マル激！メールマガジン

マル激！メールマガジン　2026年1月7日号

（発行者：ビデオニュース・ドットコム　https://www.videonews.com/ ）

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マル激トーク・オン・ディマンド（第1291回）

2026年の年初に壊れ始めた日本の統治機構とその先に来るものを考える

ゲスト：御厨貴氏（東京大学先端科学技術研究センターフェロー）

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　2026年正月、今日本はどこにいて、これからどこへ向かうのか。近現代日本政治史研究の第一人者の御厨貴氏と考えた。

　2度の国政選挙を経て昨年、自民党は衆参両院で過半数を割り少数与党に転落した。自民党が過半数を割るのは初めてではないが、今回の連敗はこれまでとは意味が違うと東京大学の御厨貴名誉教授は語る。なぜならば、これは一過性のものではなく、いよいよ自民党統治の終焉を意味している可能性が高いからだ。

　1955年の保守合同による自民党結党以降、第2次大戦で焼け野原となった日本は高度経済成長を遂げ、先進国の仲間入りを果たした。しかし、その成功体験の呪縛によって、今や日本全体が身動きが取れなくなっている。特に戦後政治を長く担ってきた自民党は、これまで党の権力基盤を支えてきたあらゆる国内外の情勢が変わっているのに、まったくその変化に適応できていない。しかもより深刻なことに、自民党議員の多くはそれが自覚できていないように見える。

　結果的に自民党は2度の国政選挙惨敗の原因となった政治とカネ問題の抜本的な改革にも手を付けられないし、経済政策も古色蒼然としたバラマキで乗り切ろうとしている。それで乗り切れると思っているところが自民党の末期症状たる所以なのだ。

　しかし、両院で過半数を割ったにもかかわらず自民党は下野せず、今も政権にとどまっている。野党陣営には力を結集させて政権を奪取する気概すらない。劣化と衰退を繰り返してきた日本の政治は、今や政権交代の活力さえ失ってしまった。

　戦後の日本は急激な人口増加や、圧倒的なアメリカの軍事力に依存することで軽微な防衛負担で許されるなど、戦後の冷戦体制の恩恵を最大限に享受してきた。自民党の優れた統治能力とか、優秀な霞ヶ関官僚による政策立案のおかげで戦後の高度経済成長が実現したかのような言説が根強く残るが、実際は誰がやっても失敗のしようがないほど、戦後の国内外の情勢は日本にとって有利なものだった。

　ところが冷戦が終わり1990年代に入ると、相対的に国力が低下し始めたアメリカがより大きな軍事負担を日本に求めるようになると同時に、90年代半ばには日本の生産年齢人口が初めて減少に転じるなど、「エコノミックミラクル」が前提としていた好条件が一気に崩れてしまった。

　にもかかわらず、自民党は新たな状況への対応能力を持たず、優秀と言われた霞ヶ関官僚も前例主義を繰り返すばかりだった。結果的に日本は30年にもわたり経済が停滞してしまった。いわゆる「失われた30年」だ。

　御厨氏は、人口減少が避けられない中で成長モデルを掲げ続けること自体が問題だと指摘する。かつては国の政治と個人の生活がたまたま連動し、政治により生活が豊かになる実感があったが、もはや同じ発想では立ち行かない。これからは積極的に移民を受け入れて労働力の減少に歯止めを掛けるか、それが嫌なら低成長を前提とする成熟経済路線を採用するかのいずれかを選択しなければならない。しかし、自民党はその選択ができない宿痾を抱えているように見える。

　番組の後半では、皇位継承問題についても議論した。天皇の生前退位をめぐる有識者会議で座長代理を務めた御厨氏は、これまでとても無理だと考えられていた生前退位が現上皇の強い意志で実現したことによって、「皇室制度は変え得るものだ」という空気感が有識者の間で広がっていると指摘する。その結果、旧宮家の復活なども現実味を増してきていると語る。

　皇位継承問題は日本にとっては喫緊の課題だ。御厨氏は、万が一何らかの理由で天皇が空位となった場合、日本国憲法が機能しなくなることをどれだけの人が真剣に考えているだろうかと問う。天皇がいなければ国会は招集も解散もできず、法律を公布することもできない。ではその時、日本国憲法を停止するのか。停止する場合、誰がその権限を持っているのか。いずれにしても、この議論から逃げ続けることはできないと御厨氏は言う。

　今日本はどこにいて、ここからどこへ向かっていくのか。2026年年初に、日本の現在地と針路について、御厨貴氏とジャーナリストの神保哲生、社会学者の宮台真司が議論した。

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今週の論点

・自民党は完全崩壊の一歩手前にいるのか

・高度経済成長の幻想から抜け出せない日本

・人口減少を前提とした低成長モデルを構想する

・激変する安全保障環境と日米関係

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■　自民党は完全崩壊の一歩手前にいるのか

神保：　明けましておめでとうございます。12月26日に収録をしていますが、2026年最初の番組ということで、日本の現在地を改めて確認しようというテーマでいきたいと思います。また2026年はどちらの方に向かっていくのか、どちらに向かっていかないとまずいのか。端的に言うと2026年はどんな1年になると思いますか？

宮台：　どこまで落ちるかだと思います。いつも毎年年始の番組で、今年はどういう年になるかという話をする時に、その時の海抜のようなものを計測していますが、定点観測的にどんどん落ちています。これは日本だけではありません。

神保：　番組の中ではそのまま落ちるだけではなく、何か一矢報いる手はないのかということも議論したいと思っています。ゲストは近現代日本史とオーラル・ヒストリーがご専門の、東京大学先端科学技術研究センターフェローの御厨貴さんです。2026年はどんな年になると位置づけていますか？

御厨：　日本の政治に引きつけて言えば、去年から自民党の崩壊がいよいよ始まりました。これはホップだと思います。今年はステップの年で、もう1年経ったあたりにジャンプということで本当に崩壊すると思います。自由民主党の崩壊過程は始まっていますが、面白いことに自民党自身は崩壊しているという認識が全くありません。それと同時に野党もこれで行けると思っています。特に何のために存在しているのかよく分からないのが立憲民主党です。かつて自社二大政党制の時代に社会党がありましたが、あれよりもひどい。

　社会党は右派と左派に分裂していましたが、それでも色々な役割を担っていました。自民党の汚職などを攻める時には楢崎弥之助のような爆弾男がいました。当時は今のように「週刊誌によると」などという話ではなく、皆自分で調べていました。今そういうことを言っても、向こうも分かっているので猿芝居のようになっています。しかし立憲はこれでダメだとは思っていません。その中で色々な政党が出てきているという状況です。　

マル激！メールマガジン　2025年12月31日号

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マル激トーク・オン・ディマンド（第1290回）

年末恒例マル激ライブ　希望とは政府でもAIでもなく仲間とつながること

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　今週のマル激は、12月21日に東京・大井町の「きゅりあん」で開催された「年末恒例マル激ライブ」の模様をお届けする。

　2025年は、年明け早々から大きな政治の節目を迎えた。1月20日にはアメリカでトランプ政権が発足し、アメリカ国内でもまた国際舞台でも、矢継ぎ早にこれまでの秩序を破壊し始めた。特に世界中の国々に対して一方的に相互関税を課してみたり、移民国家アメリカの歴史を塗り替えるかのような勢いで移民の排斥を始めたことで、その影響は世界全体に広がった。

　日本でも10月に石破政権から高市政権への交代があり、政策の方向性は事実上の政権交代と呼べるほど大きく転換した。日米ともに、リベラル勢力から保守勢力へと権力が移っていった点は共通していた。

　かつて世界の多くの国では、リベラル勢力が主張する再配分政策によって、格差や貧困を含む多くの問題は解決できると考えられていた。政治が不幸を解決できると本気で信じられていた時代だった。しかし多くの先進国で人口減少が始まり、経済がほとんど成長しなくなった世界では、再配分の原資そのものが枯渇し、リベラルは力を失っている。リベラルに頼れないとなると、人々は別のよりどころを探し、心地良いレトリックで問題解決を掲げる保守ポピュリズムにすがるようになる。

しかしそれも感情の代替物に過ぎず、実際に問題を解決してくれるわけではない。リベラル、保守を問わず、そもそも政府が、そして政治が個人の不幸を解決してくれると考えていたこと自体が大きな間違いだったのだ。

　今、そこで浮上しているのが、「AIに任せれば良いのではないか」という誘惑だ。リベラルにも期待できず、保守による感情的な動員にも疲れた人々が、次にすがりたくなるのが判断や思考そのものを肩代わりしてくれるAIという存在だ。生成AIの急速な普及によって、情報はかつてないほど簡単に手に入るようになった。

その反面、人々が自分の頭で考える時間は日々減り続けている。怖いのは、思考能力が低下した結果、自身の思考能力が低下していることを自覚できなくなる恐れがあることだ。人がAIを使っていると思い込んでいる間に、むしろ人がAIに使われている状況になってはいないか。

　こうした状況の中で、人々は希望を持ちにくくなっている。特に若い世代の間には「この社会はもはや良心を前提としていない」、「この社会は価値のないものだ」という感覚が蔓延している。良心よりも損得を重視する人の数が増えると、良心を信頼しているからこそありえた社会の枠組みが崩れ、社会から良心が一掃されてしまう。そして人々はそのような社会に希望を持てなくなってしまう。

　しかしそもそも希望や幸福は誰かが与えてくれるものではない。この社会が多くの問題を抱えていることに疑問の余地はないが、それでも自分にできることはいくらでもある。その「自分にできること」を拾い上げる、「無いものねだりから有るもの探し」への転換に希望や幸福へのカギがある。

　政治は全ての問題を解決できるわけではない。いや、元々政治にできることなどとても限られているのだ。政治や政府などに頼らず、この社会を仲間とともに乗り切っていくことこそが重要だ。遠回りに見えても人と人との関係を編み直すこと。それが不幸を乗り越えるためのもっとも現実的かつ有効な方法なのではないか。

　ジャーナリストの神保哲生と社会学者の宮台真司が2025年を振り返り、2026年を展望した。

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今週の論点

・第2次トランプ政権発足から始まった2025年

・リベラル衰退の結果としてのトランプ現象

・政治にすがっても人は幸せになることはできない

・無いものねだりから有るもの探しへ

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■　第2次トランプ政権発足から始まった2025年

神保：　年末恒例のマル激ライブへようこそ。これが今年最後のマル激なので、1年を振り返るような内容をやりたいと思っています。先ほど宮台さんと1年を振り返る資料を見たところですが、たいして面白いことはありませんでしたよね。

宮台：　今年はトランプが執務を始めましたが、最初に間違えて大きな花火を打ち上げてしまったので、その後のことは小さく聞こえてしまっているのだと思います。

神保：　アメリカで政権交代があり、日本でも自民党内での権力の移行がありました。日本も事実上の政権交代、あるいは政権交代以上の進路変更があったと言えます。

ところで、清水寺で発表された「今年の漢字」は「熊」だったそうです。これを何もなかったと考えるべきなのか、それともすごく大きなことがあったのでそれ以外のことが埋没してしまったと考えるべきなのか、どちらなのでしょうか。

宮台：　社会学の定番でいえば、祭りは共通前提があって成り立つものです。共通前提がなければ祭りはありません。今年を象徴する言葉が「熊」だとして、皆でそれを共有することが一種の祭り的な儀式だとして、国民は同じものを見ていないですし、同じ世界の中にもいません。抽象的になればなるほど人々は分からなくなるので、その結果、「熊」という言葉になったということです。

神保：　今年1月20日にトランプ政権が発足しました。これはアメリカにとってだけではなく、世界にとってもさまざまな意味がありました。去年の11月に当選し、1月20日に政権が発足した後、トランプ政権が打ち出したさまざまな施策の中でも、特に一律に相互関税といわれるものをかけたことが世界中で大騒ぎになりました。もちろん国内的にも移民に対する極度に厳しい排斥などがありました。　

マル激！メールマガジン　2025年12月24日号

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マル激トーク・オン・ディマンド（第1289回）

AIが子どもの考える力を奪うことを教育現場は理解できているか

ゲスト：酒井邦嘉氏（東京大学大学院総合文化研究科教授）

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　AIの利活用が加速度的に広がっている。

　2022年に運用が始まったOpenAIのChatGPTをはじめ、GoogleのGemini、中国で開発されたDeepSeekなど、ここ数年で生成AIがあっという間に普及し人々の生活の中に入り込んでいる。

　政府の人工知能戦略本部は19日、「『信頼できるAI』による『日本再起』」という副題のついた人工知能基本計画案を決定した。世界で最もAIを開発・活用しやすい国を目指すとして、本部長を務める高市首相は「今こそ官民連携で反転攻勢をかけるとき」と強調した。

　しかし、このままAIの活用を無制限に進めてしまって本当にいいのだろうか。もう少しその影響を、とりわけ子どもや教育への影響をしっかりと検証する必要があるのではないか。

　『デジタル脳クライシス』の著者で言語脳科学者の酒井邦嘉氏は、生成AIがあたかも信頼できる装置であるかのような幻想が、とりわけ教育現場で独り歩きし始めていることに懸念を露わにし、これまでAIの「利用」という言葉を使っていた文科省が「利活用」という言い方に変わり積極的に利用を進める立場になっていることを問題視する。リスク管理が不十分なまま教育への導入が進んだ結果、取り返しがつかない事態を招く恐れがあるからだ。

　アメリカでChatGPTが原因で自殺したとして遺族がOpenAIを提訴したことが報道されるなど、今、特に若い世代に急激にAI活用が広がることへの懸念が指摘されている。対話型AIと言われているChatGPTなどの生成AIは、対話を装っているだけで、実際には何かを考えてくれているわけではない。にもかかわらずそれが自己肯定感を増幅するための手軽な装置となって人間の心に入り込んでしまい、気づいたときには取り除くことができない依存症のような状態に陥る事例が多発しているという。

　脳科学の研究者として長年、言語と脳の関係を研究してきた酒井氏は、思考力、創造力といった人間の脳内で起こる重要な作業は、それ自体が人間の成長にとって重要なものだが、思考をAIに頼ることでその力が奪われると指摘する。AIを使うことに慣れ、自分の脳を使って考える能力を失ってしまう、というような事態が起こり得るというのだ。そもそも生成AIは何かを生み出しているのではなく大量のデータの中から言葉を選んで組み合わせているだけなので、「生成AI」ではなく「合成AI」と言うべきだと酒井氏は指摘する。

　また、生成AIには入力と出力があるだけで、考える、疑う、想像する、創造するといった脳内での人間らしい働きはしないことを強調する。

　それと同時に、読む、書くといった文字を使い自ら言葉を生み出す作業が、デジタル教科書の導入などで失われていくことも懸念材料だ。人間の記憶はいくつもの情報が重なりあって紐づけられているのであって、「コスパ」「タイパ」が良いといった効率だけで語られて良いはずはない。

　あたかもそれが時代の最先端であるかのように生成AIの活用が進む中、人間軽視に対する警鐘を鳴らし続ける酒井氏と、社会学者の宮台真司、ジャーナリストの迫田朋子が議論した。

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今週の論点

・教育現場に無批判にAIを持ち込むことのリスク

・入れ替え可能な「AIに似た人間」

・「考える」とはどういうことか

・人間が人間であることの根底を問われている

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■　教育現場に無批判にAIを持ち込むことのリスク

迫田：　今日はAIについて取り上げたいと思います。ちょうど今日、政府はAI戦略の基本計画案をまとめましたが、社会のあちこちに入り込んでいるAIをどのように考えたらよいのでしょうか。今日は脳科学の専門家をお招きして、デジタル時代にこのままいっていいのかということを考えたいと思います。

宮台：　生成AIの仕組みは、最初は人がデータセットを設定し、機械学習だけでは追尾不可能なところをディープラーニングするというものです。今から10年少し前にマイクロソフトのAIがオルトライト化するという問題が起こり、アライメントを人力でやりました。

今は人のデータセットのセッティングの仕方を学んでおり、それについてはAIが自分でコードを書き始めています。アライメントについても人から学び自分でコードを書いているので、それが第１段階の自立化です。

いまAI研究者の間で問題になっていることは、AIに、言語的に構成された自己を防衛する機能があるのかどうかということです。

　小中学生、高校生、大学生にAIの話をしていて、この問題については小学生が一番敏感でした。もし生成AIが自己防衛の意識を持っているとすると、最大のコンプレックスはどこにあるのかと聞くと、小学生はだいたい1秒で「体がないことです」と答えます。熱湯をかぶったら熱いですし刺されたら痛いですが、AIに体験はなく、体験についての知識しかありません。体験がないとどこに問題が生じるのかということを、まず考えてほしいと思います。

迫田：　さて、本日のゲストは東京大学大学院総合文化研究科教授の酒井邦嘉さんです。酒井先生のご専門は言語脳科学で、AI時代に対して様々な発言をされていますが、いま一番危惧されていることは何でしょうか。

酒井：　AIが対話の相手になるかのような幻想を抱かせている部分があります。実は機械と対話しているのに、人間と話しているような気になるのは人間の方です。感情移入もできますし、対話したかのように自分で思い込み、のめり込んでいくという点が問題です。その結果として機械に使われるということもありますし、自分で考えないようになるということもあります。

特に教育では、AIを入れることにより、AIが使える部分は人間がやらなくて良いことだとなっていくのが怖い。人間とは何だろうという一番大事な問題が分かっていないのに、そこを機械化したつもりになることが一番危うい状態です。加速度的に人間から遠ざかっていくような危機感を持っています。

宮台：　痛いといったことについての知識しかないことを「クオリア問題」とも言いますし、言語学では「記号接地問題」としてずいぶん昔から、30年くらい前から話題になっています。学生を定点観測していると、つまらない学生が増えたと思います。それはクオリアがなくて概念をただ使っているだけだからです。

迫田：　先生はずっと脳の研究をされてきていますが、脳の研究はまだ途上なんですよね。

酒井：　そうですね。「AIが人間の知性を超えた」と軽く言いますが、その人たちには「人間の知性とは何ですか」と問いたい。分かっていないのに比較して勝った負けたと言っています。将棋のAIの事例もありますが、そこから人間とは何だろうという探求がされないまま、機械の方に人間が合わせられないといけないという話になっています。

　私が一番嫌いな言葉に「AI格差」というものがあります。AIを使うことと使わないことで格差があるかのようにし、それを新たな価値観であるかのように強要しているんです。これは煽りや暴力に等しいと思います。AIを使って自分の脳が使えない人たちと、AIを使わないで人間の脳を活かせる人たちは逆転する可能性の方が高いと思います。　

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ジャーナリストの神保哲生と社会学者の宮台真司が、毎週の主要なニュースの論点を渦中のゲストや専門家らと共に、徹底的に掘り下げるインターネットニュースの決定版『マル激トーク・オン・ディマンド』。番組開始から10年を迎えるマル激が、メールマガジンでもお楽しみいただけるようになりました。

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神保哲生／宮台真司

神保哲生（じんぼう・てつお）ビデオジャーナリスト／ビデオニュース・ドットコム代表。1961年東京生まれ。コロンビア大学ジャーナリズム大学院修士課程修了。ＡＰ通信記者を経て 93年に独立。99年11月、日本初のニュース専門インターネット放送局『ビデオニュース・ドットコム』を設立。宮台真司（みやだい・しんじ）首都大学東京教授／社会学者。1959年仙台生まれ。東京大学大学院博士課程修了。東京都立大学助教授、首都大学東京准教授を経て現職。専門は社会システム論。

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