2025年の大阪万国博覧会（万博、EXPO）が決まってしまった。
　2020年の東京オリンピックが終わればお祭り馬鹿騒ぎから解放されると思っていたのに、それがさらに5年続くのかと思うと、本当にうんざりだ。それで次は札幌で二度目のオリンピック開催を目指す動きが加速するのだろう。
「高度経済成長の夢よもう一度」というノスタルジーでお祭りをリピートしようとする「ノスタル爺」のバカバカしさは、「FLASH（11月27日号）の『よしりん辻説法』でも描いた。
　二度目の大阪万博に湧きたっている者など、年寄りばっかりだ。中には70年万博の時に子供だった、わしより年下の者もいるが、ガキの頃のおぼろな記憶だけでノスタルジーに嵌っているのだから、わしより脳が老いているのではないか？
　若者にしてみれば、オリンピックならまだわかるけれども、「万博って、何？」って感じだろう。
　そもそも70年大阪の後も、日本で万博は75年沖縄海洋博、85年つくば博、90年花の万博、2005年愛・地球博と行われている。「大阪で55年ぶりの万博！」とか騒いでいるが、大阪では90年に「花博」をやっている。だから注意して聞くと、「大阪で55年ぶりの大規模な万博」と言っていたりする。
　万博とは「国際博覧会条約」に基づいて行われる博覧会で、5年に1度開かれる大規模な「登録博」（旧名称は「一般博」）と、比較的小規模な「認定博」（旧名称は「特別博」）に分類される。
　70年万博は「一般博（大規模）」、90年花博は「特別博（小規模）」で、2025年万博は「登録博（大規模）」だから、大阪で「大規模な」万博は「55年ぶり」だというのだ。
　 しかし、2005年の愛知万博は「登録博（大規模）」だったから、「大阪では55年ぶり」といっても、「日本では20年ぶり」である。
　自分でも説明しながらよくわからなくなってきたが、要するに、2025年大阪万博の何がめでたいのか、さっぱりわからない。
　 結局は70年万博を知っている世代が、ノスタルジーで当時を過剰に美化して、再び大阪万博さえやれば、ありもしない美化された過去が現代に出現するものと妄信しているだけなのだ。 当時を知らない若い世代にとってみれば、何が何だかわからなくて当たり前である。
　 70年大阪万博の時わしは高校生の修学旅行で会場にも行ったが、わしの記憶に残っているのは岡本太郎の「太陽の塔」だけだ。
　そして、70年大阪万博の建築物で現存しているのも太陽の塔だけで、今となっては70年万博＝太陽の塔というイメージになっている。
　 だが、岡本太郎は太陽の塔を「反・万博」の象徴として建てたのだ。
　そのいきさつは、岡本敏子著『岡本太郎に乾杯』（新潮文庫）に詳しい。
　そもそも、岡本は万博に何の興味も持っていなかった。
　70年万博はアジア初の万博で、1965年に開催が決定して日本万国博覧会協会が発足したものの、全く未経験の巨大プロジェクトで、開催のためのノウハウも何もなく、手探り状態のスタートだった。
　そんな中、東京都庁舎や東京オリンピックの代々木競技場第一・第二体育館などの実績を持つ建築家の丹下健三は早くから会場計画の中心となり、素人集団の万博協会をリードしていた。
　丹下と岡本は盟友といえる間柄だったが、それでも岡本は万博についてはひとごととして傍観していたという。
　ところがそんな岡本に、万博テーマ館のプロデューサー就任の依頼が来る。その際、万博協会事務総長の新井真一が言った言葉がすごい。
「先生以外には誰もほかに考えていません。70年3月15日からと会期も決定し、間もなく世界中に参加招請状を発送します。その中心となるテーマ館です。
　いま10億の予算があります。この予算を全部お渡しして、お任せしますから、どのようにお使い下さっても、口は出しません。もし絵を一枚描いて、これがテーマだよとおっしゃれば、それでも結構です」
　真剣にそう言うので、さすがの岡本太郎も唖然としたという。

第172回「茶魔語の秘密―『きれい』と『美しい』の違いについて」 　岡本太郎がこう言っていた。
『ゴッホは美しい。
　しかしきれいではない。
　ピカソは美しい。
　しかし、けっして、きれいではない。』
『おぼっちゃまくん』を30年ぶりに復活させる。「わしズム」でたまに軽く描いてみたりはしていたが、今度は本格的である。
「コロコロアニキ」という雑誌の7月15日発売号に33ページのボリュームで描く。
　その後も月2本のペースで描きためて、全編新作描き下ろしの単行本『おぼっちゃまくん』を出そうと考えている。
　ギャグ漫画の描きおろし単行本を出すということが、かつてなかったことだし、画期的な企画だろう。
『おぼっちゃまくん』のファンが現在、30代、40代になって、子供も育て始めた頃であり、 「大人と子供が一緒に笑える格差社会のギャグ漫画」 として、世の中に出すのだ。
　ただひたすら屈託なく笑える単行本を作ってみようと思う。
「コロコロアニキ」での復活に向けて、編集部が茶魔語募集をやっていたが、7月発売号で『おぼっちゃまくん』特集の別冊付録が付いて、そこで優秀作が発表されるらしい。わしも選ぶだろう。
　 しかしこの茶魔語にも時代の弊害が現れるなぁと思うのだが、昔は「はがき」に茶魔のイラストと共に茶魔語が描かれていたのだ。
　子供の絵だから、ヘタクソでも、全然かまわなかった。
　デッサンと、絵の上手さや魅力は違う。ニュアンスが表現されていたら、それで可笑しみが伝わるのだ。
　ダジャレそれ自体は大して面白くなくても、その表現の仕方が面白いのが茶魔語だった。 子供たちは全員、絵を描いてきてたのだ。
　茶魔語と単なるダジャレの違いを今も多くの人は分かっていないだろう。
「おはヨーグルト」 と文字で書いても、その面白さは伝わらない。
　ところが、茶魔にパジャマを着せて、黒目部分を大きくして、ヨーグルトを片手に持って、ぼやっとした感じで 「おはヨーグルト」 という言葉を発している絵を子供は描いてきていた。
　その絵を見た瞬間に、可笑しみが伝わったのだ。