PSG1であなたのハートを狙い打ち！

２番？

we are !

4ばん

ライジング号外の配信ありがとうございました。山尾議員はこのままずっとサヨクに堕した立憲民主党に在籍するのでしょうか？

⑤だよ。

⑦か。

あー、8番か。

今回のゴー宣、香山さんは4回転生しても理解できなさそう。

でもよくよく考えると、「差別もある自由な社会」というワードは学校教育ではまず出てきません。しかし、社会生活を営む中でなるほど〜と実感するものだと思います。

イジりがイジメになったらダメ、ってのと近い感覚です。

あえてスローガン的に社会が許容しうる範囲で言うならば、「自由を尊び不当な差別を許さない社会」くらいでしょうか。

左翼・リベラル側から、危い理念や「性的消費」みたいな奇妙な日本語が生み出されて、保守側は日本語、文化を虚しくすることばかりをして破壊していますよね。ある意味ガッチリ噛み合ってて、止まりそうにありません。
先日の『ゴー宣道場』での石破氏のように、あまり突飛な事を言わずに真摯な態度で議論できる政治家が1人でも増えるように政治を見ていこうと思います。
トッキーさん、『新・おぼっちゃまくん』のキャラ紹介、ありがとうございました！帯にすぐ2巻が出るとあったので、メンドクサイ事を言ってしまったとしたすんません。

差別ない世界って多様性を認めない社会じゃないとできないと思います。
極端な話、人の見た目や収入、住んでる家とか何から何までみんな全部おんなじなら差別も争いも起きない。
何か違いがあるから差別や争いが生まれるわけですし。
まあサヨクさんたちはそこまで考えてないでしょうけど。

読んだけどめちゃくちゃ面白かった。

　号外配信お疲れ様です。
　立憲民主党の綱領に「全ての差別と戦う」とあるのは、私も違和感を覚えました。ただ、立憲民主党全てと言うよりは、福山幹事長が進んで左翼思想の突き進んでいる様に見えます。ツネヒラのデマツイートを取り上げた一件もありましたから。
ゴー宣でも挙げられていましたが、京都はすでに外国人で溢れかえっています。マナーを知らない外国人が竹林に落書きしたり、民家のトイレを勝手に借りる、という現状が時々ニュースで流れます。それを見て普通なら「現地の人が不憫だ」と思うものですが、外国人と商売論理（小林よしのりを除く）にだけ優しいリベラルは、その所見て見ぬふりをしているようです。
　結局のところ、学校で言う優等生が、経済や合理性、表面的な正義だけを追求したのが、「差別と戦う」と言ってしまう和製リベラルだと思います。やってることは「差別するヤツはいねが～」とポリコレ棒振り回しているだけの野蛮人です。
　自らの薄っぺらい正義に酔いしれて、しかも酔いしれている事に気づきもしないリベラルは、ネトウヨ同様、日本にとって害悪でしかありません。

ゴー宣号外の配信ありがとうございます。

一応、リアルな現実で生きているつもりですが、
子供の頃に受けた教育などの影響が残って
いるのか、頭では分かっているつもりでも、
いざ「差別のない社会」「寛容の精神」
「多様性を認める」を見聞きすると、良きものと
感情的に引っ張られてしまいます。
そうなってしまうのは、自分の中に価値の序列が
出来ていないからのように思います。

トンデモ見聞録では西洋と日本の美の感性の
違いや美はどうやって追求するのかが学べて
勉強になりました。
件の美術モデルの女性はセクハラと訴える前に
会田誠の発言の真意を知る努力をしたほうが
芸術を深く学べたのではないかと思います。

　ライジングの感想ですが、私は左翼の歴史はよく知りませんが、「あらゆる」差別をなくすことが危険だというのは分かります。
　それってつまり、各々の個性を認めないということですものね。
　でも、実際にはそんなことはできない。でも、あからさまな差別は放置できない
　このあたりの分別を上手くできるのが、保守というものなのでしょう。

　トンデモ見聞録の方ですが、ヌードは全くのそのままを再現しない、というのは目から鱗でした
　また、「モデルをズリネタにした」と言っただけで性暴力とか性的消費とか言うのは、大げさだと思いますね。「マナーが悪い」とかならまだ分かりますけど

今週号はライジングも見聞録も全く違ったテーマのはずですが、奇しくも共通点がありますね。それは他者への無理解です。
　京都の町が外国人だらけになってしまったのは、京都に情緒を求める人への無理解。
　芸術家が叩かれたのは、芸術への無理解。どちらも考えが偏ってしまっています。　

立憲民主党はそのような綱領を作っているからツネヒラちゃんのツイートに無条件に賛同したのではないでしょうか？
何も考えてない。
奥が浅い。上っ面のきれいごとが過ぎる。

今はどうせ野党が束になっても自民党にかなわない雰囲気なら、「野党第一党」というものに拘らず、山尾議員と(保守だと信用するなら)枝野議員と、保守の議員たちで新党を立ち上げてはどうでしょうか？
このままでは立憲民主党は「帰ってきた社会党」になってしまう、いや、もうなっている。

会田誠さん、格好いいね。奥が深いね。ツイート内容にいちいち納得できる。作品をぜひ見てみたいと思った。
もくれん先生の考察も相変わらず鋭いですね。日本と西洋の「裸」に対する考え方から結びつく芸術作品の方向性の違いの分析に大変納得させられた。
私自身は芸術の疎く、今になり美術館に行くのが好きになったのだが、教養のたくわえがないので悲しいものです。
もくれん先生の美術に対する講義をずっと聞いていたい気分になった。お忙しいので無理なのは承知ですが。

立憲民主党の振舞い、まさに「民主主義という病」ですね・・・。

平等と多様性を至上の価値とするなら、犬も飼い主も一緒くた、そんな世界を欲するようには、人間は出来ていないので、民主制の追求は、独裁制を実現させる。

プラトンが見抜いていたように、またスターリンやポルポトが実証したように。

ふと思い出したんですが、リヴァイは「調査兵団の命には優先順位ってもんがある」と言ってましたね・・・進撃の巨人ネタですみません。

MHKもくれんスペシャル
『ヌードとは妙なもの？～ギリシャ起源の裸体史』
面白くて一瞬で読み込んでしまいました。
ルネッサンスの時代に
エロやりたいけど宗教的に無理なんで
「神様だからいいっしょ！」という言い訳が
ヌードの起源みたいに馬鹿な妄想してました。、
ギリシャ時代まで遡るんですね。
勉強になりました。

しかし「性的消費」って言葉を
初めて知りましたが凄いですね・・・
性的文化
性的露出
性的通勤
性的大橋
性的風評
性的連載
性的よしりん
性的カレーせんべえ

何だか「性的」つけると
みんな裁判沙汰になりそうですね（笑）

私が好きな漫画に藤子F不二雄のエスパー魔美がありますが、これですら今の風潮ではロリコンとか性的差別と言われて有害図書扱いされそうな気がします。こ、恐い(;´д｀)

小林先生の著書などを今まで読んでいて、先生が今回書かれているようなことはなんとなく分かっていたつもりでした。
しかしながら「あらゆる差別と断固として戦う」と言う一見最もらしい言葉を目の当たりにして、心の奥底では違和感を感じていたのかもしれないけど表面上「ふ～ん」で過ぎ去ろうとしていたことに気づいて、まだまだだなと反省させられるばかりでした。

ピエール瀧がコカインで逮捕されました。
「いだてん」はどうするのかな？
それにしても、ピエール瀧はいい年こいて何馬鹿な事をやってるんだろう。
悪い事すれば、芸が磨かれると思ってんのかな？

号外配信有難うございますm(_ _)m
結局、立憲民主党は寄せ集めのサヨク政党に過ぎなかったということのなるのでしょう。
よしりん先生の恩を仇で返す輩のなんと多いことか。
保守について思想し続けたいと思いました。

「あらゆる差別をなくそう」この言葉が本当に言葉の通りの意味なのか「なくせる差別はなくせるだけなくそう」という意味なのかが正確に伝わればいいのにね
人間の進化は価値観の長さ重さを主張し合う前にまずメートル法を導入して同じ物差しをみんなが持つ方法を考えるのが先でしょう
その上で「これは3cmもある！」「いや6cmしかない！」と主張し合えばよい
問題はメートル法を持ち込むための具体的方法なのだが、何か良い手は無いものか？
それができれば芸術だヌードだのとの衝突反発も進展しそうなものだが

左翼の純粋まっすぐ君的な主張にはほとほとうんざりするし、むしろ危うさすら感じますが、しかし、このところそんな「純粋まっすぐ君」増殖しているようで困ったものです。今の社会、「寛容な社会」の実現どころか、益々寛容さが無くなりつつあるのではないですか?会田誠氏の作品、熊本のハンドボール大会のピーアール垂れ幕に対してのクレームにしても、いちいちクレームするほどなのか?
ちなみに、今日の西日本新聞朝刊文化面に小林さんのインタビュー記事が載ってました。

配信ありがとうございます
ところで皆さん『翔んで埼玉』という映画を見ましたか？ 私は大笑いしてしまいました。小ネタ満載でラジオドラマ部分の役者さんの振り切れ方がスゴい。(Gacktさんや二階堂ふみさんとか) 逆にリアル部分のぱるるとかは自然で良かったです。
でもこの映画、差別てんこ盛りでもあるんですよ。出身地及び地方差別。すべての差別を失くす、とか言ってる人は、この映画をどうみるのでしょう。それともくだらないからパス？ それって差別の差別では？ なんてね。
これがヒットするのは、色々あるけど愛しき故郷よ、という気持ちが日本人にはまだまだあるからでしょう。
ちなみにこの映画のオーラスは、グローバル経済を皮肉っていてシュールでした。中盤の名台詞「埼玉は何にも無いけど良い所だよ」が、ここで効いてくるとは…。
よかったら観てください。あ、私埼玉在住です。

更新お疲れ様です。
「翔んで埼玉」まだ見れてないですねー。ただ作品のコンセプトやハイライト見る限り「あらゆる差別をなくしたいアレな方々」からすれば差別な描写だらけでしょうね。あの作品を純粋に楽しめるか否かでバランス感覚の有無が計れそうです。

寛容の精神を追求して究極化し、自分というものを無くしていく、、、それの何が嬉しいのか自分にはさっぱり分からない。

外国人より日本人を優先した瞬間に排外主義と非難されるとなると、たしかに、国境があること自体が排外的。　いやぁ、なんというか、ナショナリズムって本当に大切ですね。

外国人観光客だらけの京都に行こうという気には自分もなれないなぁ。
１年位前、ニュース番組で、京都の路線バスが外国人観光客だらけになってしまって地元の人が乗れなくて困ってる様子を見たことがあります。大型スーツケース等の荷物を各々が抱えて集団でバスに乗り込む様子が映っていたのですが、そんなんで路線バスに乗り込むのは無理あるだろ～と笑ってしまうレベルの無理矢理感でした。今は改善しているのかな？

NGT48問題について一言。
戸賀崎智信前支配人、細井孝宏支配人、今村前支配人が呑気に飲み会をやって、Twitterで投稿した。
そのTwitterの投稿内容は、「みんなくだらない報道に惑わせれないように。」と投稿した。
運営は直ちに、今村前支配人を契約解除、細井孝宏支配人は辞任した。
だが今村サンを契約解除したら、説明責任を放棄する可能性がある。運営はこれを狙ったに違いない。
それともう一つ、活動自粛中の羽切瑠菜さんがNGT48を卒業した。
重大なルール違反をしたという事で、活動を自粛したわけだが、その内容が全くわからないまま卒業した。
私は思うのですが、羽切瑠菜さんはトカゲのしっぽ切りに利用されたのだと思います。
このままだとスポンサーがどんどん離れていくぞ。
良いのか？NGT48よ。
新潟日報は絶対、NGT48問題の真相をスッポンの如く諦めないで追ってください。
お願いいたします。

お忙しい中、号外配信、有難うございます。道場お疲れ様です。
木蘭さんが『砂の女』のことをあげられているので、少しお邪魔します。

私がこの話をよんだのは、塾の授業で必要があって、よんだわけなのですが、
正直、わけが分からない話でした。逃げられるのに、なぜ逃げないんだ、と。
くだんの衆人環視の中で行為をするシーンも、何だか嫌だったし。
ただ理解できたのは、
人間は一つの環境の中にあると、たとえそれが不自由なものであっても、順応し、適合してしまうのかな、ということです。ありきたりで申しわけないですが。
「村社会」というのが、ああいうものなのかな、とも。
これは、保守論壇が硬直化しているというのと、よく似ているのかな、とも今は思います。勿論、リベラル側についても。
独立独歩で自分だけの道を行くのは非常に難しいのかな、ということです。

しかし、不気味な小説だ、と当時は思いました。以前見た、NHKの人形劇で『笛吹童子』の中に、意志を持った、砂だらけの家に閉じ込められるという話があるのだけれども、それも思い出しました。

『箱男』というのも人から勧められて持っているのですが、未読です。

こんばんは　後藤です

私もKAWAさんと同様に　小林先生にはいつも　「ハッ」とさせられます。

＜外国人に対しては寛容かもしれないけれど、京都の趣を楽しんでいたわしは完全に排除されてしまった。＞

きれいな言葉にごまかされることなく　「常識」から　「ゴーマン」かます。

「完成」なんて　ないですね。

ありがとうございます！

木蘭師範の文章も　小林先生と　シンクロしてますね。

耳障りのいい、きれいな言葉に　だまされるな。

そもそも　人間とは　生命とは・・・。

上っ面ばかりの優等生には　わかるまい！

もくれん師範、かっけー

今週も配信ありがとうございます！
お疲れ様です。

「ゴー宣」読みました。

私は立憲民主党の綱領までは読んでいませんでした。
福山副幹事長の言動は古谷経衡氏のデマ拡散の件以来、明らかにおかしいとは思っていましたが。

私は立憲民主党の「立憲パートナー」に、同じ小林先生の「ゴー宣」の愛読者の方々の中から、
申し込んでいる人達を、twitter等で見て来ました。
その人達に対して、自分からは「ちょっと待って」とか「いいよ素晴らしいよ」とか、
そういうリアクションは全然していなかったので、
（「イイネ」はつけてしまったかも・・・）
・・・ただ、民進党時代からの働き+高森先生らを始めとするゴー宣道場の活躍が影響して、
今上陛下の譲位を実現させて来た経緯も見て来ましたし、
（これも、自称保守、ネトウヨにしてみれば「何を自分の手柄のように言っているんだ」と文句を言っているようですが、
今上陛下の玉音放送から今に至るまで、その自称保守が、一体どんな動きをしてきたかを遡ってみれば自明の理だと言えます）
枝野幸男氏や山尾志桜里氏に期待を込めて来たということもあります。
ただ、小林先生も前回の道場で仰っていましたが、
枝野氏に完全に失望したという訳でもないこと、
むしろ、枝野氏の周囲・・・コア部分に巣食う左翼に警戒しているということがよく分かって、
福山副幹事長への拭えない不信感と共に、
立憲民主党内の旧社会党的、左翼的勢力に懸念を改めて持つに至りました。

これもネトウヨ、自称保守からすると、
「立憲民主党が左翼なんて初めから分かっていたことだ」「何を今更」となるようですが、
彼らの脳内の右か左かのポジションでしか語れないというなら、
自民党右派と共産党だけいればいいんじゃないかって話になります。
そうじゃなくて、ポジショントークになるのではなくて、
常に考えるということが大事なのだと思います。

前回のゴー宣道場でゲスト登壇した石破茂氏に対しても、
賛同するところ、賛同しかねるところがありました。
でも、石破氏の政治家としての姿勢を確認することが出来たという意味では、
前回の道場は実に有益なものだったと思います。

「石破がこんなスタンスだって最初から分かってたよ」
「野党がダメだからまた自民党か」
みたいな、消去法で自民党を選択しているような主権放棄同然の大衆には与しないということです。
石破氏は前回の道場で、国民の主権者としての意識について言及しておられました。
これは古代ローマの市民（シトワイヤン）の権利に通じることかなと思います。

そして左翼が過去の歴史で犯して来た大罪で既に明らかになった「純粋まっすぐ」の病は、
その後も徹底的に批判されてきたはずですが、
やはり、一度この世に生まれてしまった思想は、
潰えてゼロになることはないのだということが、よく分かりました。

戦争論シリーズでも、この恐ろしさが強烈に描かれていて、
ギャグとしての笑いと共に、この思想の根深さと恐ろしさを感じたものでした。
また、これをギャグにしているということで、
既にこういう思想は過去の遺物なのだ、今やると滑稽極まりないのだ、ということを、
これでもかと描いていたにもかかわらず、
立憲主義を打ち出していたと折角期待していた立憲民主党の綱領に、
前世紀の負の遺産の継承の痕跡があったということに、落胆を禁じ得ません。

これは「立憲民主党なんか最初から左翼だって分かってるじゃないか」という
ポジショントークに堕している少数派には分からないことかと思います。
自民党にしても、野党にしても、考えている庶民の有権者は全てに賛同している訳でもなく、
政策のある面には賛成していても、別の面では反対している、という事は普通にあることです。
それが、現在の政権のコアな支持層には、
「反・旧民主党系」とかの「反○○」しか無くて、
あとは「今まで生きて来て権力に何されたんだよ」というような、
たまたま自分の人生がそうだったからそうだと思うような決めつけや、
江戸時代の「上見て暮らすな下見て暮らせ」みたいな意識があるから、だと思います。
それは左翼有権者にも逆の意味で同じようなことが言えるかと思います。
ただただ、反権力だと。
兎に角、減税だと、そして社会保障は手厚くしようと。

そして、立憲民主党が今向かう懸念が大きい左翼全体主義的なもの、
世の中でポリコレ棒が振り回されて空気を醸成しているものと、
百田尚樹と自民党の一部議員が見せていた同様の圧力に共通するものは、
ナチスドイツが台頭していった当時の空気と共通するところもあり、
また、その当時よりも一層複雑になった御時世の中で、
新たな民主主義の綻びを見せているようにも感じます。
戦争のきっかけも、些細な衝突から始まっていることが多いです。
問題は、そこに至るまでの社会全体の動きです。

現在、民主主義に変わるような価値観がない以上、
民主主義の功罪を深く考えつつ、
このシステムで国家を運営していかなければならないと思いますが、
全体主義化や戦争のきっかけに繋がるような風潮は、
これまでの歴史に学んで事前に防いでいくしかないということだと改めて思います。

　木蘭さんの記事（ライジングではなく幻冬舎plusの方）を読んで気が付きました。あるじゃないですか、立憲民主党が綱領としている「あらゆる差別に戦い、すべての人に居場所がある」世界が。
　ツイッターやSNSが、まさしくそれですね。どんなにイ○れた人にも居場所があるし、全ての差別と戦っているし。いっそのこと、立憲民主党はネットの中だけで支持を求めたら良いと思います。無理とは思いますけど。

「ヌードモデルをズリネタにした。」と発言したら、性暴力だとか性的消費になるとか、何を言っているのか全く解りません。そんなに女性の裸は神聖なものなのか。それとも、全ての女性は内面で繋がっていて、誰かがズリネタにされたという事実が、嫌悪として（それも変ですが）他の女性にも伝わるのか。
異性の裸を前にしたら、芸術というのは何なのか。脊髄反射で「差別だ！」と叫ぶ人達は、その辺を考えたことは無いのでしょう。思考にリアリティが無いなと思います。

恐らく、立憲民主党は「私たちは、あらゆる差別に対して断固として闘います」という言葉に、そこまでの悪意を込めたものではないかと思います。

通俗的な意味として、「〔悪意な〕不平等な扱いをしない」と言いたかったのではないでしょうか。
あるいは、俺は差別という言葉にそこまで突き詰めて考えなくていいのではとも思います。

考えが間違っていたら申し訳ありません。

こんばんは、関西ゴー宣道場ありがとうございました。
石破議員には質問に真摯に答えていただき、一見絶望しかない状況にもよく見たら希望が転がってるのだと信じることが出来ました。

男系固執派が内親王方の人生を平然と踏みにじれるのは、天皇陛下や皇族方の生活費諸々が税金で賄われてることで、「誰のおかげで生活できると思ってるんだ」という驕りを抱いているからでしょう。
その驕りから男系固執派は内親王方の人生のみならず、悠仁さまや一般国民である旧宮家の子孫の男性たちの人生を狂わせようとしています。
今を生きてらっしゃる彼女たち・彼らのたった一度きりのかけがえのない人生を男系固執派にこれ以上邪魔させないためにも、皇位の安定継承のためにも、諦めてる場合じゃないと思います。

立憲民主党の福山哲郎幹事長は、一般的意味で寛容、平等を言ったかも知れません。ただ、先生と敬称の付く、この人たちの常識は、真実の それとは違う場合が多いです。寛容、平等と言っても左右ヨタろーと紙一重の確率は高いです。簡単安易に擁護したく無いです。

何故なら、先生と呼ばれる代議士ならば、常識と言うものを普通以上に練磨していてよさそうなものを、一般社会人と反対の常識観念で培養されちゃっている人が多いです。その好例が安倍晋三連中です。この連中と反対の立場にいたって、大した違いは無いかも知れません。

何て言ったっって、立憲民主党の産みの親とも言える よしりん先生を差別魔として党公式でツイートしたり、これを福山哲郎幹事長が、リツイートして、取り消したはよいけど公式に謝罪していないのです。（謝罪はしていないですよね。）よしりん先生の立憲民主党への貢献を知らないはずは無いのにです。

よしりん先生は「立憲民主党の一部から」排外、差別されています。その「排外一部」筆頭の幹事長が、寛容、平等と言っても説得力は皆無です。

寛容、平等を口にしていても、実際の中身は、どうだか分かったものではありません。今回の号外を読んで勉強し直しておいてもらいたいです。よしりん先生も、同じ触覚が働いたものと思います。

芸術を学んだ芸術関連の人が芸術の在り方を知らないのと同じく、非常識を常識として捉えている可能性は高いです。

>>41
要領を得ませんでした。

要は、差別を惰性に定義せず、マルクス主義失敗の教訓を踏まえて、差別を明確に定義し認識せよという事ですね。

この点は、左右関係無いです。現実、道理、歴史と解離した定義ほど無意味なものは有りません。

ヌードを見るとはどういうことなのか、いろいろと勉強になり面白かった。

「ズリネタにした」で、性暴力、性的消費などと言われて非難されたとしても、当然、芸術家としてはそれにもめげずに自分の芸術を追求するのだろう。けれど、芸術を世に紹介する側、公開講座などを催す側としては、その都度性暴力だ性的消費だ女性蔑視だと非難され続けたら、完全無欠の環境型セクハラ対策を目指して手間をかけてどんどん対策強化しなければならず、どうしてもメンドクセーーとなる。しかも、「冒涜」とか言われて慰謝料何百万だとか言って訴えられる訳だから、もう付き合いきれねーよ、となる。そしていつのまにか、「危険な」芸術は、イベント主催者などから、徐々に、ほとんど無意識に、避けられるようになる。それでも、芸術家としては孤独に自分の芸術を追求する。　　そして、、、、女性団体左翼団体が我々の正義の勝利です！と喜ぶ？？

関西道場、石破議員の話の内容に関する感想を書かせていただきます。
誠実に話され、どのテーマに対してもご理解とお考えが深く、論理的に話されましたが、特に立場が違ったのは集団自衛権の部分でした。
沖縄米軍基地問題や横田空域のお話も出ましたが、集団的自衛権とそれらの問題解決とがつながる、ということは考えたことがありませんでした。
まずそのロジックは、米軍が日本のためではなく米国の国益、防衛戦略といったもののために日本に駐留して行動している、という部分がなければ成り立ちません。
でないと集団的自衛権を認めて米国にものが言えても結局は日本のために基地縮小も自治権も主張しないということになってしまいます。
よしりん先生も「沖縄米軍は嘉手納に集中させる」とおっしゃってましたが、辺野古撤廃、自治権回復ということは現状においても日本の安全保障に支障をきたさない、ということは一致していると思います。
そしてそれらを主張するためのアプローチとしてよしりん先生は「自主防衛が基本で同盟関係は補助的に用いるべき」と言われ、石破議員は「嘉手納横須賀に米軍がどれだけ居るのか確定しないと自衛隊の戦略は描けない」などと言われたように、いわゆる「日米同盟が基軸」というお考えだと推察します。
私は自主防衛の立場を取ります。
現状からは集団的自衛権を認めてもアメリカに基地縮小や自治権回復を主張することは考えにくいのですが、それは自主防衛の方が絵空事だなどと言われてしまいそうです。
しかしながら、基地縮小や自治権回復の見返りが集団的自衛権なら、それを達成したとしても、結局集団的自衛権の名の下に自衛隊が地球の裏側までアメリカの侵略戦争に加担することを断れないと思います。
国内の自治権を回復し、「それはアメリカの利権のための侵略戦争だから日本は加担しない」と言うためには結局自主防衛が必要ではないかと思うわけです。
原発の話も出ましたが、「原発は限りなく０にすべきだが核兵器のために０にするという立場は取らない」というロジックは、「核兵器と言う以外に原発の意義は説明できない」ということでもあり、「核兵器につながるから原発反対」という人たちも少なからずいるので、結局原発維持のためにも核兵器論議は避けて通れないということでもあると思います。
自主防衛のための物理的距離で一番近いのは核兵器だとも思います。
もちろん現実的な問題もあり、今後も思想を続けたいと思います。

沖縄基地問題について聞いてみたい、とこちらでも書かせていただいていましたが、「元々は沖縄以外に作る予定だった」「沖縄に人にこれ以上の負担はお願いしますとは言えない」といったことが聞けただけで充分です。
普天間撤退、辺野古移設中止が立場上言えないことは分かります。
皇統問題や女性問題も「女性の方が聞いてくだされば」と書かせていただきましたが、そうなって良かったと思います。
美智子様の失語症の話が出ただけで充分です。
女性・女系天皇容認とまでは言えないのでしょう。
女性問題で「男性女性と考えたことはない」と言われたのも「配偶者」という言葉を使われていただけでそうなのだろうということは推測できました。
もう少し詳しくお伺いしたいとは思いましたが。
最後に、「石破総理実現のために」と倉持師範が聞いて下さったときは「自民党員になって下さいと言うだろう」と思って聞いていましたが、倉持師範もそれはおっしゃって、石破議員のお答えもそうでした。
立場上はそう答えるしかなく、確かに有効な方法ではあると思います。
しかしながら国会議員票では安倍シンパや、安倍・菅に議員にしてもらった大量の３回生議員たちもいます。
その勢力をそぎ、石破派や、良識ある自民党候補者は当選させて、心理的にも安倍が負けた、石破でないと勝てない、と思わせる選挙結果にすることの方が効果的でしょう。

さて関西道場も終わり、年度末でさすがにこの時期だけは忙しくなってくるので、基本的には現場に戻り、日常に帰って、家族ともふれあい、またボチボチとは投稿もさせていただこうと思います。

よしりん辻説法2のカバー
最高ですね♪
楽しみです
(〃ω〃)

『共生社会』。この言葉、福祉の現場、地方自治体では多用されいます。
僕は福祉の仕事をしています。
『共生社会』→みんな仲良くしましょう！って意味です！
子供か？！(笑)

今回の、「あらゆる差別のない社会は左翼の目標」
チャネル登録していない人、たくさんの人に読んでもらいたい。
こういうことをわかりやすく説明できる、小林先生、さすがです。

ブログの背景（？）が変わってる！

よしりん先生
明日3/15(金)22:00～
NHK『LIFE』というウッチャンのコント番組に吉岡里帆が出ます！

ゴー外の配信、ありがとうございました！
立憲民主党には期待していたのですが、こんな幼稚な綱領を掲げていたのですね。○|￣|＿
普通に社会生活を送っていれば、そこらじゅうに差別があり、それは必ずしも悪の側面だけではなく、努力が報われて差別化されるなど、良い面だってたくさん見つかるハズです。そんな現実社会に対して「あらゆる差別に対して断固として闘う」というのは、よしりん先生の仰るように悪平等の左翼思想まる見えです。
仮に、幼稚化した大衆に迎合してこんなゴミ綱領を掲げているのなら、それは、政党としての社会的責任を放棄したも同然です。いずれにしても、こんな無菌室強制収容，浄化宣言みたいな綱領をもつ政党が、信用されていいハズありません！！ヽ(｀Д´#)ノ=3
当たり障りなく、誰にも憎まれない「多様性」や「寛容」という言葉は、近ごろ左翼的な意味合いがどんどん精鋭化してますね。めちゃ複雑な現実に、単純に規格化された理屈を一律に強要するような社会的圧力も生まれてしまっています（気色悪りぃ(x_x;;）。以前は使っていたのですが、近ごろはこれらの言葉を使うとバカだと思われそうな気がして、あまり使わなくなりました。(´・ω・｀;;

いま春が来てカワイイもくれん先生の『トンデモ見聞録』、初めて知ることばかりで、めっちゃ勉強になります(≧▽≦;！！近ごろの「傷ついた正義」を振りかざす「傷ついた詐欺」は目に余りますね。どんだけ無菌室育ちなんやと。ヽ(｀Д´#)ノ=3
幼女に欲情するロリコンは病んだ異常者だと思いますが、普通の若い男が、大人の女の裸を目の前にして欲情しない、なんてのは絵空事にしか思えません（わー、穢れとるんかなσ^^;?）。
「性的消費」って、果たして批判対象になるようなことなのか、意味が分かりませんね。アイドルやモデルなど見た目を生業とする人は、男女にかかわらず、いろんな意味で性的に消費されてるんじゃないですかね？？
いや、一般の男女間だって、広い意味で互いに性的に見て（消費して？）いなければ、それこそ性差ゼロの物質的な両性類扱いで、むしろ人間の性自体を冒涜していることになりそーです。(´・ω・｀;;

号外配信有難うございました・・・なので、
今回の記事に絡めて、先日の道場にて思ったことを3つほどコメントさせて頂きたく思います。m(_ _)m

今回のよしりん先生の記事から、あの「マトリックス」を思い浮かべました。
「あらゆる差別に対して断固として闘う」というのは、「人権普遍主義」からの発想でしょう。
石破氏の「部族・宗教が違うだけで戦争になる」という話を、人権普遍主義者たちはどう聞く？
投票した身としては、立憲民主党には真の保守政党に成長することを希望しますが…(´・"・`;)

それに、「グローバリズム」もまた「マルクス主義」同様の「平等(と自由)のファシズム」かと。
関西ゴー宣道場、タイムシフト予約をうっかり忘れて、YouTubeで拝見しましたが、
第２部が尻切れトンボになってましたので、σ(´°-゜`)
あの後に、グローバリズムについて、あのマトリックスや移民についても交えて、石破茂氏と議論されたのでしょうか？
…というのが一点。

「トンデモ見聞録」のヌードモデルの方、マンガによくある、
「ああ、私は美しい！美しすぎる！」
「この完全無欠の美しさは正に奇跡！神々の最高傑作！」
「よ、よくも私の美しい体に傷を～っ！貴様～っ、死を以て償うがいい！」
というキャラみたいな。((´≧ω≦`))

面白いうちはいいのですが、グラドルたちが呼応して、
「雑誌に花を添えているこの私たちが、男たちの下劣な欲望のおかずにされているなんて・・・・性暴力！人権侵害よ！」
なんて言い出して、ボイコットとかし出したら・・・
雑誌からはヌードも水着も無くなり、雑誌の売上は急降下、
アイドル写真集とかも出版されなくなり、出版業界はますますグラグラ、「ビアァーッ！(悲鳴)」…。
それでも左翼は「善いことですねえ♪今日もいい天気ですねえ♪」って？((´゜°｀;;)

麗しき女性の皆様に、僭越ながら私めから弁明申し上げますと、
男のアレには“悪魔のアミノ酸”がありまして、
色々やっては見るものの、アミノ酸が勝つのは時間の問題。。。(≡"≡Ⅲ)
有り体にいえば、自分の遺伝子を残したいという本能からの欲求が…
勿論、だからと言ってレイプ等性犯罪が許されるわけはない！

そうやって、脊椎反射のもぐら叩き的に、ヒステリックに、凶暴に世の中の毒を抜いて抜いて、
石破氏の話から導き出されるこの二者択一、
“原発を０にして核武装をするのか？”
“原発は維持して核兵器は持たないのか？”
その狂ったバランス感覚で、これにどう向き合うのか？
その時、よしりん先生とかが論じたくても、「描けるところがない……」。。。？Σw(°ロ°;;)ﾐﾐ
…というのが二点目。

　ゴー外配信、とても嬉しいです♪
　今号のゴー宣を読みました。
　人間は、自分の生命や財産を捨ててまで、他人に優しくは出来ないと思いました。
　福山さんの言葉からは、ロボットになれ、デクになれと言われているように感じました。
　価値の優劣・順列があるから、他人に同情も出来るし、尊敬も出来るのだと思います。
　結局、面倒くさがりなのかなと思いました。その都度、差別や秩序の乱れの度合いを測り、是正していくのが、面倒なのかなと思いました。

　木蘭先生のトンデモ見聞録、とても勉強になりました。私自身、イイコぶりっこ・カマトトぶりっこな面があるので、身に詰まされる思いです。

　ホントに、よく考えてみると、ヌード画って、何だか可笑しな物ですね。大勢の男共が裸の女性を取り囲んで、欲情した姿も見せずに、絵を掻く、失礼、描く。

　昔の日本画には、男も女も裸になっている銭湯の絵や、もろ交わっている絵がありましたが、どこか滑稽でしたね♪　性に開放的だった日本人の目には、ヌード画はどこか滑稽に映るのでしょうか。西洋の彫刻には、見惚れてしまいますが。

『チチ、チチ、チチ、チチ…』が面白かったです。我慢している木蘭先生と、あと小林先生の顔が浮かんでくるようで…♪

　今号のゴー宣と合わせて考えると、右脳も左脳も論理的にも情緒的にも頭カッチカチは危険極まりないと感じました。

配信ありがとうございます。

今回のニュージーランドのテロですが、またも
移民に寛容な国で起こってしまいましたね。

ニュージーランドは比較的治安も良かったイメージがあっただけに、ショックでした。

私は文章表現が下手なので、誤解されること承知
で書きますが、結局共生社会・すべての差別を排除する社会なんぞ無理でしょ？

地球上に国・人間がある限り、それをあくまでも
目指すのならば、もっと最悪な結果になると思います。

そんな中でも立憲民主党が共生社会・すべての差別を排除する社会を党是にするならば、日本をひいては、全世界をポル・ポトや毛沢東・金正恩が支配するのを目指してるの？と考えます。

安倍政権も今さら９０年代のヨーロッパみたいに
事実上の移民政策に入るとか、アホちゃうか！？

あんまりこの表現は使いたくないですが、売国奴
な政策ばかりに思えてしゃーないです。

酔いと怒りに任せての書きなぐり、お許し下さいませm(__)m

今週も配信ありがとうございます。
先日の『ゴー宣道場』で、枝野代表は周りを左翼に囲まれて身動きできなくなっている、とよしりん先生がおっしゃっていましたが、その左翼の筆頭が福山哲郎幹事長なのでしょうね。
古谷経衡のデマツイートをリツイートしたのも、「差別撤廃」のイデオロギーに毒されているためなのかもしれません。
先日、安倍晋三の「総裁4選」が取り沙汰された時、福山幹事長は「4選」について批判した後に、「安倍首相の後任は我が党の枝野代表です」と言い放っていました。
いやいやいやいや、理想はそうなのでしょうけど、何でそんな非現実的なことを自分からわざわざ言うのでしょう？
立憲民主党を始めとして、野党の支持率はいずれも一桁台で、安倍内閣の後に連立政権が成立する可能性は極めて低い、というのが国民の共通認識だと思います。
そういう現状に目もくれず、「次は枝野代表が」という鼻息だけ荒いような発言をするから、いよいよ立憲民主党は旧社会党と同じ「万年野党病」だ、と世間から目されてしまいます。
庶民は、非現実的な理想など、語って欲しくない、と感じています。
悪夢のような安倍政権にリアリズムで対抗して欲しい、と切に願っています。
本来であれば、あの「不倫疑惑報道」がなければ、山尾志桜里議員が幹事長として活躍されるはずだったと記憶しております（当時の民進党において）。
ただそこに執着しても仕方がないので、立憲民主党内に確実に存在すると思われる「保守」の議員らが、現状を少しずつ改善していってほしいと思います。
石破茂議員が、敢えて自民党に所属し続けている意図をお聞きして、そのように感じます。

今回も木蘭先生の記事、美術の面白さに唸らされました。(^^)
イカを〆る動画で炎上した高校生の話を思い出したりもしましたが…。

そう言えば、昨年のロダンについても、
「恐らく実物より艶かしいのだろう・・・。
彫刻とはこういうこともできるんだと、もっと若い頃に知っていたなら、
俺も彫刻で、美をエロを追究して楽しんだかもしれないなあ・・・」
と思ったものです。(´=ω=｀)

これは私の意見(というか、私の好みというか)で恐縮ですが、
平時における文化の繁栄・発展には、「楽しさ」が大事な活力源だと思います。
楽しいからこそ、多くの人が参入してくる。
そして人材・アイデアも集まってくる。
「ゴー宣道場」がいい例ではないでしょうか。
「統治機構改革としての憲法論議」もそうであれば！

ただ、楽しいものにだって影の部分はある。
優雅な水鳥の水面下みたいな。
その影の部分にまで目を向けられない、想像力・感性が働かない人たち、
ワサビ抜きでないとダメなお子ちゃまたち、
ワサビだけ食べて、「ムヒョー！」となって、「あんた馬鹿？」とか言われることもないような人たちが、
文化・文化財をただの“観光コンテンツ”としか見なさない人たちと一緒になって、
京都を頽廃させていくんだなあ……と。(´д｀Ⅲ)

『おぼっちゃまくん』は楽しいマンガですが、
その影では、「よしりん企画」の死に物狂いの格闘があってこそ・・・みたいな。

先日の道場で、「もっと感情的になって下さいよ！」みたいな質問が上がりましたが、
あれでピーン☆と閃いたのですが、
『石破茂』と『おぼっちゃまくん』、「おこっていまシューマイ」でコラボ！なんて如何でしょうか？
石破氏がどう思うか？ですが(ご本人、「怖い」とご自身で仰ってましたが…)、
自分的にはバチコーン！とハマりまして。✧꙳ΣΣο((°▽°))ο

そこからさらに発展させまして、
政治家や著名人、或いは「ゴー宣道場」のゲスト(師範方もいけますか？）と「茶魔語」のコラボシリーズ！なんて、
イケてるのではないでしょうか？!щ(^▽^щ)
女子ウケすること間違いなし！(あの女優にも！？(*^艸^*)

「茶魔語」もまた楽しいからこそ、今なお輝きを失わず、愛され続ける文化となっていると思います。
私は先日の「好きな茶魔語」には投票しませんでしたが、
代わりにこの提案で、「ゆるしてもら演歌～♪」(←これは今の枝野代表？)

さあいかがですか皆様、世の中から刺激を、京都の情緒をむしり取ろうとしている勢力に、一矢報いてやりましょうや！୧(≧▽≦)σ｝―➳

…面白がっているのは私だけ？？…σ(∵;)
……そうでしたら「どうもスンマホ」(←これは誰？)。

【しゃべクリ関西設営隊】の動画配信！

関西設営隊のカレーせんべいです。
関西ゴー宣道場設営隊ホームページのコンテンツ【しゃべクリ関西設営隊】を配信しました！

◆第6回関西ゴー宣道場 翌日座談会（石破茂をどう感じたか？）
https://www.youtube.com/watch?v=uW_-Dw_SEv4&list=PLndvWmi7KW1Z-vzSQZ13LFUP-IEwcRWIY&index=1

2019年3月10日。
第6回関西ゴー宣道場「石破茂は何を考えているか？」と題して行われました。

道場翌日に門下生達が集まり、
ゲストの石破茂衆院議員についての印象について
自由に語り合いました！！

《参加メンバー》
・あき
・えみりん
・onion
・回転斬り
・カレーせんべい
・san-jin
・はえちゃん
・はやし
・ヒロ
・和ナビィ

《見学メンバー》
・hisui

◆第6回関西ゴー宣道場 翌日座談会（大学生になる・ヒロ編）
https://www.youtube.com/watch?v=KVR63SG1r18&list=PLndvWmi7KW1Z-vzSQZ13LFUP-IEwcRWIY&index=2

このたび関西学院の法学部政治学科に現役で合格した関西設営隊員のヒロくんにスポットを当てた動画です。
中学3年生で「第1回関西ゴー宣道場」に参加した少年が、初志貫徹で夢を叶えました♪
そしてあの設営隊員の後輩になることが判明し、大盛り上がりでしたo(^o^)o


◆第6回関西ゴー宣道場 翌日座談会（音響係・カーテン編）
https://www.youtube.com/watch?v=3jwCy2B_hpg&list=PLndvWmi7KW1Z-vzSQZ13LFUP-IEwcRWIY&index=3

第6回関西ゴー宣道場の新規設営隊員として大活躍をされた「回転斬り（縮めてカーテン）」さんにスポットを当てた動画です♪
ゴー宣道場の音響係の大変さ。
そして専門性を持った設営隊員の頼もしさが垣間見えます。
その昔、心の中でトッキーをディスっていたという、カレーせんべいの謝罪も必見です^^

遅ればせながら、今号の感想です。

1.　ゴーマニズム宣言・第316回「あらゆる差別のない社会は左翼の目標」

最初に、立憲民主党の綱領や幹事長の発言、幼稚だと私も思います。そのことを踏まえて、自分の考えを述べると、私は、「差別のない」と「平等」は正反対の観念だと思っています。
なぜなら、その人の能力を無視し、すべてを均一化するところに、差別が生まれると感じるからです。均一化により、個性やその人固有の能力を無視した「平等」という差別が生まれるのではないでしょうか。しかし、これらを混同する人間のなんと多いことか。
人間には、その人の経験や知覚でしか感じ取れない世界があり、それを補うのが他者の観点であり、客観性であるのだから、「差別」の完全撤廃はあり得ないと思うのです。歴史的に見て、多数派の意見となった「常識」があるから、この世の中は成り立ち、規範が定められ、動かされてゆくのだろうと。誤差が生じたら、その都度是正してゆくしかないのではないか、と。

自分の経験をこの場で記すと、どうも顰蹙を買いそうですが、「平等」という言葉では嫌な思い出があります。とあるスーパーでアルバイトしていた際に、上司から「自分はみんなを平等に、差別を設けないで見ている」と言われた後で、自分の作業がなっていないとか、仕事をなめている、といったことを言われたことです。
正直言って、自分は自分のしている作業や仕事を「なめて」はいません。常に全力投球しています。確かに能力的に劣っている面もあるのでしょうが、それはその上司が下した客観的判断なのですから、仕方がない、とも思います。アルバイトを掛け持ちしていたのもいけなかったのでしょうし、この場ではあまり言いたくないですが、自分の特徴（障碍）についても、その当時はよく分かっておりませんでした。
しかし、その時以来、「平等」という言葉を聞くたびに、不快な気分になります。人には得て不得手があり、できることとしにくいこととがあるのだから、それを均一の物差しではかるのは、不可能だと思うのです。

人は個々に異なっており、常識の範疇の中で、個人の基準を持っているのだから、それに当てはまらないものは、劣っているとか、「非常識」だとかいうふうに見てしまうのも当然なのでしょう。だから、私は偏見を持たず、「言葉」で互いに語り合うことでその溝が何とかならないか、と思うのですが、その考えは幼稚なのでしょうか。
話がずれましたが、私はこうした差別が生じるのは、結局のところ、「平等」という「常識」があるからで、カンボジアのポルポト政権も、社会主義も、無能なものも能力のあるものも一緒にして見てしまったからこそ、起こった悲劇のような気がしてなりません。毛沢東は蝗を殺せと命じたために、返って農作物を不作にした、といいますが、何もかもを等しくすることは不可能で、故に社会規範としての「客観性」や「常識」が生まれるのだと思うのです。

「多様性」がよいとは申しませんが、個々の性格にあったものまで見て、その上でどうするのがその人にとって、また集団や社会にとってよりよいことなのか、その都度考えてゆくことこそが肝要なのではないか、と締めておきます。

木蘭さんの感想は、また後で改めて。

木蘭先生のブログでも触れられていましたが、ピエール瀧の逮捕に伴う「自粛」が常軌を逸しています。
『あまちゃん』の再放送中止に関しては、音楽を手かげていた大友良英氏がFacebookで反対の意見を表明し、電気グルーヴのCD・DVD出荷停止に関しては、坂本龍一氏が異議を唱えています。
いずれも作品に罪はない、という主張で、私も全くその通りだと思います。
ここで思い出したのが、2年前の山尾志桜里議員の「不倫疑惑報道」でよしりん先生がぶちまけた「八つ墓村」社会論。
もちろん、不倫は犯罪ではないし、国会議員は表現者ではないし、そもそも不倫自体がガセだった、という違いはあるのですが、ピエール瀧の「犯罪」とは別にその「才能」や「表現物」を単体で評価することができない、というのは、日本の「八つ墓村」ぶりを露わにしているのかな、と思いました。
実際に表現されている「価値」よりも、世間体の方を重視する事なかれ主義的な判断。
その「才能」がどれだけ社会にポジティブに与するか、という基準よりも、スキャンダルの有無の方を重視する空気感。
NHKやSME（レコード会社）は、「うちはこれだけ犯罪行為にはシビアに対処しますよ」「危機管理体制は万全ですよ」ということをアピールしたがったいるのではないか、と疑いたくなります。
そもそも、薬物使用に限って言えば、海外にはその犯罪歴のあるミュージシャンなど山のように存在します。
彼らの評価が揺るがないのは、「そういう社会or時代だったから大目に見ている」のではなく、単に作品や演奏が素晴らしいからに過ぎず、そこに本人の犯罪歴やスキャンダルのようなネガティブな要素は介入しないからです。
「公」の領域における「表現者」として評価されており、「私」の領域における薬物使用や不倫やセクハラなどは全く無関係なのだと考えられているのでしょう。
こういう観点から、日本はまだまだ「個」と「公」の認識が遅れているのかな、と感じました。
ただし、新井浩文のような性犯罪に関しては全く別で、慎重でシビアな対応をすべきだと思います。

差別のない平等な世界・・・・・・何というか、とあるラノベの主人公のセリフを思い出してしまった。
『完全に平等な世界なんて無いですよ。もしそんなものがあるとしたら・・・・それは・・・・

　　　　　　　　　　　　　全てが等しく冷遇される世界！！

　・・・・・・・・もしくは耳障りのいい言葉の中にしか存在しません。』

2.　泉美木蘭のトンデモ見聞録・第118回「ヌードモデルというもの」

前回もあげましたが、藝術とは『盲獣』の触感彫像みたいなものであって、ある特殊なものをクローズアップするもので、ある特別な条件化においてしか感知することのできぬものだろうと私は思います。その条件の中に、印象派とかフォービズムとか、抽象画とか宗教画とか、よく分からないけれどもそういったジャンルがあるのだろうと。そして、それはある立場のものにとっては苦痛でしかないものでもあるのだろうと。そういう人は、その藝術を破壊するのではなしに、避けることはできるのではないか、と。
ギリシャ神話の絵画とか彫像にもヌードは取り上げられていますが、それはギリシャの夏期に高温である気候を抜きにしては考えられないものであって、イギリスのような海流の影響で夏冬安定した気候においては、理解しがたいものだったのではないのでしょうか。
日本のように、豊穣な環境で、四季の移り変わりが激しく、自然と争うよりも、自然と共存しようという生活習慣の中では、敢えて藝術のために裸を美しく見せるといった思想は生まれ得なかったのだろうと想像します。

少し難しく記してみましたが、要は『砂の女』ではないですが、分からないもの、わかりにくいものでも、私たちは何かを訴えかけていることは感じ取ることはできるのであって、それがある限り、理解しがたいものであっても、消滅させるのではなしに、残し、伝えてゆく必要性はあるのではないか、ということです。芭蕉が俳諧を藝術として成立させたのも天才のなせるわざでしょうし、当時の人々は、何を言葉のお遊びに夢中になって、旅行までして、といった感慨しか抱けなかったのではないか、それを理解したのは与謝蕪村とか正岡子規など、のちの世の後継者だったのでしょう。そうした「わかりにくい」ものにも寛容であるべきであろうと思います。

せんずりネタ云々については、エッチ漫画雑誌などの絵を見て、ただ藝術だ、とか美しいとか感じるよりは健康的だと思います。少しだけ蒲魚ぶらせていただくと、私はそういうのは男女互いが思い合っていて、双方が幸せな状態なものでないといけないというふうには思います。
以前、知人から「○○さんはアニメのポスターのある部分に穴をあけている」みたいな根も歯もないことを言われたことがあるのですが、その時は真剣に、「なぜ藝術作品に類するものを、自ら損なうようなことを為なければならないんだろう」と不可解に感じました。上記のことに関連して思い出したことはそんなところです（下品な話ですいません円。これも一種の差別とか、無理解というものでしょう）。

なんかいまいちな内容ですが、いかがでしょうか。
それでは、また次回配信を期待します。

こんにチワワ！
よしりん師範のゴー宣を読みまして。

立憲民主党の「あらゆる差別をなくす」って、もはや共産主義、そうでなければ宗教の域ですね。
立憲民主党ではなく立憲共産党または立憲民主教を名乗りなさい、と言いたい！

自分の胸に手を当てればそんなんムリ！という結論しか導き出せません。
差別を許せとは言いませんし不当な差別はなるべくない方が良いのですが、少なくとも人の心から差別心を失くすことはできる、とは言えないはずです。

共産主義になったらなったで本当に差別心はなくなるのか？
自明です。絶対になくなりません！

前回選挙で猛烈に支持した政党が、そんな夢見がちになってしまっていることにほとほと嫌気がさします。

今「じゅん散歩」観てました。
北区王子を歩いてて、「王子様にホクロがあったら玉子になっちゃうからね」.
お寺に行って「どうも、ハンカチ王子という者ですけども」。
軽快だなあ（笑）。
ああいうふうな冗談が出てくるのは、
どこから影響を受けてるんでしょうね。
育ちなのか、芝居やお笑いからなのか。
自分のキャラクターもあるだろうけど、
地頭も良い気がするんだよなぁ。
自分も憧れます。

そのあとの「ワイドスクランブル」の冒頭で
驚き。昨日の国会答弁で菅官房長官が、
女性宮家の創設を即位後に検討する、
付帯決議なら基づいてすみやかに、と発言したと！
安倍も国民の合意が取れるようにとかなんとか発言。
山尾さんや倉持さん、ちゃんと暗躍してくれてるのかな？
期待してます！

『第6回関西ゴー宣道場 翌日座談会』X３を聴きました。石破議員の話を聞くに、道場で学んだ事による批判精神が乏しかかったと反省です。

人の顔を見て絡め取られる悪い癖です。道場の話は惰性で聞いていては駄めぇでした。呆けて聞いていました。もっと己を前に出して聞かないといけません。人をよくせず、疑念と猜疑心をもたねばと無念です。

道場 翌日座談会は、よい企画です。頭脳のまとまりの無い己は、考えを気付かされ、客観的になれます。それに、門下生の新しい息吹が知らされて、道場は活きていると実感出来ました。また、音声など各種作業は、手作りの放送局の為、なかなか難しく、現場の緊張感を伝えてもらいました。（追いつくのは、他の映像も数多く挙げられて厳しいですけど）道場 翌日座談会は、出来れば、またしてください。

ブログ拝見しました。
高田純次のようになりたいです！
何かのイベントで
「花見はどこに行きますか」の問いに
「ん〜桜の木の下に行きますね〜！」
「好きな人に意識してもらうにはどうすれば良いですか？」
「ん〜全裸で会いに行けばいいと思いますよ！」
言ってみてぇなあ。
それでいて、どの芸人最近見なくなったなどかなり周り見ている方です。
高田純次のようになってみたいです。

>>38で早雲さんがおっしゃったように、「あらゆる差別のない社会」も「多様性を認めつつ互いに支え合い、すべての人に居場所がある『共に生きる社会』」も、「〔悪意な〕不平等な扱いをしない」という意味のつもりで発せられているのでしょう。
オウム真理教の、「気に入らない奴は『ポア』しろ」なんて論外です。

残念ながら、都合のいい拡大解釈する輩はどこにでも存在します。それがスターリン、毛沢東、ポル・ポトだったのです。
人間が存在する以上、差別は生まれ続けます。
差別を完全になくすなら、人類に永遠に眠ってもらうか絶滅させるかです。

部落解放に関する新聞を読んだことがあります。
天皇制廃止や元号の廃止を叫んでる記事を見ると、天皇陛下や皇族方を差別してるくせに「あらゆる差別のない社会」を目指すとはおかしな話だと思います。