エドウィン・ライシャワーは 1910年生まれ。ハーバード大学教授。1961年1966年、駐日アメリカ大使。著書『日本《過去と現在》』（時事通信社 、一九六七年）からの引用。
・当時の日本において、国主義的かつ権威主義的な反動が起こったことの裏には、当然ながら数世紀にわたって形成された日本人のある特質があった。ナショナリズムはつねにくすぶり続けており、さして煽りたてずともそれは再び燃え上がったし、幾百年もの武家政治の下にあった日本人は、軍国主義者の主導権主張を唯々としてうけいれた。
・幾世紀もの間の権威政治におとなしく服していたせいで、たいていの日本人は、再び権威主義を押し付けられることになってもほとんど無関心であった。
・事実、彼らの多くは、せっかく手に入れた知的・政治的自由にぎこちなさを感じて、むしろもう一度天下り権威のもとで感情的な安住を得たい、とさえ考えていたのであった。封建時
コメント
コメントを書くライシャワーさんの文章は単純な私にはとても分かりにくいです。
明治維新がどのような作用で起こったか？内部からか、外部からか？
そして作られた権力がどこに向いたか？
1945年は一体何なのか？
そしてその後の流れはそれまでの流れと同じなのか違うのか？
そういう疑問に的確に答えることが肝ではないかと私は考えるのです。「ひこばえ」と言われても、私に関する限り納得性があるようには思えません。
単純に言えば、私の独断ですが、日本の近代国家と権力は英米の強い作用で出来上がり、作られたということになります。1945年、米国の激しい折檻に遭って壊されたが、その完全庇護のもと育成された。しかし、その独自性の発揮は禁じられている。
これから、日本国土と人的資源は益々、米国の旺盛なる覇権主義（昔は帝国主義と称されたが聞こえが悪く使われていない）の最終ターゲットたる中国、ロシア、半島へのベースキャンプ（最前線基地）として活用されて行くと私は見ています。
この事態を大陸半島側から見れば、日清、日露戦争時の日本より背後の米国が日本と一体化している分、手ごわい相手で手抜かりは一切許されない状態にあることは否めないでしょう。
ライシャワーさんの文章は非常に難しい。この手の思索として私が感心して読んでいるのはヘレン・ミアズの「アメリカの鏡・日本」です。１９４９年、ダグラス・マッカサーが翻訳出版を禁じた衝撃の書です。
>>1
何だかテーマとは違う頭の中のもよもやを発散されたようですな。すっとしましたか。サイコパスにならないように頑張って下さい。ウルセイ！と言われそう。おーこわ！
>>4
ああそうそう追加。そういうブログはやはりプロパガンダなんですかね。
>>5
まあ、何とでも言ってください。気が済みましたか。憎まれっ子世にはびこるということでしょう。
NO.6 あなたのイメージから「憎まれっ子世にはびこる」としましたが、「憎まれっ子世に憚る」とします。
それにしても、「サイコパス」とか、日本人でこのような言葉を使う人は見かけないのですが、よく使いますね。あなたは、日本人でなく、これからは、中国人か、北朝鮮人として、対応します。
>>7
北朝鮮人とか中国人とか、なんと言われようが、構いませんが、ヒトラーもそういうことを言う癖があったというのですが、民族や人種に過剰に反応する。どうにかなりませんか。又、テーマに関係無いことを文脈も無く書き連ねることを恥ずかしいことだと思いませんか？そして、二言目には「平和ボケ」と言って終わる。自分だけが日本の安全保障を考えて居るという思い上がりはいったいどこから来るんですか。そういう支離滅裂性を何と言うかご存じないのかな。
>>8
まだ、お話をしていることがお分かりにならないようで、気に入らないからといって、議論の場で、議論と離れた侮蔑的言葉を使うことは、相手に対する配慮が全く欠けているのです。言葉の使い方に気を付けるべきでしょう。「自分だけが、安全保障を考えているという思い上がり」とは、どういうことか。安全保障は、個々人違って当たり前、あなたはあなたの考えを展開しておられるし、私が私の考えを披歴することが、何故、思い上がりになるのか全く理解できない。あなたは、ご自分と違った話があると、否定して回る。少し、気持ちを広くして、違う人の話を聞き、理解することも大切ではありませんか。
>>9
終わりそうにないですね。とにかく、テーマに沿って出来るだけ忠実に文章を作りましょうや。
>>10
初めに、何故、今回のように孫崎さんの趣旨と違うようなコメントをしたか、説明すべきだったかもしれません。
私は、今まで、さまざまな人が発言されていること、ライシャワー博士の話も分かるのですが、「時と場所」が変われば、違った考え方が展開されるのが、必要という考え方に立っているので、現在日本が置かれている状況を見て、コメントしました。軍国主義（全体主義）といっても、現在は、権力者が力づくで勝ち取ったものでなく、選挙で選んでおり、だれが悪いといえば、国民が悪いのであり、政府が悪いとか、マスコミが悪いというのは、責任転嫁だと思っています。我々国民が覚醒することが不可欠だと考えています。
ライシャワー著「ザ・ジャパニーズ」では、この頃の日本は都市部と農村部で近代化の進み具合にかなりの落差があり、農村部での教育はせいぜい厳格な忠誠心と順応精神を教え込まれたに過ぎなかったと記している。
多くを占めるこの手のタイプは、議会制度、大企業、個人主義、都市部の自由きままな生活風潮の出現を嫌い、過去のもっと父家長的な指導者たちを思い出していた．．．こうして日本における民主主義は、外見上の勝利にもかかわらず、欧米におけるようなしっかりした制度的枠組みを持たず、広範な感情的、知的な支持を欠いていた－と。
民主主義が血肉となる前にどんどん工業化が進んだ所為で大衆の奴隷化がより効率アップ。あれよあれよという間に「全体主義の無差別奴隷社会」の出来上がり。それから９０年近く経った今では考えられない．．．どころかもっと悪い。
とあるブログに「人は、情報をコントロールされると、行動をコントロールされる」とあったが、人（民度）の劣化を奨励する一方、人を操作するインフラの進化に拍車が掛かれば、こと日本は「昔歩いた道」を高速でかっ飛ばし、「1984」をいち早くす体現するホンモノの「先進国」になれるのでないか。