空港内にあることも。


いくら門限過ぎちゃったからって、マニラから飛んできた飛行機が、そのままマニラへ引き返すなんて機長何考えてたのか。近くに着陸できるところ探しましょうよ。


米軍基地が福岡空港内にあるということは、有事の際、福岡空港が使われるということ。
どんなに「戦争反対」と叫んでも、福岡にいるだけで、危険に晒されるということ。




No.97 2ヶ月前

先日の冬歌謡特集、本当に楽しく現場にいた笹家臣団の皆さんが羨ましかったです。
 森進一『冬のリヴィエラ』(昭和57年)
 八代亜紀『もう一度逢いたい』(昭和51年)
 新沼謙治『津軽恋女』(昭和62年)
 アン・ルイス『六本木心中』(昭和59年)
今回も、カラオケスナックでさぞかし歌われたであろう名曲ばかりです。
演歌を歌うよしりん先生は、笹さんが「色気がある声」と書かれているように、甘い歌声だなあと思いながら聴いていました。
音声トラブルも少しくらいなら昭和の生放送には付きものだった気がします。

毎回楽しみな大須賀ディレクターの解説コーナーでは、『津軽恋女』を「シンセサイザーポップス」と言われたことに興味を惹かれました。
シンセサイザーとキーボードとエレクトーンの区別もつかないくらい音楽には無知なので理解が難しいのですが、言葉だけ聞いたことのある"打ち込み"というものでしょうか。
最近はボーカロイド(これも分からない)という言葉もよく聞くようになり、時代遅れの音楽素人としても予備知識の必要性を感じました。

3月の横浜ライブはテーマがエロだそう。
アダルトな昭和歌謡といえばムード歌謡を思い浮かべますが、個人的に好きな『星降る街角』や『別れても好きな人』、『ラブユー東京』などはあり得るのでしょうか。女性が自虐的に「ダメなわたしネ~」と歌う『よせばいいのに』は時代的に無理かもしれません。
そしてチェブリンさんは、『ブルーライト・ヨコハマ』か『ひと夏の経験』を歌ってくれるのでしょうか。
今から楽しみです。

No.98 2ヶ月前

「歌謡曲を通して日本を語る」今回もとても楽しませて頂きましたが、最後お立ちになってたよしりん先生がややお疲れに見えました。こう書いたら先生に失礼とも思いますが、お疲れでしたらどうぞお掛けになって下さい。アンチでもなければ文句を言う視聴者は誰もいないと思いますよ。
横浜LIVEのテーマは「エロ」ですか。あくまで50代前半の私の個人的感覚で書きますと、10代半ばから20代前半の私の周りではサザンオールスターズや米米クラブ、「岡村ちゃん」こと岡村靖幸さんの歌の幾つかが他から頭ひとつ抜けたエロ歌詞だったように思います。テレビでは女性の胸がまだ出てくる事もあったかも知れませんが、一般的な少年少女のエロに対する感覚は現代よりまだ少し奥ゆかしかったんじゃないかな、という記憶があります。エロい事を口にしたり見聞きした時「あぶない!」と言ったりしたものですが(とんねるず発祥の言葉だったんでしたっけ?)、「あぶない」という表現にも何となくリアリティーがあった気がします。エロい事を言ったり見聞きしたりする事はタブーを破っている事だ、と反射的に考えてしまうリアリティーが。

・・・・・・あまり参考にならない話でしたらすみません。先生だとRCサクセションの「雨あがりの夜空に」を候補の1つに考えていらっしゃるかもとちょっと思いましたが、如何でしょうか?チェブリンさんが奥村チヨさんの「恋の奴隷」を歌うというのも面白いかも知れません。

No.99 2ヶ月前
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